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内容简介

章 心理学概论

节 心理的界定

一、心理的概念

二、心理异常的表现和类别

三、判断心理异常的标准与原则

第二节 心理学的过去与现在

一、异常心理学的过去

二、异常心理学的现在

第三节 心理学的研究

一、观察法

二、调查法

三、个案研究与抽样研究

四、相关研究法

五、实验法

第二章 心理活动异常的表现

节 正常心理活动

一、心理过程

二、心理状态

三、心理特征

第二节 心理异常表现

一、感知觉障碍

二、思维障碍

三、注意障碍

四、记忆障碍

五、智力障碍

六、定向障碍

七、心境障碍

八、意志障碍

九、动作与行为障碍

十、意识障碍

十一、自知力

第三节 特殊的心理异常综合征

一、幻觉一妄想综合征

二、精神自动症综合征

三、类妄想性幻想综合征

四、疑病综合征

五、Cotard综合征

六、遗忘综合征

七、紧张症性综合征

八、情感综合征

九、强迫状态

十、病理性嫉妒综合征

十一、替身综合征

第三章 异常心理的解释模式

节 生物学模式

一、脑的解剖结构与心理异常

二、神经递质与心理异常

第二节 心理动力学模式

一、精神分析

二、阿德勒的社会兴趣学说

三、荣格的集体潜意识理论

四、沙利文的人际关系学说

五、霍妮的神经症文化决定论

六、客体关系理论

第三节 人本主义和存在主义模式

一、人本主义理论

二、存在主义理论

第四节 行为主义模式

一、经典条件反射理论

二、操作性条件反射理论

三、社会学习理论

第五节 认知模式

一、理性情绪治疗理论

二、认知理论

第四章 评估、诊断与治疗

第五章 焦虑障碍

第六章 强迫及相关障碍

第七章 躯体症状及相关障碍

第八章 分离障碍

第九章 创伤及应急相关障碍

第十章 人格障碍

第十一章 双向及相关障碍

第十二章 抑郁障碍

第十三章 及干预

第十四章 精神分裂症谱系及其他精神性障碍

第十五章 摄食障碍和睡眠障碍

第十六章 性障碍

第十七章 物质相关及成瘾障碍

第十八章 成长与神经发育障碍

第十九章 衰老与神经认知障碍

第二十章 相关法律与职业伦理问题

参考文献

后记

作者简介

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编辑推荐

编辑推荐

• 作者： 小县城读书懒人 发布时间：2014-03-31 22:02:10

  很不错

• 作者： 王小万儿 发布时间：2009-08-05 21:34:45

  朱德庸还有什么可说的？！

• 作者： TvG 发布时间：2023-11-23 14:35:28

  初识，会是真的吧

• 作者： 微笑的影子 发布时间：2021-03-15 23:19:09

  如果你有一双童话眼睛，那么整个世界就会变得不一样，再普通不过的存在都可以美好诗意，就算是因失去而悲伤的心灵也可以被轻轻抚慰。这本书就给了我们这样难得的童话眼睛，哪怕已经是大人，也多么想要拥有这样的眼睛。

• 作者： bubble 发布时间：2023-11-06 12:08:06

  四季绘本里马里奥和我都很喜欢的一套，除了温情、趣味还有反转，除了养眼还可以认识不少虫子和植物，甚至还可以找找看。

• 作者： 车璞汉 发布时间：2022-02-15 22:11:59

  反正我觉得写得超级好。

• 亚瑟传奇是个筐，啥都可以往里装

  作者：白驹在空谷 发布时间：2022-11-05 10:18:04

  

  《册封仪式》（The Accolade，1901），埃德蒙·布莱尔·莱顿（Edmund Blair Leighton）

  这本书评分不高，但属实有点冤。主要是替译者觉得冤。这本书评分低不是因为翻译质量差，而是原文的气质实在水土不服，译者也无力回天……

  这本书的受众是儿童或青少年，所以对马洛礼的原文做了删节。原著的标题是《亚瑟王之死》，本书则略去亚瑟王与兰斯洛开战、最终在剑栏之战中死去的部分，标题也相应调整为《亚瑟王传奇》。另外，骑士决斗的细节描写也删去了许多。

  “亚瑟王传奇”这个标题大而化之，用途广泛。多雷插图本的丁尼生《国王叙事诗》节译也被冠名《亚瑟王传奇》；加拿大作家莱福德的儿童版King Arthur and His Knights中译本也叫《亚瑟王传奇》……亚瑟传奇是个筐，啥都可以往里装。

  人文社的《亚瑟王之死》是完整的译本，注释学术价值很高。两相对比阅读后，个人感觉这本《亚瑟王传奇》并不输在语言简薄，但删去了很多语句。

  至于细节缺失是否构成这本书的“缺陷”，可能还真不好说。完整的《亚瑟王之死》没准更让人读不下去，因为描写太过重复。骑士决斗基本遵循完全相同的模式：双方披挂停当，骑上马，挺起长枪，全速冲向对手。击中对方盾牌，将对方打落马下，下马掀开头盔，取对方首级未遂；或者没有击中对手，被对手打下马来，求饶或被杀掉。武器、招式和装备极端趋同，神态和动作描写缺乏个性，心理描写几乎没有，这种程式化的打斗对现代读者完全没有吸引力，再重复无数次那简直就是阅读的折磨。再加上外形描写也基本缺失，所有人都是“俊美无双、英武潇洒”，简直有种莫名的恐怖谷效应。没有外貌特征就没有辨识度，七八百页的篇幅只能靠人名区分角色，人名还那么冗长和相像……难怪马洛礼的《亚瑟王之死》普遍评价不高。要不是因为正好研究这个课题，我也没耐心读完……

  马洛礼——以及再早些的特鲁瓦（Chrétien de Troyes）等人——的亚瑟王传奇无论叙事方式还是核心理念，都与我们相距甚远。封君与封臣的时代早已结束，我们无法理解骑士为何而战，又怎么能瞬间握手言欢。国王为什么在不知道来客身份的情况下，任由对方索要任何赏赐，又为什么宁可倾其所有满足对方也不肯好好商量。

  说到这里，突然思绪跳脱地想到了珊瑚。珊瑚本身是白色的，它们纷繁的色彩来自与之共生的虫黄藻。如果没有虫黄藻，珊瑚很容易死去，在死去后恢复原本的白色，像一丛丛寂静的枯骨。

  中世纪的亚瑟传奇，就像离开虫黄藻的珊瑚。它或许依然是文学和文化研究者绕不开的必读系列，但实在不是大多数读者的理想之选。

  附：《亚瑟王传奇》里的几处误译（事实错误）

  [1] 亚瑟对路特王后一见钟情，便要求和她同房，那王后倒也应允了，由此生了个儿子，就是莫俊德。王后一个月之后方才回去。从她母亲茵格英那方说来，王后还是亚瑟异父同母的

  妹妹

  ，但在这段时间里，亚瑟王并不知情。

  路特王的王后是茵格英和前夫丁塔吉耳公爵的女儿。丁塔吉耳公爵死后，茵格英才嫁给亚瑟的父亲尤瑟。所以，亚瑟是弟弟，路特王后是他异父同母的姐姐。

  [2] 亚瑟王让高文爵士去拔一柄神剑，高文爵士说：“我不可以违抗我

  叔父

  的旨意和命令。”

  然而在这句话前面几段，亚瑟王对高文爵士说的是：“善良的

  外甥

  ，为了我的疼爱，你去试一试吧。”

  和[1]一样，高文是路特王后的儿子，是亚瑟王的外甥，应该喊他舅父。

  [3] 兰斯洛特骑士的兄弟梁纳耳。首先，梁纳耳（Lionel）的名字译法前后不统一，有时按人文社《亚瑟王之死》译为梁纳耳，有时按常用音译法译为莱昂内尔。其次，严格来说，兰斯洛特和梁纳耳是堂兄弟，兰斯洛特的父亲班王和梁纳耳的父亲鲍斯王才是亲兄弟。不过这一点在文本中并没有问题，“兄弟”完全可以作为血亲的泛称和两人关系亲密的体现。

  又附：

  有个问题我从大四读中世纪文学的时候就开始纳闷：亚瑟王怎么能容忍兰斯洛和桂妮薇的爱情？兰斯洛又怎么同时在感情上忠于王后、在道义上忠于国王（而且心安理得）？

  现在想想，我觉得可能按当时的道德规范，他们就是挺公私分明的。爱王后是真的，爱国王也是真的，没法两全。兰斯洛其实也在痛苦中挣扎了一辈子。

• 成长是伤也是痛，但我们终将成为更好的自己

  作者：月影心语 发布时间：2022-01-27 17:42:48

  作为一个出生在80年代的独生子女，我时常会想，如果我有一个亲生的姐姐或是妹妹，那将是一种怎么样的体验呢？

  年少时，A-mei用欢快而动感曲调唱着：“你是我的姐妹，你是我的Baby，无论相隔多远......”

  那时我就觉得，姐妹应该就是那个从小相依相伴，长大后彼此扶持的人，是那个无论何时何地，无论距离多远，都可以心意相通的人，是那个世界上最了解彼此，甚至比父母更能让自己依靠的人。

  直到成年之后，我读到了朱墨的这本小说《姐妹》，忽然发现亲生姐妹的意义，其实又何止这些呢？

  姐妹，就是活在别处的另一个自己，那个人替自己活出了另一种人生，她能疗愈和救赎了当下的自己！

  

  这本书中的主人公是一对相差8岁的姐妹，姐姐陶姜，妹妹陶然。虽然她们出生于同一个家庭，却拥有着迥然不同的性格和生活方式，她们的生活目标和轨迹自从父母离婚那一刻起就成了两条平行线，在各自的方向延伸着......

  姐姐是一个职场精英，凭借自身能力在20多岁就当上了公司高层，事业是她的铠甲，工作是她全部生活的意义；而妹妹则选择在大学毕业后就和高中时的初恋结婚生子，代价就是将自己囚禁在家庭主妇的牢笼里，每天面对着强势无理的婆婆和好吃懒作的大姑子，运用自己的智慧和包容强势突围。

  两姐妹虽性格不同，但却丝毫不影响两人之间的感情，她们将对彼此的感情凝结在一封封书信中。在长达6年的时间里，她们通过书信表达着对对方的牵挂，描述着自己的见闻，记录着彼此的青春岁月。这些书信让他们更理解彼此的选择，重新认识了家庭和亲情有意义。也是在这些书信里，我们还原了她们的原生家庭，感受到她们的成长和蜕变，更为他们最终实现了自我救赎而感动。

  在这部以家庭和亲情为主题的小说中，两位主人公轮流以第一人称讲述着自己的经历和感受，让读者感觉既亲切又真实。在小说中，姐妹俩冲破原生家庭的阴影，对于自己人生的勇敢选择，最终化茧成蝶的过程，虽然有些许虚构的成份，但是在现实世界中却是很多女性的真实人生，能引发我们对很多问题的思考。

  首先，如何突破原生家庭对自己的重大影响

  都说不幸的童年需要一生来治愈，这句话在两姐妹身上得到了淋漓尽致的印证。

  父母的离异给她们的造成了重大的影响，让两姐妹在成年之后以不同的方式断尾求生。虽然方式不同，但却是殊途同归，他们通过自己的方式重塑内心的安全感， 弥补童年时代的情感缺失。

  正像姐姐陶姜所说的那样：“为了求生，我们必须彻底割舍掉一些东西。她早就决定放弃事业，而我早就决定放弃感情，我们都回为决绝的割舍而变得残缺，但也因为决绝的割舍才活了下来。”

  这句话让人不仅感到心酸，但原生家庭的变故却是现实世界中不可避免的。每个孩子都无法选择原生家庭，更无法避免它给自己带来的影响。但是我们可以坚信的一点就是，无论家庭的形式的怎样的，但父母对自己的爱却是真实存在并永恒不变的。

  正如书中陶姜陶然的父母，虽然他们各自组建了家庭，我们却可以看到两姐妹经常会提起他们，并和他们现在的家庭建立了良好的关系，可以感受到两姐妹的父母其实还是很爱她们的，甚至她们的妈妈曾后悔自己当初的选择。

  身为父母，他们肩负着孩子身心健康成长的重要使命，是孩子安全感，归属感和价值感建立和形成的主要影响者，如果必须走到那一步，也要确保对孩子的影响最小。

  身为孩子，与其哀悼失落的童年，不如去接纳父母按照他们的意愿过一生，选择继续或是结束这段关系，与自己并没有关系，要坚信父母对自己的爱。

  同时要把眼光投向当下，与自己和解，接纳当下的自己，包括当下的身体和情绪，用课题分离的方式摆脱负面情绪的影响，成为自己人生的主人。在不断实现目标的过程中重建安全感，走出创伤的桎梏，成为更好的自己。

  毕竟，我们无法选择自己的父母，他们关系破裂的并不是我们能掌控的，我们能做的，只有摆脱阴影，并对自己的人生负责。

  第二，女性如何选择自己的生活方式

  作为女人，事业和家庭（或者说感情）的平衡永远是一道难解的题。

  姐姐陶姜，年纪轻轻就事业有成，但是在夜深人静或是一个人独处时，就会感到空洞无依，她只能用满满的日程表填补她的生活和内心，但那种孤独感像一把利刃，时不时地刺痛她的内心。

  而妹妹陶然的生活却是完全另一种景象，她大学一毕业就嫁给了高中时的初恋，然后就怀孕生下了第一个孩子，一边开始了相夫教子的家庭生活，一边与奇葩的婆家进行着顽强的抗争。

  一个是职业精英，一个是家庭主妇。她们两人被分隔在了完全不同的人生赛道，选择了完全不同的生活方式。起初她们既不了解也不赞同对方的选择，慢慢地，他们在对方的生活经历中，找到了自己缺失的那个部分，逐渐成长为一个完整的个体。

  女人，到底应该选择怎样过自己的一生？虽然这个问题没有标准答案，但是追求独立而完整的个体，却是每个女人内心深处的渴望和生活的目标。

  无论是选择以家庭为主，还是想在事业上有所作为，抑或二者兼顾，这些生活方式没有好坏优劣之分，最终目的都是为了能让女性过上一种有目标感、掌控感和价值感的生活。

  比如，越来越多的女性可能会选择经济独立，灵魂自由的生活方式。她们不依靠任何人，甚至是父母家人，她们的目标就是努力经营自己，活出自己，就像姐姐陶姜。

  有的女性生完孩子后因为家里没人帮忙带娃，就不得不牺牲自己的事业，选择照顾家庭，料理日常生活，是一种不得已而为之的人生选择。虽然全职主妇的生活看起来没有什么价值感而言，但是却凝结着女性伟大的自我牺牲精神，这本身就是价值。

  好在现在这个时代给了女性很多机会，也给了平凡人很多机会，任何一个有目标，肯钻研，不怕吃苦，有长期主义精神的人，即使是全职主妇，也可以通过自己的努力过上经济独立并且有底气的生活！

  第三，在婆媳关系中，儿子才是那个要承担责任的人

  武志红都曾说，每个人都要经历两次诞生，第一次是从妈妈的子宫里出生，第二次则是恋爱结婚。我们并不能选择让谁来做父母，却可以选择与谁建立亲密关系，陪伴自己走完一生。所以婚姻对于一个人来说，是极为重要的。

  妹妹陶然的婚姻，一开始时是让人既揪心又心疼的。陶然受父母离异的影响，一心想寻求内心的安全感，大学毕业后嫁给了高中时初恋陈宝生，然而这个家庭却让陶然受了不少的折磨。

  婆婆钱桂枝是一个极度重男轻女的人，她生性强势，言语中总是带有攻击感，喜欢搬弄事非，无中生有，是个嘴上不饶人的纸老虎。她从一开始就因为陶然是单亲家庭的孩子而看不上她，总是明里暗里的奚落她。

  甚至在陶然怀孕的时候都不曾对她有半点关心，克扣她的饮食，打扰她的休息，还让她去做很多家务......

  宝生的姐姐宝平，则是一个不学无术，游手好闲，到处吃拿卡要的人，陶然对这样的大姑子也不敢多说什么，所以住在婆家那两年里，她受尽了委屈。

  然而让人欣慰的是，陶然的丈夫宝生并不是一个妈宝或没有主见的人。他虽然在开始也不想插手母亲和姐姐对陶然的百般刁难，想让陶然忍一忍，但是在发现了她们的真实行径后，果断选择了和陶然一起搬走，逃离家庭给他们带来的负面影响，光从这一点上，就要为宝生有担当的作法点个赞。

  在《为何家会伤人》一书中，武老师曾说，其实绝大多数婆媳关系的核心不是婆婆与媳妇的关系，而是那个被夹在中间的儿子和丈夫。他们总是想着，为什么妻子不能对老人家敬一些，为什么自己妈妈不能对媳妇疼一些，那问题不就解决了吗？但他却并不知道，解决问题的关键，就在他自己的身上。

  要想很好地处理婆媳关系，这个人必须承担起责任来，努力去协调这个三角关系，要让自己的母亲不要认为媳妇是来和他争夺自己的，同时表达出自己需要独立生活，不想让他们插手的愿望，并和他们保持一定的物理距离，问题就可以解决。在这一点上，宝生做到了。

  作为一个女性，我们必须要知道，夫妻关系要远比亲子关系重要，一个家庭里如果夫妻关系好，那么这个家庭就稳如磐石，要让一切影响夫妻关系的因素远离你们的生活，就可以让这个家庭和谐亲密，坚不可摧。

  结语：

  在《姐妹》这本书中，我们跟随着两人的书信，见证了她们的成长和成熟，并为她们浓浓的姐妹深情而打动。

  两人以第一人称讲述的这些经历，还原了很多现实生活的场景，让人感同身受。书中所揭示的社会现实，如突破原生家庭的影响，女性的人生选择，以及如何经营婚姻和家庭、如何应对婆媳关系等，让我们在感动之余，不禁去思考生活和人生的意义。