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秦汉时期的政区和边界，是中国历史地理学领域内研究历史最为悠久、同时也最具魅力的基本问题，曾有诸多中外优秀学者，相继做出探索，硕果累累，蔚为大观。不过，时至今日，仍有一些重大问题，没有能够梳理清楚。本书即在前人的基础上，将相关研究向前推进，且成果卓著。

前言

上篇：政区研究

第一章 秦始皇三十六郡新考

一、论清儒以降考证方法之不可从

二、论钱大昕诠释之不足信

三、论裴驷说之不宜弃

四、秦始皇三十六郡的划定

五、由三十六郡到四十八郡

六、结语

第二章 两汉州制新考

小引：关于两汉州制的讨论和结论

一、班固对西汉“十三州”的矛盾记载

二、由九州到十二州

三、西汉州制的初始性质

四、汉武帝之广关拓边与改行十二州的地理背景

五、汉武帝十二州、十三刺史部与十四大区

六、十二州与十三刺史部的划分以及西汉后期更十二州为十三州

七、西汉末年王莽改置之十二州

八、王莽新朝州制悬测

九、东汉的十二州与十三大区

十、结语：两汉州制演变的简单概括

下篇：边界研究

第一章 阴山高阙与阳山高阙辨析

一、传统的主流观点

二、九原郡的始置年代与赵国西北边境界限

三、阴山高阙与赵武灵王长城

四、秦始皇万里长城西段的构成与走向

五、说界沟以解因河为塞

六、释阴山北假中

七、由关隘推移之通例证阳山高阙

八、结{吾

第二章 张家山汉简所示汉初西北隅边境解析

一、《二年律令·秩律》所示汉朝西北隅界限与西汉初年的西北边防形势

二、西汉初年汉王朝西北边境线的形成过程

三、西汉初年的九原郡

四、九原郡西南界限与秦昭襄王长城北端走向

五、九原、云中两郡在西汉政治与军事地理格局中的地位

六、余论

第三章 秦汉直道研究与直道遗迹的历史价值

一、关于直道经行地点的早期直接记载

二、释直道南端何以起始于甘泉

三、汉唐间其他相关记载与直道的复原

四、战国秦汉间相关历史活动与直道的走向

五、结语：直道遗迹的保护与考察在直道研究中的重要价值

第四章 汉武帝徙民会稽史事证释

一、从史料角度，看汉武帝徙民会稽的可信性

二、从接纳条件，看汉武帝徙民会稽的可能性

三、从边防形势，看汉武帝徙民会稽的必要性

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六，结语

在经历了漫长的探索历程之后，按照本章研究所得出的结论，关于秦始皇三十六郡的认识，似乎又回转到清代以前传统的旧说之中。借用钱大听的话来说，言此三十六郡，确乎似“甚易而实是也”②。但正是通过这样持续不断的探索，才使得秦始皇设置三十六郡的真实面目，得以逐新显现清楚；也正是借助以往一代学者的索结果，本文在认定駅旧说确实可信的同时，还对秦始皇三十六郡的来龙去脉，即划定三十六郡以前的设状况，划定三十六郡时所做的分合调整，以及三十六郡设定后，适应疆域的拓展与行政管理的便利而增设析置新郡的情况，尽可能做出了具体的复原，使得这一在过去看来此一级别政区设置最难理清的时代，展现出比其他任何朝代似乎都要清楚的面貌

透过秦郡研究的结果，可以进一步审视秦代地域关系当中的一些基本问题，其中揭示秦郡演化过程当中的自然地理环境和政治、文化因素，是在此基础上需要从事的一项主要研究课题。

商周以来，逐渐发展形成了一些与秦郡规模相当的地域单元。研究这些地域单元的生成过程，应当是中国历史地理研究中一项十分重要的内容。秦朝第一次在全国普遍施行郡县制，秦郡的形成和演化过程，既是以商周以来地域单元的形成和演化为基础，也是其发展的自然结果。因此，释秦郡的发展历程，将为这种地域单元的研究，提供一个良好的参照基准。

厘清秦郡的真实面貌，还将为汉郡的研究，重新确立一个起始平面，更准确地复原汉郡的演变历程。

始皇二十六年划定三十六郡前后秦郡的设置状况，还有一些题，有待进一步深入分析。进行这一研究，遗憾的是一些已经发现的秦代封泥和简牍资料，还没有公布；同时，考古发掘，也将为这一问题的研究，继续展现新的证据。所以，今后或许还需要根据这些可能存在的材料，不断补充和修正完善相关结论。不过，本章认定之表所述三十六郡的可靠性，假若能够成立，那么，由此确立的始皇二十六年三十六郡的设置状况，已为理解和运用未来可能出现的史料，提供...

两汉州制演变的简单概括通过上述研究，本文对两汉州制的演变，在几乎所有重要问题上，都提出了与以顾颉刚和谭其骧为代表的中国历史地理学界传统旧说完全不同的看法。这些新的看法，可以简要概括如下：

（1）西汉的州制，是在汉文帝十二年时作为视察区而出现的。当时州域的设置和划分，应是依循《禹贡》记述的冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍九州。汉文帝设置九州制的地理背景，是文帝十二年三月在一定程度上开放关中与关东之间的严厉禁限，“除关无用传”。

（2）在这种九州视察区设置的下一年，亦即文帝十三年，为弥补关禁松弛带来的危害，文帝复又将其用作监察区域，派遣丞相史分州出刺诸郡，九州视察区由此与监察区合而为一。

（3）元封三年，汉武帝改《禹贡》九州为冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、益州、凉州、幽州、并州以及“中州”十二个州。汉武帝改行十二州的地理背景，是元鼎三年的“广关”和迄至元封三年为止的拓边举措。

（4）元封五年，汉武帝在十二州的基础上，设置冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、益州、凉州、幽州、并州和朔方、交阯十三刺史部，作为专门的监察区，其中朔方和交趾两个刺史部是分别由并州和扬州界内分置，其馀诸刺史部则与原来作为监察区的各州，完全重叠。后来在征和四年，武帝又设置司隶校尉，负责“中州”区域内的治安纠察，使这一区域成为维护京畿地区社会秩序的特别治安区。这样，在西汉大部分时期内，共存在十四个大的政治区域。借助《汉书·地理志》的相关记载，可以复原汉武帝时期的十二州、十三刺史部以及十四大区的具体范围。

（5）至迟从平帝元始年间开始，交趾刺史部辖区已经演变成为独立的一州，即此时西汉王朝共设有冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、益州、凉州、幽州、并州、交州和“中州”十三个州。今本《汉书·地理志》虽然有很多阙佚，但仍然可以判定，它所记述的就是这一时...

（7）王莽新朝的州制，由于文献记载过于疏略，加之前后更易频仍，目前还很难做出确切的复原。本文倾向认为，新莽始建国四年，复又“州从《禹贡》为九”，很可能是合并疆域中部的冀州、兖州、荆州、豫州四州为一州，周边环绕以青州、徐州、扬州、交州、益州、雍州、并州诸州和由幽州改名的平州；中央这一大州，复又划分为东、南、西、北、中五部。但这一制度并没有施行多久，似乎很快就又恢复了西汉末平帝元始五年的十二州制，同时还出现了将州名改易为以州域内的古国名来命名之部名的现象。

（8）建武十八年，东汉光武帝在全国设立豫州、冀州、兖州、徐州、青州、荆州、扬州、益州、凉州、并州、幽州诸州，加上司隶校尉所领辖的“中州”，共十二个州，但未在岭南地区设州，而是代之以地位略低于诸州的交阯刺史部，总计十三个大的政治区域。《续汉书郡国志》所记诸州辖属郡国，即为永和五年前后的州域状况，只是编纂者将“交趾刺史部”混淆成为“交州刺史部”，需要订正。

（9）兴平元年，汉献帝分凉州河西四郡置雍州（廱州）；至建安八年，献帝复允准将交趾刺史部改设为交州，东汉州数增至十四。至建安十八年，曹操又操纵移并此十四州，“复《禹贡》九州”，但《禹贡》梁州区域仍沿用汉代名称作益州，即划作冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、雍州、益州九个州。曹操九州具体的州域划分，并不尽符合《禹贡》的记述。

与以往的汉代州制研究大多偏重于单纯关注监察区不同，本文审视汉代州制的着眼点，是首先注意区分开监察区、视察区、治安区和行政区这些政治区域设置的性质差异；同时，还特别着意于将州制的形成和演变同汉代的地域控制方略以及对儒家畿服制度的追求等政治运作理念和措施结合在一起来做分析，从而也就得出了上述这些新的看法。两汉时期的州制，是一项十分重大而又异常复杂的问题，牵涉到诸多历史要素，其中有很多内容，今后还需要进一步深入探索，或是...

书籍介绍

秦汉时期的政区和边界，是中国历史地理学领域内研究历史最为悠久、同时也最具魅力的基本问题，曾有诸多中外优秀学者，相继做出探索，硕果累累，蔚为大观。不过，时至今日，仍有一些重大问题，没有能够梳理清楚。本书即在前人的基础上，将相关研究向前推进，且成果卓著。

• 作者： 三首塔 发布时间：2014-03-05 14:27:27

  震撼，最佩服两汉州制新考一篇

• 作者： 避秦者言 发布时间：2020-05-30 14:27:55

  如果读过辛德勇早期的文章，就该知道他的写作风格一向是不为尊者贤者讳，从不用“有些学者”、“学界共识”这样模糊的字眼。考秦三十六郡直言清儒以降至于谭其骧之考证方法不可从，考汉武帝徙民会稽事也数言其师史念海考证之失，明乎此，对于其后来的制造汉武帝文中对田余庆等人的辛辣批驳就毫不惊奇了。只是辛氏此前的写作包括本书在内，写的多是一些偏向史实考证的小问题，而田余庆之论在学界则是广为人知，所以才捅了马蜂窝。。

• 作者： 韧勉 发布时间：2012-09-16 20:54:49

  有的文章太长太长了....其实可以精简的，另外我对用明清县志中所谓的秦汉遗迹这个事情持保留态度，越晚出现的历史痕迹越喜欢往前追述，用明清证秦汉，总感觉有些不太妥当。

• 作者： Diane 发布时间：2020-05-30 12:13:06

  我所佩服的只有一件，就是这样的文章也有发表的勇气。

• 作者： 热巧克力台风 发布时间：2021-10-21 15:22:52

  太棒了

• 作者： Oujisama 发布时间：2017-10-21 06:34:46

  上半部。繁琐。

• 方生方死，方死方生——献给母亲

  作者：L 发布时间：2011-05-09 00:47:16

  我不想知道我是怎么没的，因为反正早晚都会知道。

  我很想知道我是怎么来的，因为也许一生都不知道。

  在两千五百年前，那个曾经叫乔达摩悉达多的王子，后来众所周知的释迦牟尼佛，就已经参透了生命的奥秘，而在2500年后的今天，人们用现代医学的方法和手段，验证了佛祖所说，而无法验证的部分，只有真正的智者才能参透，才能了然，而所谓科学并不等于智慧。

  佛祖在经文中说：“若母腹净，中有现前，见为欲事，无上说众多过患，父母及子，有相感业，方入母胎”。

  现代医学无法证明，也不能证明之处就在于上述经文中的：“中有现前”，“中有”即中阴身，是生命在经历六道轮回的过程中的状态，当父母房事之前，会有相应业力感应的中阴身现前，如父母的身体健康，没有感染，没有病患，而父母与中阴身的业力相应，则中阴身可入胎，完成新的轮回的开始。

  “又彼中有欲入胎时，心即颠倒。若是男者，于母生爱，于父生憎；若是女者，于父生爱，于母生憎。于过去生所造诸业，而起妄想，作邪解心。”

  这也就解释了男孩儿恋母与女孩儿恋父的根本原因，这也解释了我们的生命正是在这性欲的关头配合着精子和卵子，由此三缘和合而生，母亲经过十个月的痛苦孕育，并经过分娩的过程，佛说：“母受大苦，性命几死，方得出胎”，这也就是一个轮回的终点和新的开始，无从解脱。

  佛说：“当求出离”。能照见五蕴皆空，能在常乐我净的境界，达到不生不死，不垢不净，这才是解脱，才能出离。

  路漫漫，人生即修行，母亲节已过，谨以对此经粗浅理解，献给我的母亲，也献给天下母亲。

• 文献学、地理学出发的功力深厚之作

  作者：苍穹 发布时间：2021-11-20 22:00:09

  展现了那个时期相关研究的天花板。

  研究发掘之深，在当时让人叹为观止。这不仅来自作者深厚的历史地理学、文献学素养，研究对历代学人成果的搜集和评述，又体现作者的目录学功力。

  上下编侧重不同。上编在未来更有益于推进相关历史问题的整体把握。下编对行政制度研究的裨益，也会不断彰显。秦三十六郡研究，虽非定论，但很多具体问题的解决具有突破性。