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精彩短评:
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作者: SydneyCarton 发布时间:2014-08-26 00:10:03
野心够大,角度够刁,想象也走得颇远,但要用一个悬疑故事架起这么大的阴谋这么深的反思,实在是力不从心。另外,书名翻成《秘密报告》比《秘密演讲》更贴切。
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作者: 阿普 发布时间:2013-06-16 20:41:04
故事更能产生共鸣,但感觉文字的力量盖过了绘画,有点喧宾夺主了~
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作者: 变形蹦蹦 发布时间:2021-07-11 11:25:27
可以翻翻参考。
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作者: 毛毛雪 发布时间:2024-04-04 20:37:14
这是本论文集,验证"实践出真知"。用《结论》表述:人类创造语言形象的驱力与其文化世界一样古老…运用隐喻的驱力与梦遵从的是同一法则…将此种自由概括为"有可能感"…回避了事实的力量,也包含了"不仅是神经衰弱的人的梦想,而且还有尚未被唤醒的上帝的意图"。这种"有可能感"是由美学决定的。作为一种模拟现实的方式,它的发展取决于想象力对它所开放的范围。
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作者: 盼芷 发布时间:2014-08-14 16:01:09
我弟床上顺手拿的据说是amazon买书送的,抱着戏谑的态度读了一下居然觉得写得还不错!但翻译太太太烂了在刷什么存在感啊,还有编辑排版装帧简直了……
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作者: 瀚之 发布时间:2020-11-02 13:23:50
挺好的入门读物,给张总做入门参考书。
深度书评:
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转化与转译
作者:野兽爱智慧 发布时间:2010-10-24 09:13:19
转化与转译
野兽爱智慧
在西方世界,尤其是在美国,在灵修上的探索与发展,目前正弥漫着肤浅和寡智,当人们把神秘主义的传统从东方转译成美国人的语法时,那些需要意会的深刻内涵就变成了平铺直述,那些基进的要求被稀释了,它们能造成革命的转化潜力也被压制了。形成这个现象的理由并不是显而易见的,因为原来的教诲并没有改变,往往是因为有人以生花妙笔更动了这些伟大教诲的内涵与意义,于是其中的讯息便从解脱之火的轰然巨声稀释成加州按摩浴盘里慰藉人心的水花声。
宗教一向具有两种非常重要而又截然不同的作用。其一,它为小我制造了生命的“意义”:提供神话、故事、传说、口述的典故、仪式与信仰的复兴,帮助小我产生意义感,而有能力承受噩运之矢。这种宗教的作用,通常无法改变一个人的意识,因为它无法带来基进的转化,也无法带给小我粉身碎骨的解脱。反之,它安慰小我,加强小我,护卫小我,助长小我,只要这个分裂的小我相信这些神话,执行这些仪式,说出这些祷词,拥护这些教条,小我便热切地深信自己能得到“救赎”──被眼前的男神或女神所拯救,或者死后进入永恒的惊喜中。
其二,宗教对极少、极少数的人而言,是具有基进的转化与解脱作用的。这种宗教的作用无法加强自我,反而使它粉身碎骨──不是慰藉,而是支离破碎;不是巩固,而是放空;不是自满,而是爆破;不是舒适,而是革命──简而言之,不是一种对意识的保守支撑,而是在意识的最深处产生基进和突变的转化。
我们可以用几种不同的方式,来说明宗教的两种重要的作用。第一种作用──替自我制造意义──一种横向的活动;第二种作用──转化自我──一种纵向的活动(更高或更深,随你比喻)。第一种作用威尔伯称之为“转译”(translation);第二种作用威尔伯称之为“转化”(transformation)。
“转译”可以使小我以新的方式思考或感觉现实。小我被赋予一种新的信仰── 譬如整体论取代原子论,宽恕取代谴责,连结取代分析。小我因此而学会以新的语言或新的典范来诠释它的世界和它的存在。这个崭新而迷人的诠释活动,可以暂时减轻自我心中的恐惧。
“转化”却是对转译的本身加以挑战、目睹、挖掘,最后进行分解。“转译”的活动赋予自我(或主体)一种新的方式来看待世界(或客体);然而基进的转化却是要探索自我,深入观察自我,掐紧自我的脖子,直到它窒息而死。真正的转化不是一种信仰,而是要使信仰者死亡;不是诠释这个世界,而是转化这个世界;不是找到慰藉,而是在死亡的彼岸找到永恒。自我不会因此而得到满足;它会被烤焦。
在横向的转译之下──这是最盛行,传播得最广,被最多人分享的宗教作用──自我至少能暂时在执着中得到快乐,在监禁中得到满足,在令人尖叫的恐惧来临之前得到自满。在转译之中,自我可以梦游尘世,带着深度的近视在轮回的恶梦跌跌撞撞;它面对的世界地图是以吗啡镶边的。这确实是宗教人口普遍的局限。那些基进的或彻底转化的解脱者来到这个世界,就是要挑战和解除这个局限。
从整体看来,这两种作用都非常重要,而且缺一不可。大部分的人都不是解脱的,他们生在一个充满着罪恶、痛苦、希望、恐惧、欲望与绝望的世界。他们从生下来就准备好并急于紧缩,他们的心中充斥着饥渴、泪水与惊恐。他们从很早就学会诠释世界的方式,并赋予它各种不同的意义,以此护卫自己,对抗表层快乐之下的恐惧与折磨。
虽然你和我也许都希望从转译进入真正的转化,但转译的本身对我们的生活而言,仍是一种极为重要的作用。那些无法以正确诚笃的态度诠释尘世的人,通常很容易罹患神经官能症或精神病:世界不再具有任何意义──自我和世界之间的界线不但没有获得转化,反而因此而瓦解。这不叫突破,这叫做精神崩溃;这不是转化,而是大难临头。
然而在我们逐渐趋于成熟的过程中,当你达到某个阶段时,诠释的本身不论有多幺妥当或令人确信不移,都无法再带给你慰藉。没有任何新的信仰、新的典范、新的神话或新的概念可以再为你的伤口止血;剩下的只有转化这一条路了。
准备好要走这条路的人,一向都是而未来也将是极少数极少数的。对大部分人而言,任何一种宗教信仰都会落入慰藉的类别;在这个恐怖的世界中,永远会出现一种新的横向的诠释,为这个恐怖的尘世带来某些意义。宗教所提供的服务大部分都属于第一种作用。
威尔伯有时也用“正统”(legitimacy)这个字眼形容第一种作用,因为宗教所提供的重要服务绝大部分是要让自我感觉正当或正统──对自己的信仰、典范、世界观和生活的方式感到正当。宗教提供正统性的这份作用──不论多么短暂、多么二元对立或充满着幻觉──仍然是世界各大宗教传统最重要的作用。在历史上,这份作用一直是任何一个文化的“社会粘着剂”。宗教使社会紧紧粘着在一起的现象,并不是任何人可以擅自改变的,因为这份转译的粘着作用一旦消除,结果时常不是突破,而是精神崩溃,不是解脱,而是社会动乱。
如果转译的宗教提供的是正统性,那幺转化的宗教提供的就是真实性。对那些已经准备好的人而言──那些已经不想在自我感中受苦,而又无法再拥护正统世界观的人──通往真正的解脱与实相的召唤,一定会愈来愈强。你迟早会回应从无垠的失落地平线所发出的转化与解脱的召唤。
转化的灵修途径从来无意助长或合法化时下的世界观,反之,它所提供的真实性就是要摧毁被这个世界视为正统的观点。所谓正统的意识,就是被一般看法所认可,为大家所接纳,被文化和反文化所拥戴,被自我所助长,让这个世界有意义的思考方式。但真实的觉醒很快就把这一切扫荡干净,它让每一个灵魂瞥见内心深处的那份闪耀的无限性,让它的肺部吸进简单得难以置信的永恒大气。因此,转化或实修的途径是具有革命本质的,它无意助长世界的正当性,它要瓦解这个世界;它不想给世界带来安慰,它要击碎它;它不想让自我满足,它要使它脱落。
谁真的想要转化?
大部分人都认为东方世界充满着转化和实修的途径,而西方世界无论是过去的历史或今日的“新时代”(New Age),除了各种横向的、转译的、正统的、温吞的灵修途径之外,就没有太多东西了。这个看法虽有几分真实性;但实际的情况无论在东方或西方,都是令人相当沮丧的。
大体而言,东方世界确实产生了较多的真实悟道者,但东方人口的比例中,依循转化灵修途径的人一向是少得可怜的。片瞳禅师认为,历史上出现过的真正伟大的禅师加起来大概有一千人。这意谓着,其他人完全依循着各式各样横向的、转译的、正统的宗教:他们涉及各种神话般的信仰、为自我请愿的祈祷、神奇的仪式和特异的修练等等──换句话说,就是以转译的方式带给自我意义。在中国的文化中,宗教的转译作用一向是主要的社会粘着剂。
虽然你和我都深信,我们所能提供的最重要的宗教作用乃是灵性上的真实转化,但事实上我们仍然得尽力提供正统的灵修,也就是带给这个世界更多仁慈而有助益的诠释。理由是,如果我们太急促地或笨拙地夺走个人或文化所需的诠释,其结果往往不是突破,而是精神崩溃,不是解脱,而是瓦解。
创巴仁波切这位杰出但颇受争议的西藏老师起初来到美国时,只要有人问到他密乘的内涵,他总是说,一切都是本自圆满的;换句话说,你永远以解脱之心看待这个世界。自我轮回、幻境与幻觉,它们都不需要被解除,因为它们都不是真实存在的:真实存在的只有大圆满、神性、自性和不二的觉性。
几乎没有一个人听得懂他在说什幺──没有一个人准备好接受这么基进而真实的本自具足的真理──因此创巴只好开始传授一系列次级的修行途径,他教导了“九乘”作为修证的基础──换句话说,他总共引介了十个修行的阶段与次第,到最后才传授无修无证的“大圆满”。
这些修证的方法有许多都只是转译,某些则是所谓次级的转化:培养本自具足之解脱的小转化。因此,即使究竟的转化才是主要的目标,而且是本自具足的,创巴仍然得传授转译与次级的修证方法,以便人们能如实见到圆满的自性。
同样一件事也发生在解脱者约翰的身上。他一开始只教导“理解之道”:不是一种达到解脱的途径,而是去探索你为什么要寻求解脱。寻求解脱的欲望就是自我的执着倾向,因此,寻求解脱反而阻碍了解脱。所以,完美的修持并不是寻求解脱,而是探索追寻的动机是什幺。你追寻很显然是在逃避当下,然而解答就在当下这一刻:永远的追寻就是永远不得要领。你早已具足解脱的神性,因此追寻神性就是否定神性。你无法得到神性,就像你无法得到自己的脚丫或肺脏一样。
没有一个人听得懂,于是解脱者约翰和创巴一样,开始转译次级的修证方法── 七个修证的阶段──直到不再追寻了,你就能开放地面对你那本自具足、永恒与无限的真相。这个真相从一开始就在你的眼前,却因为你那疯狂追寻的欲望而被忽略了。
在提供真实与基进的转化途径之外,我们仍需对次级的和转译的灵修保持兴趣。这种视野宽广的立足点,将帮助我们建立起整合的转化途径,这个途径尊重并且统合了许多次级或转译的灵修──涵盖人类的肉体、情绪、心智、文化和社会的各种面向──使我们准备好进入本自具足的彻悟境界。当我们堂而皇之地批评转译宗教与所有次级的转化途径时,让我们同时认清灵修的整合途径乃是包含横向与纵向、转译与转化、正统与实修的最佳途径,它使我们对人类的境遇抱持着平衡与清醒的概论。
智慧与慈悲
所有最杰出的作品都来自精英,当然也包括灵修在内,但最上乘的灵修途径是欢迎所有人加入的菁英主义。不论任何一位大师──从莲花生大士、阿维拉的泰莉莎修女、释迦牟尼佛、耶喜措嘉、爱默生、艾克哈特、迈蒙尼德商羯罗、拉玛那.马哈希、菩提达摩到格拉.多杰,他们的讯息都是相同的:让我的觉醒也成为你的觉醒。一开始你一定主张精英主义;结果你一定成为“平等主义者”。
介于精英主义与平等主义两者之间的,就是从心中发出的愤怒智慧的呐喊:我们所有的人都必须注意那基进与终极转化的目标。因此,任何一个整合或实修途径,都会涉及从转化阵营对准转译阵营所发出的具有强烈批判性的、有时充满辩证的呐喊。
横向的灵修支持者时常声称自己是转化灵修的先锋、改造世界的“新典范”与意识转化的先驱。然而情况并非如此,他们完全没有在深入地转化自己;他们只是在气势汹汹地转译罢了──他们并没有提供彻底解构自我的有效方法,而只是带给自我不同的思考方式罢了。那不是转化的方式,而是新的诠释方式,事实上,他们所提供的大部分都不是修练的方法或一系列修练的方式;不是读法本、坐禅、只管打坐或瑜伽,他们所提供的大部分只是一种建议:请阅读我新书中的“新典范”。
虽然实修阵营拥有伟大转化传承的心髓,但他们一向同时进行两种方式:欣赏并采用次级和转译的修练(他们自己的成就通常以此作为基础),并同时从心中发出呐喊:转译的途径是不够的。那些已经透过真实的转化途径而身心脱落的人,他们有道义上的责任,必须从心中发出呐喊──也许是含着不情愿的泪水发出轻声细语;也许是带着智慧的怒火发出嘶吼;也许是给予缓慢而仔细的分析;也许以无法动摇的公开举证说服对方──不论如何,实修者永远怀有一份责任:你必须尽最大的力量说出实话,摇撼这棵灵修之树,把你的前灯照向那些自满的人。你必须让那基进的领悟在你的血管中发出隆隆之声,振奋你周围的人。如果你不这幺做,你就背叛了自己的神性,隐藏了自己真实的身份;你不想颠覆自己,而只是在腐坏的信仰中行动。
因为深刻的证悟中都负有大责重任:那些被允许看到实相的人,必须以毫不含糊的话语,将洞见表达出来:这就是交易的条件。你被允许看到真相,因为你早已同意将它告知别人(此乃菩萨誓言的终极意义)。你已经见到,就必须说出。你可以怀着慈悲说出,或怀着愤怒的智慧说出,或以善巧方便说出,反正你一定得说出。
这真的是一份大责重任,一种恐怖的负担,因为无论在任何情况之下,你都没有胆怯的份,即使怕犯错,也不能成为一个借口:表达正确或表达错误都不重要,重要的是,如同齐克果曾粗鲁地提醒过我们的,只有以高度的“热情”探察及说出你的洞见,真理才能穿透尘世的抵抗。不论你是对了,还是错了,只有你的热情能逼着人们去发现真相。促成这项发现是你的责任,因此你必须拿出心中所有的热情与勇气说出你的真相,你必须以你所能找到的方式发出呐喊。
这庸俗的世界早已充满着刺耳的恶言,真实的声音几乎听不到了。这物化的世界早己充斥着广告、诱惑与商业化的嘶吼;他们以哀嚎和叫卖招揽着你,要你向他们靠拢。但即使如此,你也一定注意到,在畅销书中,“灵魂”这个字眼已经是最热门的题目了。然而在这些书中,所谓的“灵魂”大部分指的都是碍手碍脚的自我。在这一片疯狂的诠释声浪中,“灵魂”所代表的已经不是你心中那个超越时间的东西,而是以最吵闹的噪音在时间中翻腾的自我,而所谓的“灵魂的关注”,也令人费解地意味着集中焦点于那炽热的自我。同样的,虽然每个人嘴上都挂着“灵修”,但通常它只意味着强烈的自我感受,即使“爱”也只不过是自我紧缩之下的一些真诚的情绪罢了。
真的,这一切都只是把老旧的转译重新加以浓妆艳抹,但如果这些戏论不那么积极地声称自己就是转化,倒还可以被接受。换句话说,披上新的诠释外衣,而声称这就是伟大的转化,这个把戏中隐藏着非常深的虚伪,然而不论东西南北,世上大部分的人对这场灾难都是充耳不闻的。如果你已经被允许看到真正的实相,你怎么可能对这个近乎耳聋的世界轻声细语呢?不!我的朋友,你必须大声呐喊,把你的所见以任何方式呐喊出来。
但不是不分青红皂白,让我们以谨慎的态度,进行转化式的呐喊,让这一小撮孤军奋斗真的在转化自己的人,集中他们的力量转化他们的学生。让这一小撮人缓慢地、仔细地、负责地、谦卑地开始扩散他们的影响力。虽然你可以采用例证,可以热力四射,或者以明显的解放来提倡一种真实与整合的灵修,但也要对其他的观点抱持容忍的态度。让这一小撮真正在转化自己的人,温柔地劝导这个世界及其不甘愿的自我;让这一小撮人挑战它们的正当性,挑战它们受限的诠释;让这个充耳不闻的世界得到觉醒。
愿我们从此时此地起,怀着承诺,融入于无限,直到无限成为世上唯一的声言为止。让我们的脸上放出基进的彻悟之光,让我们的心中发出怒吼,让我们的脑子放出雷呜──事实是那么显而易见──在你当下的觉知里,整个世界不论寒与暑、荣耀与恩宠、胜利与泪水全都尽在其中。你并不是在看太阳,你就是太阳;你并不是在听雨,你就是雨;你并不是在感觉大地,你就是大地。在这个简单、清澈而无误的洞见中,诠释的活动完全停止了,你已经转入法界的核心──非常单纯地,非常安祥地,一切都脱落了。
对你而言,迷惑与自责将变得十分陌生,自他之分、内外之分将不具任何意义。在这巨大的发现与震惊中──我的老师就是我自己,自我就是法界,而法界就是我的灵魂──你将缓缓走向这尘世的浓雾中,以无为来彻底转化它。然后,然后──你将以慈悲之心,审慎地、明白地,在那从未存在过的自我的墓碑上刻下:一切都是本自圆满的。
2010年10月24日,周日,09:10,野兽爱智慧居
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打开大自然秘密语言的钥匙
作者:初晓 发布时间:2022-12-25 16:30:06
大自然既美丽又神奇,它有多种多样的动物,也有形状各异的植物,还有我们似乎不会注意到的千奇百怪的石头。
《走进奇妙的大自然》系列如今已经出版四册,分别为《城市里的小动物》《疯狂的恐龙和古怪的化石》《千奇百怪的石头》《有特异功能的植物》,鉴于前两册内容已经分享过,这次主要分享一下后两册内容。
1、《千奇百怪的石头》
《千奇百怪的石头》是法国作家马夏尔·卡洛夫的作品。在这本绘本中,作者主要讲了自然界中那些常被人们忽视的千奇百怪的石头,从他的讲述中,我们可以了解每种不同石头是如何形成的,还有那些与石头相关的小知识、小故事,相信读完这些有趣的科普,你再也不会小瞧石头了。
花岗岩或许你经常见,可你知道花岗岩其实原来埋在地下几千米深的地方吗?历经数百万年,因风化侵蚀等作用,这些花岗岩才在地面可见,也从大块变成了小岩块。
“花岗岩是世界上使用最广泛的一种建筑石材。最初,欧洲人用它来做糙石巨柱,罗马人用它来铺路,中国人用它来建造长城的某些部分;秘鲁印加人付出了超乎想象的艰辛,从很远的采石场搬运了成千上万块花岗岩,在海拔约2400米的地方建造了马丘比丘城。”
建筑材料中我们经常见到大理岩,它质地非常坚硬,通常具有色泽和纹理,甚至雕刻家还可以在上面进行雕刻。大理岩分布很广,开采和使用历史悠久,早在恺撒生活的时期,古罗马的人们就开始使用大理岩作为建筑材料了。
关于大理岩还有这样一个小故事,1818年,富尼埃和诺尔曼用大理岩与的盐酸反应发生的二氧化碳赶走肉坛子中的空气,可以防止肉类腐烂变质。
这本书中还讲到一种独特的石头,那就是动物化石。动物死后,它们的尸体会迅速被颗粒细小的沉积物覆盖,久而久之就形成了常见的动物化石。这些化石可以将动物的尸体保存的非常完整,比如保存在琥珀中的东非胡蜂。
其实人类研究恐龙也是从化石入手,甚至人们通过对霸王龙粪便化石的研究,了解恐龙的饮食习性,也能证明霸王龙并不像现代肉食性爬行动物那样在吞噬整个猎物。
当然,这本书中还有许多奇怪的石头,比如玄武岩、砂岩和泥岩、石灰岩、云母片岩、煤、沥青、金刚石、石英、半宝石、方解石等等。作者对这些石头的来历都有说明,还有许多有趣的小知识、小故事等待你去发现。
2、《有特异功能的植物》
《有特异功能的植物》是法国植物学家里昂奈尔·伊纳尔的作品。在这本书中,我们可以跟随作者了解一些有趣的植物,它们每一种都有特异功能,而且它们对我们的日常生活也起到不容小觑的作用。我们平日喝的饮料、吃的糖果,以及穿衣服需要的布料,甚至使用的香水,都与它们有着密切的联系。你是不是也觉得它们很神奇呢?
如果你了解精油,你应该听过迷迭香精油,它是从迷迭香中蒸馏出来的,它带有纯天然的香味。这种香味,其实正是迷迭香本身具有的味道。然而,读这本书,令人惊讶的是,原来迷迭香还可以利用根部散发出来的有毒的生物化学物质,去除那些抢占它们生存领地的植物!这也太神奇了吧!
迷迭香象征着爱情、婚姻和死亡。在古代,人们用它们来编织花环,并把花环放在逝去之人的坟墓上焚烧,据说散发出的清香烟气可以帮助逝去之人的灵魂踏上去往另一个世界的路。
相传,匈牙利皇后伊莎贝拉还曾用过迷迭香精油,并使得迷迭香精油流行起来,她说用了这种灵药,自己简直是从70岁恢复至青春年少。
薄荷糖一般人都吃过,它给人清凉的感觉,这是因为人们在糖里面加了薄荷脑。薄荷脑是人类从薄荷中提出出来的结晶体,人们不仅将薄荷脑用于糖果,还添加在牙膏、洗发液以及清凉油中,这些东西无疑对于我们的生活非常有用。
你想不到的是,艾米尔·阿富山制作出薄荷糖是为了改良口味,然后想办法改良糖果的外观。他在糖浆还热的时候不停搅拌,最后形成焦糖色的条纹,康布雷“蠢事糖”就这样的诞生了,这也无形之中带动了糖果业的发展。
黎巴嫩雪松是黎巴嫩的象征,它还被画在了黎巴嫩的国旗上,黎巴嫩的硬币和纸币上也有它的图案。这样一种雪松为什么会这样收到黎巴嫩人民的重视?其实这与雪松的外形美观、树龄长有关,在黎巴嫩的一个保护区内,人们发现了一些树龄接近3000年的雪松树。这树龄的确是长啊!
法国的第一批黎巴嫩雪松是由巴黎皇家植物园长、植物学家贝纳尔·德·加希耶引入的,在旅途中,由于原本花盆碎掉了,他用帽子替代花盆将雪松带到巴黎,雪松竟然一直长得很好,如今它们还生长在巴黎。
不读这本书,或许你以为你知道某些植物的特异功能,但是书中提到的小知识与小故事或许你就不知道了。可以说,这是一本趣味十足的植物科普书,如果喜欢植物的话,这本书一定会带给你许多惊喜!
写在最后:
《走进奇妙的大自然》是走进大自然系列书籍,每一册一个主题,可以帮助小朋友更详细的了解大自然中的一些奇特现象,无论是城市里的小动物,还是一些化石,千奇百怪的石头,还是具有特意功能的植物,这些都是大自然的秘密语言。
而这套书正是打开大自然秘密语言的钥匙,可以让孩子更深入的接触大自然,认知大自然。重点是,书中不仅仅对动物、植物、石头、化石进行科普,还讲述了许多与历史或是人类生活有关的小故事,这无形之中增添了本书的趣味性。
最后,期待《走进奇妙的大自然》这一系列书继续出版!
网站评分
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下载评价
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网友 相***儿:
( 2024-12-22 19:14:37 )
你要的这里都能找到哦!!!
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网友 田***珊:
( 2024-12-23 03:24:33 )
可以就是有些书搜不到
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网友 訾***雰:
( 2024-12-29 11:55:00 )
下载速度很快,我选择的是epub格式
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网友 养***秋:
( 2024-12-14 16:00:35 )
我是新来的考古学家
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网友 宫***凡:
( 2024-12-31 02:25:45 )
一般般,只能说收费的比免费的强不少。
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网友 步***青:
( 2024-12-20 08:48:32 )
。。。。。好
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网友 利***巧:
( 2024-12-13 10:20:13 )
差评。这个是收费的
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网友 康***溪:
( 2024-12-17 20:16:56 )
强烈推荐!!!
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网友 通***蕊:
( 2024-12-13 20:25:31 )
五颗星、五颗星,大赞还觉得不错!~~
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网友 寿***芳:
( 2024-12-09 10:45:04 )
可以在线转化哦
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网友 国***芳:
( 2024-12-04 00:21:27 )
五星好评
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网友 宓***莉:
( 2025-01-01 03:21:13 )
不仅速度快,而且内容无盗版痕迹。
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网友 权***颜:
( 2024-12-24 23:19:43 )
下载地址、格式选择、下载方式都还挺多的
喜欢"凉拌菜:拌出来的清凉味(“码”上好食光)"的人也看了
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书籍真实打分
故事情节:5分
人物塑造:9分
主题深度:7分
文字风格:6分
语言运用:3分
文笔流畅:9分
思想传递:7分
知识深度:8分
知识广度:4分
实用性:4分
章节划分:5分
结构布局:9分
新颖与独特:6分
情感共鸣:4分
引人入胜:7分
现实相关:8分
沉浸感:3分
事实准确性:4分
文化贡献:4分