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《企鹅兰登自然拼读小书房·Set9》是一套适合4～8岁少儿使用的语言启蒙读物。本套书在前面8个级别学习的基础上，科学帮助孩子从亲子阅读过渡到自主阅读。本级别共12册，每册都会讲一个动物类别，介绍一种动物习性。简单有趣的文本、小朋友熟悉喜爱的角色及色彩明亮的插图相融合，帮助孩子理解文章内容，读懂细节，进行有意义的阅读。同时融入拼读词汇和视觉词，进一步培养孩子的语言基本功。精心设计的读前指导和读后练习，可帮助孩子在愉快的阅读和练习中全面提升拼读能力，掌握获取文章主旨和细节的能力，逐步完成从亲子阅读到自主阅读的跨越。

《我是两足动物》

《我有四条腿》

《我有角》

《我有皮毛》

《我需要居所》

《我在野外吃的食物》

《动物宝宝》

《动物的栖息地》

《宠物》

《跑跑跑》

《游游游》

《飞飞飞》

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书籍介绍

《企鹅兰登自然拼读小书房·Set9》是一套适合4～8岁少儿使用的语言启蒙读物。本套书在前面8个级别学习的基础上，科学帮助孩子从亲子阅读过渡到自主阅读。本级别共12册，每册都会讲一个动物类别，介绍一种动物习性。简单有趣的文本、小朋友熟悉喜爱的角色及色彩明亮的插图相融合，帮助孩子理解文章内容，读懂细节，进行有意义的阅读。同时融入拼读词汇和视觉词，进一步培养孩子的语言基本功。精心设计的读前指导和读后练习，可帮助孩子在愉快的阅读和练习中全面提升拼读能力，掌握获取文章主旨和细节的能力，逐步完成从亲子阅读到自主阅读的跨越。

• 作者： 初夏锦年 发布时间：2013-07-27 13:58:29

  喜欢那句：低着头的向日葵也能闻到阳光的味道

• 作者： 洛依汐 发布时间：2016-04-07 15:27:21

  韦森教授是个学术严谨、博学多识、值得尊敬的教授。这本书从哲学角度考量经济学的发展的思路很有意思。书中我收获最大的是关于重复博弈的部分， 针锋相对，对人生、为人处世也是一个很好的启发！

• 作者： 心音 发布时间：2022-03-10 08:41:52

  以多案件多支线逐个发展，最后汇整出一个完整故事的描写手法，虽然没有非常惊艳，但仍旧有着悬疑推理故事该有的紧凑感，还可以享受边阅读边猜凶手的乐趣。

• 作者： Alex Li 发布时间：2018-07-29 11:12:04

  当初给小盆友买的，现在自己拿来看看，发现很多成语之前并不知道出处，所以再“幼稚”的书，都能挤出点养分出来。

  My vote = 6.6

• 作者： 梵小凡 发布时间：2024-01-31 23:06:16

  难度开始增加

• 作者： 海盐kemy 发布时间：2023-05-16 16:07:38

  很好用，现在读完了前两集，字母音已经搞定了，学的很顺畅

• 天上与地上的父与子

  作者：Hendrick Z 发布时间：2010-06-02 01:29:07

  ·很多评论把梅氏与陀氏联系起来，但是至少就此作而言梅氏比陀氏感性得多。看不到卡拉马佐夫里那些理论甚至诡辩，只看到很多很多情感。如果说卡拉马佐夫提出问题但是不解决，那这个书更不是能解决问题的类型，甚至它提出的问题本身都很模糊可疑。

  ·“两颊很胖，几乎是肿胀，两撇胡须向上翘起——如小丑所说的，‘像是科塔博雷斯猫’——弯曲的像女人般温柔的嘴唇上现出美丽的微笑”、“身穿皮衣的高个子荷兰船长”、“身材魁梧、粗壮结实，长袍截短了，德国式的；嘴里叼着烟斗，抽着烟；脸上刮得光光的，留着猫胡子”、“德国人，德国人的儿子、士兵、鼓手”、“龇牙咧嘴地笑起来，眼珠子朝着我乱转，像一只乖戾的猫”……总之，荷兰船长、德国人、高大、女人般的嘴唇、猫胡子。我喜欢看这些关于彼得的描写，对我来说这些是特别迷人的部分。

  ·“维纳斯在马尔斯的怀中”、“彼得的身材跟雕像一样，也是超人的。他那张正常人的脸跟神的脸在一起也毫不逊色：人是配得上女神的”——这也是我格外喜欢的段落。在我眼里彼得和维纳斯是同一类的，有着同样的意义。

  ·“只有他一个人没有喝醉，饶有兴味地洞察着这些人最卑劣的秘密”。阿列克塞——以及很多人——对彼得的疯狂感到恐惧。但是难道彼得不是所有这些疯狂的俄国人中最清醒的一个吗？至少我看到最终的印象是如此。

  ·“你们要他有什么用？你们自己能拯救自己。而我们却愚蠢、贫穷、一无所有，是醉鬼，臭味难闻，比野蛮人还坏，比牲口还坏，总是无限愁苦。可是基督则跟我们在一起，而且将永世常在。我们将靠着他，靠着光明而得救！”——与彼得相反，阿列克塞是这样的。这段话非常敏锐而有力。

  ·“他花言巧语，在各个方面都好像是神子：讲究整洁，遵守斋戒，性情温顺，和蔼可亲；给有病的人治病，给饥饿的人吃饭，给无家可归的人房子住，给受苦的人以安慰。人们纷纷来见他，拥戴他为王，让他统治人民。……除了你，再没有别的上帝。……人们开始饥饿而死。他们去见反基督，哀求说：给我们些吃的和喝的吧。他却讥笑和谩骂他们。……人们想要躲开他，但是无处躲藏”、“他明白了，旧的教会并不比新的教会好，于是决定回到世界去，寻找真正的教会，直到找到为止”——是我想太多了？为什么会有这么可怕的现实意味？

  ·“上帝和人之间的共同点很少，犹如大犬星座和会吠叫的动物的狗之间一样。人能够爱上帝，可是上帝却不能爱人。”——我不由自主地倾向于相信这样的上帝。而且其实机器一般的世界是更仁慈的，可惜这不完全是事实。

  ·吉洪以超现实的、不可理解的方式找到了“真正的教会”。意料之中，不这样又怎么可能找得到呢。

  ·这书把父子关系写得太有宿命味和象征味了，但是这很好。

• 缺席的青鸟

  作者：鲨鱼笨笨 发布时间：2012-12-08 20:49:59

  （一）寻觅

  梅特林克的《青鸟》让我想起博尔赫斯笔下的一场梦境：一个人问图书馆馆长说，他要找上帝。馆长说，上帝在四十万册书中的某一本的某一个字母里，他的父母和父母的父母找了一辈子，把眼睛都找瞎了。

  在文学艺术中，关于寻找的主题往往隐藏着一个词——徒劳。无论是在旅途中寻找青鸟，在浩瀚的书海中寻找上帝，还是日复一日地等待莫须有的戈多。

  至于徒劳的原因，也许是任务过于艰难，也许是寻找的东西根本不存在。但这样的解释显然并不合适。之所以徒劳，是因为所寻觅的东西早已无所不在。蒂蒂尔和米蒂儿与其说是踏上旅途寻找幸福，不如说是去发现早已渗透在天地间每一个角落的幸福。

  （二）幸福

  然而什么是幸福？这始终是哲学家最关注的问题，而且也无答案可循。罗素认为幸福是爱情、知识以及对人类苦难的同情。伊壁鸠鲁认为幸福与物质无关，他常年在木桶里晒着太阳。

  剧本中的幸福可分为两种：一种是属于黑暗的幸福，比如最肥胖的幸福、无知的幸福。这种幸福害怕阳光，光只有戴着面纱才能接近。而当蒂蒂尔转动钻石，让舞台充盈起光亮时，这样的幸福便土崩瓦解，露出惊恐的、丑陋的真正面目，甚至逃入不幸的花园。而在光亮中翩翩起舞的，就是第二种幸福了——属于阳光的幸福。罗素和伊壁鸠鲁心目中的幸福就是属于阳光的幸福。

  剧本有一段，是三位欢乐皈依光，理解欢乐说：“我们都很快乐，可是我们看不到我们自身以外的东西…… ”，正义欢乐说：“我们都很快乐，可是我们看不到我们影子以外的东西……“，审美欢乐说：”我们都很快乐，可是我们看不到我们梦幻以外的东西…… "

  关于光的含义，可以与古希腊神谱联系起来看。在希腊艺术作品中，日神阿波罗象征理智，与酒神狄俄尼索斯对立。所以在这里，可以把光理解为理性、智慧的象征，而理解、正义、善良的幸福渴望在光中找寻自己以外的东西，是希图从智慧中汲取能量，一扫无知的黑暗。他们自己的欢乐是小欢乐，而智慧、理性的欢乐是大欢乐，所以才渴望光、拥抱光。

  （三）思念

  蒂蒂尔和米蒂儿来到思念之土寻找过世的爷爷奶奶。死去的人在思念之土上沉睡，一旦有人思念起他们，他们才苏醒过来。蒂蒂尔在这里找到了第一只青鸟。然而光曾警告他们，要在八点三刻之前回去。在往回奔跑的路上，笼子里的青鸟变成了黑色。

  我想，思念是幸福的，所以在思念起爷爷奶奶时，孩子得到了幸福。而打破幸福的是思念必然有限度，思念与现实的隔阂让幸福破碎。因为停留在思念之土的时间有限，所以在归途中，青鸟才变黑，幸福才会消散。之所以找不到青鸟，因为幸福只是相对的，永远此消彼长。

  （四）坟冢

  很喜欢在坟墓里，蒂蒂尔和米蒂儿的对话。米蒂儿对死人的“私生活”充满好奇，而蒂蒂尔则运用想象力回答了米蒂儿的提问。然而经过对死人的探讨之后，转动钻石，却看不到死人从墓地走出来，看到的是一片生机勃勃的花园。米蒂儿和蒂蒂尔手拉着手在花丛中寻找死人。

  仙女把钻石交给孩子时，说钻石可以让他们看到万物的灵魂。他们可以看到面包的灵魂、火的灵魂，却看不到死人的灵魂，死人是没有灵魂的，那21克早已化为虚无。而他们自身化作了大地的一部分，毕其一生的精华，孕育出一片生机勃勃的花园。从墓地演变为花园，仿佛也有生命循环的意味。

  死并不恐怖，死是一种微妙的美丽。

  （五）未来世界与森林

  再谈谈未来世界中那些尚未出生的孩子。他们每个人都发明了一种可以带给人类幸福的东西，有延年药、巨大的葡萄、会飞的机器等等。这可以看作是孩子将来成就的预言，放大点来说，是对未来世界的预言。

  未来世界这一场可以与前面森林那一场对比起来看。从古到今，人类已经发明出无数“让人类幸福”的东西。而这些让人幸福的东西，让森林里的万物发生暴动，与人类为敌。这也解释了为什么猫和夜会坚决阻挠孩子抓到青鸟——人类的幸福总是以牺牲万物的幸福为代价的。一旦人类得到青鸟，地球上的动物、植物们的黑暗时代便会来临。

  （六）苏醒

  结局很有意思。回到现实当中，女仙变成了跟她长得很像的女邻居，她同样有一个患病的孩子，那孩子同样渴望一只鸟。梦与现实如此荒诞地交错着。蒂蒂尔把自己的斑鸠给了邻居家的孩子，斑鸠就是青鸟。所以说青鸟并不是在旅途中获得的，它早已蛰伏在孩子身边。印证了本文开头“寻觅篇”的结论——幸福是发现而非寻觅。

  剧本的结尾，斑鸠却飞走了。一场寻找青鸟的过程，回到原点。

  青鸟毕竟只是一个隐喻，失去了隐喻的载体，孩子们得到的是幸福的实质。