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• 作者： 花木 发布时间：2022-11-23 09:44:19

  没有读完，不评星。

  我从很早就接触百年孤独，尤利西斯，可是一直看不完。这种没有主线没有主要人物没有主要情节的杂乱意识流描述，很难让我集中精力放松精神的看。

  也可能某个年龄我就懂了，也可能，一辈子都看不进去。

  who cares

• 作者： 没缸 发布时间：2021-08-28 21:12:25

  翻译有够不走心的，阅读全程血压拉满。病句是没有多少，但是不查资料真的能气死人。南美洲冒出来京燕就算了，西猯非要翻译成野猪，还有“陆地蟒”这种莫名其妙的物种，最离谱的是“三带犰狳”居然硬给你译成了“一些有着三道条纹的犰狳”，哪怕只读了两篇科普文也错不到这么离谱。这种质量还分到科普历史类简直就是害人。

  书本身还是有些亮点的，作者当时拍摄的图像资料比较有价值，提到的西奥多罗斯福的南美探险之旅可以和《探秘困惑河》对读。记录的动物生态和南美印第安人群体生活状况也是比较有参考价值的，可惜受制于时代的局限，作者对落后地区的有色人种始终是带有一些歧视眼光的。

• 作者： Murphy 发布时间：2022-11-13 11:17:28

  可以读一读吧，内容比较简练

• 作者： 内涵剑 发布时间：2011-08-31 15:25:27

  初中看过的却留不了好剧情的小说之一

• 作者： 我对你的无语简直能沉默整个宇宙 发布时间：2020-05-22 23:25:32

  东亚叙事真的是一场宏大的集体记忆。

• 作者： 海猫号船长熊猫 发布时间：2019-12-06 11:01:18

  确定不是逗比吗？回头找所有中国船员签名去

• 改变我英语口语的一本书，值得一个人潜心专研。

  作者：TIKKKKKK 发布时间：2022-11-14 03:05:14

  初高中一直学的哑巴英语，就是那种用拼音在英文下标注的人。连个apple都要写成爱pou，这口语水平真的是闻者流泪。高考英语考了126/150？好像是这个分，但主要是我们这不考口语。阴差阳错进了英语专业，可以说是噩梦的开始。口语课是个很和蔼的外国老头，但是对我们的要求却不低。每节口语课都要不停不停的自我介绍，说感想感悟巴拉巴拉的。而我的口语就是一开口就能让全班笑出声的水平，那种想找个地缝钻进去的感觉真的不想再体验了。

  我这英语水平，怎么办呢？真愁人。磕磕绊绊读完了大一，暑假确定要出国读研，这下好了，更愁人了。要考雅思，雅思可不同于高考，口语可是重中之重。而且听力也不再是单选，对我这种听力白痴来说，dictation真的是噩梦……

  好吧，听力其实到现在还是不太行。但当时的主要矛盾还是口语，所以怎么办呢。机缘巧合，大一下的时候，有一位优秀的学姐回学校给大家分享自己的学习经验。长相名字我都记不得了，就记得这本书。当时也是死马当活马医吧，从网上买了回来，大二上开始练起来。一整个学期，我还记得我每天早上没有课就自己一个人起床找了个偏僻的角落，开始咿咿呀呀的练习。这大概是我这辈子为数不多认真学习的时间了。我还记得那是本部的一个石头走廊，天气冷的时候屁股都没法坐在石凳上，得垫个垫子。周围还有很多别的同学也会去哪个角落学习，但因为我几乎天天去，所以自然而然的霸占了个小地盘。

  当时的新舍友一直觉得我很奇怪，一个人独来独往，早出晚归。其实我就是在学英语罢了，小时候没有花的苦功夫，长大还是要还回去的。不是不报，日子未到。但是我觉得我这人还是蛮有意思的，能在人群中social，但也很享受solo的感觉。有时候在那一个人学习，莫名的会有些奇怪的优越感。真的很搞笑诶。

  说会这本书。当时真的像是走火入魔了似的，一页一页的慢慢磨。每一页我都认真做，做完之后每一句话都要读三遍以上，在目录上一点一点的打勾。每天基本上要读一个小时，就这样读啊读啊读，突然有一天我发现我的英语不再那么尴尬了

• 文明边界是当代国际争端最重要的界限

  作者：玄同 发布时间：2017-08-17 10:19:14

  这本书成于1994年左右，但是读起来仿佛是去年写的。有许多结论刷新了我的认识，当然这些新的认识接受得并不轻松。书本首先分析了人群的界限是文明，而不是国家，当一个国家有两种文明时，这样的国家处于分裂的边缘。这几个文明为：西方文明，伊斯兰文明，儒教文明、东正教文明，印度文明，日本文明。拉丁美文明是西方文明的一种，只是略有不同。佛教文明不存在，因为佛教的教义都被接收佛教之地的文明所改变与有所选择的保留，已经内化；另外佛教发源地印度已经抛弃了佛教。日本文明一直被认为是儒教文明其实并不是，日本文明其实是神道教文明。划分文明基本上是以宗教为界限的。

  西方文明的总体特征是：1. 古典传承（哲学，理性主义，法典，拉丁语，基督教） 2.基督教 3. 欧洲语言 4. 精神权威和世俗权威分离，这个在其他文明通常是合二为一的 4.强调法制 6. 拥抱社会多元化 7.个人主义 8.代议制（为各群体谋利益）和地区自治，一种分权、均势思想

  西方文明只是众多文明的一种，西方的价值观和文明会成为普世文明，也就是人类最终应该成为的样子吗？答案是不一定或者是否定的。这个结论让我有点失望。书中提出一个非常重要的结论就是：技术、经济现代化不等于文明西方化。诚然，因为全球性商品和服务贸易不断加深，交通通讯技术等不断促进人们相互沟通，全球合作分工也不断加深，人类似乎应该是越来越像彼此。文明会越来越趋同，然而现实却并非如此。19世纪初国际贸易达到顶峰，然而接下来确实是人类史上最大的混乱；不同文明的人相互沟通反而会越发发现不同的地方，于是转而对自身原来文明的更加看重。比如美国因为移民的增加，反而去做基督教礼拜的人上升了（这是90s的数据，不知现在如何），这说明他们反而更珍视自己的传统，自己的价值观。作者勾勒出的图景是这样的：由于西方一开始的强盛，不少文明中的国家会开始学习西方，技术和文明都会学习西方，但随着技术（也就是经济、现代化等）不断地发展，他们一方面会不满于西方的混乱和个人堕落，这些自身文明没有的东西，他们会觉得还是自身的文明更好；另一方面他们在行事的过程当中需要一整套规则来指导，而自身原来的文明总是更好的，因为周边的人的行为方式是由千百年传承下来的，如果靠西方的行为规则，发现总是格格不入，效果经常是负面的，另一方面由于城市化等原因，大量人没有精神和归属寄托，此时原来的宗教可以给他们带来巨大的精神慰藉。于是他们的文明又开始朝西方化反向回退。这样的例子数不胜数，如日本、土耳其等。

  2016年全球穆斯林人口约16亿，并且还在迅速增长，借此讨论一下为什么在人们看来的邪恶的伊斯兰教传播力会这么大，令人惊奇的是，不少国家如土耳其、伊朗伊斯兰化是有很大民意基础的，并非是领导人逆天而行。并且主要的支持者是学生、商贾以及刚刚进入大城市的贫民。这个画面对中国人而言似曾相识。这说明伊斯兰教中包含了许多他们认为好的应该追求的东西，那么这是什么呢？这个东西就是“社会行为准则”，就是大家认为每个人应该怎么做的准则。伊斯兰教在这方面规定了许多准则，例如：

  1.伊斯兰赋予商业行为一种神圣性，把它视为主命，同时赋予商人极高的谁社会地位。例如：“安拉准许买卖，而禁止高利贷。”（《古兰经》2∶275）中东阿拉伯族和波斯族其实是传统的会经商的民族，伊斯兰教符合他们的自我认同。

  2. 伊斯兰提出了经商的准则，成为了商人们共同的追求：“你们应当使用充足的斗和公平的秤，你们不要克扣他人应得的财物，不要在地方上为非作歹。”（《古兰经》11∶85）穆罕默德也说过：“商人犹如世界上的信使，是真主在大地上的可信赖的奴仆。”伊斯兰在鼓励经济活动的同时，即重视契约又禁止商人以不正当的手段获取财。“信道的人们啊！你们不要借诈术而侵蚀别人的财产，唯借双方同意的交易而获得的例外。”（《古兰经》4∶29）哈基姆·本·希扎姆的传述：使者说：“买卖双方只要未离开行商之处，或直到他们分离之前，皆有经商自由权。倘若他们在买卖时说实话，不隐瞒交易物的缺陷，则他们的买卖定会兴隆吉祥。反之，如果他们隐瞒作假，则买卖的吉祥定会毁掉。”“信道的人们啊！你们彼此间成立定期借贷的时候，你们应当写一张借券，请一个会写字的人，秉公代写。代书人不得拒绝，当遵照真主所教他的方法而书写。由债务者口授，〔他口授时〕，当敬畏真主──他的主──不要减少债额一丝毫。如果债务者是愚蠢的，或老弱的，或不能亲自口授的，那末，叫他的监护人秉公地替他口授。你们当从你们的男人中邀请两个人作证；如果没有两个男人，那末，从你们所认可的证人中请一个男人和两个女人作证。这个女人遗忘的时候，那个女人可以提醒她。证人被邀请的时候，不得拒绝。无论债额多寡，不可厌烦，都要写在借券上，并写明偿还的日期。在真主看来，这是最公平的，最易作证的，最可祛疑的。但你们彼此间的现款交易，虽不写买卖契约，对于你们是毫无罪过的。你们成立商业契约的时候，宜请证人，对代书者和作证者，不得加以妨害；否则，就是你们犯罪。你们应当敬畏真主，真主教诲你们，真主是全知万物的。”（《古兰经》2∶282）

  从经济学原理来说，维持经济秩序需要大量的成本，然而宗教是成本最低的，因为宗教把这些行为根植在人们的心中。这使得穆斯林商人们更认同和穆斯林商人做生意。这一点显著地影响了土耳其。土耳其在凯末尔主义下全盘西化，然而在西化的过程当中，欧洲的国家并不接纳他，至今土耳其仍未加入欧盟；在西进受挫的情况下，土耳其却发现其很有可能是伊斯兰的领导者，无论是其经济、军事力量，还是奥斯曼帝国的历史传承，但正是因为其世俗化和西化无缘这个地位，而这个地位可以为他带来巨大的好处，土耳其的经济开始向东延伸，商人们在打交道过程当中自然而然地从现实和内心都拥抱起伊斯兰，商人们开始改变服装，开始做礼仪，总统也开始政策回调，最终埃尔多安出现，整个国家完成巨大的调头。

  总的来说就是：伊斯兰文明本身是一整套行事规则，其巨大的人口就是一个大吸盘，使想要脱离这个文明的，又要跟这个文明打交道的人，无法脱离，并且这个大吸盘是自下而上的，再低层的人，再未受过教育，这套行事规则也通过父母辈而传承下来。这个作为中国人应该很能理解，你即便出国，信基督教，只要你还要跟中国人打交道，你仍然会遵循儒家的理念；其次，你自身受熏陶已久，自身也很难摒除；其三，你很难不跟华人打交道，即便周边没有华人，因为周边的外国人会把你当华人，这种区别感你抹除不了，这种你能体会到区别感本质上就是你在确认自己的儒教文明身份。

  文明之间的界限是如此的分明，以至于很难调和，当代国际冲突一半以上是文明间的冲突，并且文明间的冲突更持久，延绵不绝，看不到解决之日。其中伊斯兰又承担了所有冲突的一半，包括伊斯兰与其他文明，以及伊斯兰内部。伊斯兰是唯一一种要明确区分穆斯林与非穆斯林的宗教。也就是教义上总是在各个方面要求，使得一个穆斯林，总是要明确地区分对方是不是穆斯林。另外，穆斯林国家历史上对外征战的同时，穆斯林人口在外扩展，然而，这种扩展是不完全的，使得穆斯林与其他文明的人混居，这样加大了冲突的空间，加上穆斯林各民族本身好斗的性格，冲突不可避免。而穆斯林人口增速非常大，人口又要向外迁移。最后一个原因是，穆斯林文明各国没有一个领导者。目前有实力领导的就三个：沙特，自身很热心成为领导者，但地理无屏障，安全成患，需要美国的保护，需要被人保护的国家能成为领导者吗?伊朗，信什叶派，这个派只占穆斯林人口10%，并且说波斯语而不是阿拉伯语，波斯族跟阿拉伯族一向不合，人气不足。土耳其，之前是世俗化，西方化，没有资格领导伊斯兰，但现在已经伊斯兰化，随着时间的推移，未来可能成为领导者，但当下以及之前几十年并没有。伊斯兰储国的国民忠诚度在：部落-国家-宗教间是呈U型的，也就是他们对部落和宗教的忠诚大于对国家，这是个有趣的不同于其他文明的地方。这是因为当下的民族国家是由西方拆出来的，或许中东未来还会再重构。