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毛泽东坚信过去的美景可以再现于未来，这激起了他最初的政治雄心。他的独特兴趣在于历史是如何演进的。他认为理想和非凡人物的坚强意志是历史的关键所在。

毛泽东对惊讶的代表们说:“我问我身边的同志：我们是住在天上，还是住在地上?他们摇摇头，说是住在地上。”毛泽东以猴的精明持不同看法，“我说不，我们是住在天上。如果别的星球有人，他们看我们不是也是住在天上吗？所以，我说，我们是住在地上，同时又是住在天上。

他总是处在人们注意的中心，富于自制力。给人的印象是能眼观六路，毛泽东从来没有失去他的两重性：脑弦紧绷如满弓，机敏似猫。

高傲自重妨碍了他跳舞。

毛泽东出击时从不错过目标，而他的这种平衡——如果存在平衡的话——是来自对手的撞击。他说自己既有虎气，又有猴气。他性格中冷酷无情的一面，幻想狂热的一面不断交替出现。

毛泽东诞生于1893年，逝世于1976年。这一时期，中国几乎天翻地覆。封建王朝被推翻。战争像有轨电车一样去而复来，成千上万的人死亡。密友翻脸。斗争的火炬代代相传，而他们并未感受到像毛泽东在燃烧时的那种热度。

毛泽东活着就是以铲除不平等、让社会进入一个新时代为使命，这位幸存下来的农家子更像一位先祖而不是政治家。……他却从没有负过一次伤，没有缺胳膊少腿或失去眼睛。

在他个人的身躯里含藏着中国革命的故事。

在外表上，毛泽东此刻透露出足智多谋——对有些见过他的人来说可谓城府很深—正是这种足智多谋把他推到至高无上的地位。他举止老练深沉，目光和微笑让人难以捉摸。

毛泽东内心的刚毅掩藏在一些人称之为女人气的沉默寡言中。美国人克莱尔和威廉·班德曾说：“遗憾的是，我们注意到毛泽东外表上的女人气质。”

“一个高大而令人生畏的身材缓步向我们走来，高声向我们问好。一双女人般的柔软的手握住我的手。……他黝黑的国字大脸表情深不可测，天庭饱满，嘴唇则女性化。不管怎么说，他是一位唯美主义者。”

“实际上，我对他的女性气质和阴郁情绪感到讨厌。一种本能的厌恶从我内心涌起……”

正如斯诺一开始就发现毛泽东是“奇异人物”一样，史沫特莱不久就领悟到至关重要的一点:毛泽东不再是一望便知的一本打开的书。他正在逐步变成圣人，只有圣人才会神秘莫测且无拘无束。

在延安，我们看到毛泽东正处在他事业的中期。他的目光已经脱离过去的战场，他统治了中国的部分地区。他开始把自己看作是下一位中国的统治者。作为一位40多岁的人，他要随心所欲地做事。

毛泽东的身上开始显露出一种主宰的风骨。

急不可耐的表情已不复存在，他的眼睛亦不再在银盆似的脸庞上闪烁，而是开始显出一种释迎牟尼式的稳重。 毛泽东的个性由诸种不可调和的色彩组成。尽管他领导着一个非常复杂的组织，他还是喜欢长时间地独处，只是偶尔才与大家相处。他并不关心—也可能是没有注意到—人们在其他场合是否会议论他。 处于中共领导人的地位，毛泽东处事泰然自若，独具风格，自成一体。 在这个团体中，军人只能留短发，毛泽东却任意留着音乐家般的头发。抽烟和起晚床被认为是违反纪律的表现，可是毛泽东抽起烟来就像烟囱冒烟，而且正午之前很少起床。尽管统率着军队，他敬起礼来总是心不在焉地比画一下，走起路来则拖沓着步子像个农夫。

在他的文章中，毛泽东说任何形式的批评都应该是温和的有节制的。但是，他有时却大发其火，甚...

在长江，武汉军区陈再道这位后来在“文化大革命”中颇有名声的司令员，当他为毛泽东准备下水游泳打前哨而奋勇探索、跃人凶猛的江水中时差点溺死。甚至周恩来和林彪都试图劝阻毛泽东去游长江，可是他不听任何人的。他从汽艇甲板放下的软梯爬下汹涌的黄色江水中。为了避免陈再道试图逆流而游的错误，毛泽东只是顺流而下。他从武汉三镇的武昌出发，游到汉口登岸，花了两小时时间。

·利用矛盾是获取和掌握权力的方法。

·平衡只是假象，甚为不利，不平衡才是最有创造性的事物的状态。

·进步靠“波浪式”推进来实现。

·如果只有上面的命令，而没有群众热情投身变革运动的积极性，那就不会有什么结果。

·斗争保持纯洁，它不仅能让你得到想得到的东西，而且是政治中的神圣的东西。

·可信赖的人不是专家，而是老粗、外行、卑贱者或所有那些愿意为公众服务的人。

书籍介绍

应该怎样认识毛泽东？毫无疑问，这是中国乃至世界历史上一位独一无二的军事家、战略家、政治家、革命家、思想家，也是一位颇有文采的诗人。我们承认人无完人，但在一味指责他的过失之前，我们必须正视他为中国带来的天翻地覆的变化，也必须足够客观地看待他作为一个领袖人物在世界上的巨大影响。这本《毛泽东传》，由西方著名学者兼记者罗斯·特里尔撰写，用相对真实客观的史料还原了毛泽东的一生，并侧重于探寻毛泽东的个人性格与心理特征，力图精准到历史的每个角度和时间，理解这位不朽人物的每一次决断乃至彷徨。

在本书中，作者罗斯·特里尔采取了通常以叙述为主的传记笔法，但在史料甄别、背景分析和观点评价等方面，都经过深思熟虑和精雕细琢，故而本书成为了西方数百种《毛泽东传》中的经典之作。这本书不仅体现出作者对于历史事件高度的敏感性，而且也渗透着政治学视角的理论穿透力，对于人物的情景分析更使历史出神入化，引导读者体味“故事”背后的时代困惑和制度机制。书中配有大量历史资料图片、珍贵的旧照片以及毛泽东的诗歌或书信手迹，使历史以真切可感的形象出现在读者面前。

• 作者： nothing传叔 发布时间：2015-12-26 19:33:06

  四平八稳的传记，出版三十多年，也算久经考验了，毛泽东传入门第一。。。

• 作者： 豆友33 发布时间：2013-11-09 23:39:57

  看了2个通宵多，看完了。印象深刻的有一句是：毛领导创造了一个新时代，而他自己是旧时代的产物。

• 作者： Q Sir 发布时间：2024-05-07 14:29:13

  CSCM的SCPro教材，只能说有点案例帮拓展下，案例中的信息还是太少，做得决策还是会太简化而缺乏对实际工作的指导意义，而翻译校对一言难尽，把品类管理译成分类管理纯纯外行，更致命的是有的地方还有信息缺失的情况，让人莫名其妙

• 作者： 洛梦蝶 发布时间：2015-02-09 10:18:37

  鬼佬写中国政治人物就一定理中客？我看未必，特里尔这本书的出发点的确是为了还原一个真实的本朝太祖，也竭力避免意识形态的干扰，试图深入内心、挖掘太祖成功及失败的经验，偏执而浪漫的性格，追求形而上却背离现实等复杂层面的根源，然而与舆论众口一词的称赞不同，我看到的是视大量已公开的档案于无物，乐于堆砌琐碎的二手材料，执着于细枝末节，甚至生硬套用弗洛伊德心理分析方法，缺乏富于洞察力的建构，形成清晰的逻辑脉络去解释太祖从国内战争到建国后的种种行为根本原因在哪，所谓“虎”性和“猴”性的两分太笼统，诸多重大历史事件缺乏深入的剖析，却纠缠于私生活的旁枝末节。整体来说，是失败的。翻译上只能说不过不失，甚至依然带有翻译腔的痕迹，当然造成文本逻辑的混乱并不排除有审查删节的因素，但就这个译本而言，水平也就是如此而已了

• 作者： 瓦达西瓦又又又桑只爱这巧克力 发布时间：2012-09-16 21:28:49

  率领地下党直接推翻国民政府。这已经是一般人做不到的了。最牛的是他一个私塾出身把周围一票留过洋黄埔军校正规毕业国军高官拉来为自己服务，还特服服贴贴的。最关键的几次决定，从事后来看他都做到了最优选择，你说有什么厉害的？

• 作者： 躺平任揉搓的V 发布时间：2013-04-13 17:51:45

  相对中性且客观。最让人印象深刻的是贯穿毛一生的二元对立性。他年轻时斗争的东西成就了他，而成就了他伟业的性格特质却又将他摧毁。一半是虎气，专制蛮横；一半是猴气，技巧精灵。他是个半知识分子却又鄙视所有形式的专家；他深知个人崇拜主义的祸害却又无以复加地施以利用；他相信斗争可以最大限度地锻炼个人，却又无奈地困于混乱的伤害。书的前半段，也就是毛在延安掌权之前的部分，明丽昂扬激情磅礴；越到后面越是沉重反复难以卒读，这变化和毛的生命轨迹和内心变化是契合的。了不起的人，总有了不起的失败，了不起的无奈，了不起的复杂，了不起的悲凉。

• 《毛泽东传》：一部值得一看的好传记

  作者：lele 发布时间：2013-11-04 13:55:22

  绝对的大部头书，原想利用碎片时间读完，但后来发现这不可能：一来作者写的引人入胜，环环相扣，一读就放不下了。二来近50万字的内容光靠每天一个小时的碎片时间根本打发不了。值得庆幸的是，美国人写史，写传记随意一些，直白一些，不玩“春秋笔法”，大大降低了我的脑力消耗，如果是咱古人写的史书，一年我都“吃”不下一本。

  虽然我是中国人，但对于前几代领导人的印象大多来自政治和历史课本，很抽象，“高大全”得很。之后的少数几次update全都来自网络，但也没形成系统的印象——网络资料太过龙蛇混杂，难辨真伪，而且大多用词偏激，我没很用心去看。这本《毛泽东传》我买的是电子版，谨慎起见，先下了试看版，引子就写的很让我满意——作者引用了好几位见过毛泽东本人的描述，短短的一两千字就引用了九个注释和出处，我心想应该挺挺靠谱。事实证明我没选择错，这本传记资料翔实，逻辑清楚，特里尔谦虚谨慎的把自己藏在了书后面，轻易不发表评论，仅有的几次也是一阵见血，完全具备好的传记所有的要素。

  看完此书，我的最大感想就是敬佩，毛泽东真的是为旧中国的解放，新中国的建立耗尽了所有的伟人。不但是自己的所有，还有整个家族，他的两个弟弟，一个过继的妹妹全都为革命事业献出了生命（小弟弟和妹妹去世的时候才二十几岁，大弟弟也没活到新中国建立），书里对这些只是一笔提过，我也是出于好奇问了度娘才知道的。心头大为震惊，这真的不是一般人能做到的。所以书里说他是圣人，并举了一个英雄崇拜的事例，我一点都不反感。他应该得到的。

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  ·美国记者艾格尼丝·史沫特莱跟着一支队伍活动。他们打了一天的仗，战斗结束时没有饭吃。小米倒是能搞到，但是部队没有钱付款，指挥员不允许不付款就把小米拿走。在这个残酷的夜晚，指挥员开始对他的战士们讲解毛泽东在古田提出的“三大纪律八项注意”。“三大纪律”和“八项注意”里有一些是关于不给钱不能从当地人那里拿走任何东西的规定。让艾格尼丝·史沫特莱呆若木鸡的是，这支饥饿的队伍用嘹亮的歌声唱着《三大纪律八项注意》度过了这个夜晚。“他们的歌声像弦乐交响曲。”她这样写道。

  【这段让我看的心头酸涩】

  ·毛泽东把刘少奇和周恩来叫到一起，他有个问题要问他们：“你们怎样使猫吃辣椒？”

  刘少奇先发言。“这还不容易，”这位二号人物说，“你让人抓住猫，把辣椒塞进猫嘴里，然后用筷子捅下去。”

  “我先让猫饿三天，”周恩来回答道，“然后把辣椒裹在一片肉里。如果猫非常饿的话，它会囫囵吞枣般的全吞下去。” 毛泽东像不同意刘少奇的做法一样，也不同意周恩来的做法：“不能用欺骗手段——绝不能愚弄人民。”那么，主席自己怎么做呢？

  “这很容易，”他说——至少在这点上跟刘少奇一致，“把辣椒擦在猫背上，它感到火辣辣，就会自己去舔掉辣椒，并为能这样做感到高兴。”

  【这段的背景是新中国建立以后，对于资本家的处理问题上，三者的看法，没有出处，我不知道是真是假。】

  ·毛泽东和刘少奇在45年的大多数时间里都在一起工作。他们都来自湖南，讲话都带湖南口音，但彼此能听懂。在延安，是刘少奇策划了树立毛泽东为领袖和思想家地位的行动，并在1945年的第七次中共代表大会上确定下来。 没有任何证据显示，刘少奇曾试图把毛泽东从第一把交椅上赶下去。真相是，刘少奇把毛泽东看作中共的主席，而不是皇帝。 这两个人在大的观点上有分歧。刘少奇不像毛泽东那样看重农民对革命的贡献。他像天主教徒相信教会一样相信党的权威，不像毛泽东那样热衷于邀请群众批评党。他的性情是喜欢以有条不紊的步骤办事，而不是像毛泽东那样喜欢波浪式地发展经济。

  刘少奇没有毛泽东那种根深蒂固的民族主义，他对苏联的各种缺点也不像毛泽东那样看得那么重。很难想象毛泽东会使用从刘少奇的嘴里自然说出的国际主义形式的语言：“中国共产党是世界共产党的一个优秀支部。”

  对毛泽东来说，任何中国的东西都不能称为某种非中国的东西的“支部”。 最大的差别在于刘少奇身上没有那种“猴子”气。他不具有毛泽东以倾斜的视角看事物的地习惯。他不像毛泽东那样把生活看作永远处在流变之中并从中获得乐趣。 在刘少奇看来，历史是向上的扶梯。在毛泽东看来，它是个波涛汹涌的海洋。对刘少奇来说，社会主义是门科学，要以理智的步骤加以追求。对毛泽东来说，社会主义是一种道德，不允许在最后的胜利中被扭曲。

  毛泽东和刘少奇的分裂，在非斯大林化时就开始扩大了。毛泽东对来自莫斯科的冲击的最终反应，是决定找到一条走向社会主义的中国道路，即使它不再是一条马克思主义的道路；这让固执地抱着正统不放的刘少奇落在后面，只感到对猴王的胡闹不理解。

  【毛泽东为什么最终和刘少奇“分道扬镳”】

  ·除了二号人物的存在提醒毛泽东死亡正在来临以外，毛泽东和林彪之间的问题还有更多的方面值得注意。

  第一，林彪的军队1967年后作为政治体制基石的作用越来越大了。毛泽东现在一心要重建他在1966年如此坚决地抛到风中的党的机构，但林彪的军队中并不是所有的人都愿意回到营房里去。

  第二，毛泽东觉得60年代的林彪滋长了一种权势政治心理。林彪提到“绝对权威”，这激怒了毛泽东心中的猴性。毛泽东跟林彪不同，他并不把不计一切代价保卫政权大厦置于最。他也不像林彪那样倾向于使用军事权威的盖子来窒息政治上的观点分歧。

  第三，赤裸裸的野心起了作用。毛泽东在1966年给妻子的信中曾经表达过，他对林彪把“毛泽东思想”包装成神奇的包治百病的灵药的做法感到愤怒。“我历来不相信，”他写道，“我那几本小书，有那么大的神通，现在经他一吹，全党、全国都吹起来了。”到1969年，毛泽东怀疑，林彪奉承他是别有用心。

  但是，在二号人物位置上，林彪深感焦躁。处在毛泽东的阴影里，距最高职位那么近，同时又无限遥远，这似乎影响了他的判断力。（对二号人物来说，这并非是罕见的情况，正像安东尼·艾登在丘吉尔的阴影里、休伯特·汉弗莱在林登·约翰逊的阴影里，以及乔治·布什在罗纳德·里根的阴影里那样。） 对林彪来说，另一个问题是，不仅毛泽东，还有许多中国人开始怀疑，他是否具备当中共主席应该具备的条件 。

  【毛泽东和林彪的纠葛】

  ·毛泽东已经习惯了这种情况：每当他出现时，中国的任何观众都会起立并鼓掌。但是，毛泽东的助手们并不总是相信自发性。在毛泽东到来之前，一个管礼仪的人走到钟敬文面前，告诉他这件事的步骤。因为钟敬文坐在门口附近，所以他会先看到毛泽东。一旦看到毛泽东，他必须站起来并鼓掌。这会给整个大厅一个信号，为向主席表示敬意而迸发出掌声。于是事情就这样进行了。据钟的回忆，毛泽东缓缓沿走道走来，显然暴风雨似的掌声没有让他感到不自在。

  【就是这一段，特里尔的用意虽然很隐晦，可是我一点都不反感这种英雄崇拜。】

  到下午4点，人群散去。自行车潮开始像往常一样涌过天安门，碾在追悼会留下的印有大会程序的废纸屑上。毛泽东时代结束了，邓小平时代即将诞生。

  【这是书的最后一段话，真的是意味深长，特里尔的才华可见一斑。】

  PS：我买的是多看的电子书，18元，贵的令人咋舌。但真心物有所值，精致漂亮的排版，即点即看的注释，清晰详实的配图，把阅读变味了一场美的体验。这才是我想要的电子书。

• 矛盾的人生

  作者：亦之 发布时间：2010-10-12 10:16:07

  如果说毛是中国近现代史上最难给予评价的一个人——甚至不需要加上“之一”——想必是没有什么人会反对的。

  他缔造了我们现今生活的这个国家，在这片土地上建立了一个统一的合法的稳定的政权，这是之后一切成就的基础，没有这个基础的存在，一切都是镜花水月；但是我们同时又被不断地告知，由于他的“错误领导”，我们这个国家失去了宝贵的二十年的时间，甚至其中的十年往往被冠之以“浩劫”之称。

  他结束了这片土地上的内外纷争，借此而免于死难的人难以估数；但是我们同样念念不忘纠缠于在他的治下，到底有多少人死于饥饿。

  哪怕最苛刻的人也不怀疑他的政治能力与军事天才，但是哪怕最温和的人恐怕也会不会反对这样的观点，如果不是因为他那错误的经济发展思路，也许我们现在的生活会更好。

  他是一个深受中国传统文化影响的人，熟读《资治通鉴》、二十四史、红楼梦，写得一手好诗词，但我们同样被告知，正是他——在某种意义上——给中国传统文化造成了不可估量的破坏。

  他据称是一个马克思主义者，并且是马克思主义中国化的开拓者，把马克思主义从西方的花园里移出来，栽到东方的土地上，他在中国共产党生死存亡之际力挽狂澜，挽救了这个组织，他的思想被诸多第三世界革命者奉为圣经；但我们又知道，在他晚年的时候，却与当初志同道合的同志分道扬镳，以至于宛如将自己置身于一个超然的位置，将党的权威与自身的威信割裂开来。

  没有一个人能否认他的文学、哲学修养，但是同样没有一个人能很干脆地承认他是一个知识分子。RT称他为一个“半知识分子”。知识分子或许应该是一个接受了西方现代观点影响的学者，或许最好还接受过正规的西方式教育——一个正直的、书生意气的、无害的中年人或者小老头，这大概比较符合我们的形象；毛看过很多知识分子写的书，或许也看过很多西方学者的作品，但是无疑他没有接受过胡适等人接受过的那种教育，他也不同于张国焘，后者是北京大学正式学生，而毛则不过是一个图书馆管理员，以至于还因为不是正式学生而被胡适拒绝回答问题——相信每个人都很感兴趣，不知道这一事件在他后来对待知识分子的心理的形成过程中起到了什么样的作用。我们大概仅仅只能知道，毛对待知识分子的态度绝对称不上友好。或许，他觉得这群只会读书的人——至少这些“资产阶级知识分子”——并不会在他的革命事业中起到什么至关重要的作用。而这些热爱文学、“为艺术而艺术”的青年们也确实对他文学艺术服务于政治的主张不怎么感冒。从延安时期一直到建国后，始终可以观察到他和知识分子群体之间的斗争。也许他没有完全得到这个群体的效忠，但是无疑他成功地压制住了它；尽管有几次抬头，但是只要愿意，他很快就能掐灭这点星火。但是个人的力量终究不能和群体对抗；生前他还能压制这个群体的声音，但是死后却再也无能为力了——尤其是在继任者未必十分愿意继续维持这样一个上帝一般的权威的时候，于是我们看到，各种反对的声音、质疑的声音甚嚣尘上。这个群体至少掌握了部分的话语权；对于80后90后而言，这已经足够将我们弄糊涂的了。

  也没有人可以令人信服地解释毛后期的作为。阴谋论者大概倾向于认为这是党内争权夺利——我们看到，在诸多人物起起伏伏的变动之中，他的地位愈发稳固，近乎走上神坛，乾纲独断；理想主义者可能会认为是关于中国未来的不同设想、不同发展路线之间的矛盾，道不同不相为谋，最终导致了这些曾经并肩战斗的人之间的决裂——我们同样可以看到，每次争斗，都是路线的争斗、激进与稳健的争斗、左与右的争斗、亲苏与亲美的争斗。到底是路线的争斗掩盖了权力的争斗，还是权力的争斗掩盖了路线的争斗？无从得知。

  我们赞叹于他老道的政治手段，但同时也惊讶于他现在看来十分幼稚的道德决定论。

  他善于吸取经验，从失败与成功之中获得教益，但同时他又是个顽固于执拗的人，有时显得听不进别人的意见。

  我们怀念他的恩惠，但同时也无法忘记他留下的伤害。尊敬中带着一点怨恨，感慨中带着一丝遗憾。回忆之中，免不了几分唏嘘。复杂的感情使得给出一个公允的评价显得格外困难。争议不是一个“决议”文件能够解决的。争议或许仍将继续下去。