透过日常行为 读懂孩子内心：图解儿童微动作心理学 pdf epub azw3 2024 下载

初为人父人母，我们一定会有很多情绪，迷茫、无奈、烦躁、焦虑……

孩子不论进入哪一个阶段，对父母来说，都是一次新的考验，面对他们出现的新情况，父母该如何应对？作为父母，了解孩子的每一个表情、每一个动作吗？知道孩子的每一个阶段的心理变化吗？

孩子为什么会突然号啕大哭？面对刚刚接触的外部世界，孩子为什么会感到恐惧？为什么孩子无法与其他小朋友友好相处？又是为什么他们喜欢自己一个人玩？为什么孩子喜欢手机，沉迷游戏？为什么他们总是重复同样的错误？

随着年龄的增长，孩子们会产生各种各样的情绪，高兴、伤心、难过、兴奋……当他们不愿意表达自己的情绪、抒发自己的情绪时，父母要怎么样通过他们的表情和行为来判断孩子到底是怎么了？应该怎么样来处理并帮助孩子冷静地面对自己遇到的事情。

作为父母，应该从孩子呱呱坠地开始，就要对他们的心理变化重视起来，他们的行为、表情，都在暗示他们此时此刻的心理变化。

从“关键词”中了解孩子的内心

婴幼儿期（0 ～ 3 岁） 002

01 怎么啦？没事的哟！ 002

02 因依恋而认生 004

03 每个孩子有不同的性情特点 006

04 培养会话与交流的能力 008

幼儿期（3 ～ 6 岁） 010

05 挑战外面的世界 010

06 想象力的丰富 012

07 明白自己与他人的不同 014

08 体会喜怒哀乐 016

儿童期前半期（6 ～ 10 岁） 018

09 他人也有各式各样的想法 018

10 积极努力的时期和消极怠慢的时期 020

儿童期后半期至青春期（10 ～ 13 岁） 022

11 虽然高兴但有些不忍心，

虽然很期待却有些不安 022

12 明白自己“还有什么不懂” 024

13 重要的人从父母变为朋友 026

14 心理成长追赶不上身体的变化 028

15 想更亲密，也渴望独处 030

16 构筑良好的人际关系 032

17 我是谁？ 034

从孩子的“表现”中了解孩子的内心

婴幼儿期（0 ～ 3 岁） 038

01 认生现象严重，无法离开父母 038

02 只知道吮吸手指 042

03 夜间剧烈哭泣 046

04 拿到什么都往嘴里放 050

05 不亲近爸爸 054

06 总是说“不要” 058

07 总做一些危险的事 062

08 抱着布偶不肯撒手 066

09 连简单的指示也听不进 070

10 自己的东西不借给别人或抢别人的东西 074

从“关键词”中了解孩子的内心

婴幼儿期（0 ～ 3 岁） 002

01 怎么啦？没事的哟！ 002

02 因依恋而认生 004

03 每个孩子有不同的性情特点 006

04 培养会话与交流的能力 008

幼儿期（3 ～ 6 岁） 010

05 挑战外面的世界 010

06 想象力的丰富 012

07 明白自己与他人的不同 014

08 体会喜怒哀乐 016

儿童期前半期（6 ～ 10 岁） 018

09 他人也有各式各样的想法 018

10 积极努力的时期和消极怠慢的时期 020

儿童期后半期至青春期（10 ～ 13 岁） 022

11 虽然高兴但有些不忍心，

虽然很期待却有些不安 022

12 明白自己“还有什么不懂” 024

13 重要的人从父母变为朋友 026

14 心理成长追赶不上身体的变化 028

15 想更亲密，也渴望独处 030

16 构筑良好的人际关系 032

17 我是谁？ 034

从孩子的“表现”中了解孩子的内心

婴幼儿期（0 ～ 3 岁） 038

01 认生现象严重，无法离开父母 038

02 只知道吮吸手指 042

03 夜间剧烈哭泣 046

04 拿到什么都往嘴里放 050

05 不亲近爸爸 054

06 总是说“不要” 058

07 总做一些危险的事 062

08 抱着布偶不肯撒手 066

09 连简单的指示也听不进 070

10 自己的东西不借给别人或抢别人的东西 074

幼儿期（3 ～ 6 岁） 078

11 频繁眨眼和口吃 078

12 明明做不到还要逞强 082

13 打滚、哭闹、爱发脾气 086

14 无法和小伙伴们很好地相处 090

15 很少说话而且很固执 094

16 不懂小伙伴的想法和心情 098

17 总是独自一个人玩耍 102

18 明明在家里很爱说话，在幼儿园却一言不发 106

19 不听话 110

儿童期前半期（6 ～ 10 岁） 114

20 闹别扭或情绪低落 114

21 只在客厅学习 118

22 嚷着“不公平”，兄弟姐妹间总吵架 122

23 对自己喜欢的小朋友温柔，

却欺负其他小朋友 126

24 总是犯同样的错误 130

25 不开口说话 134

26 没有干劲，变得懒散 138

27 明明是该开心的时候却心神不宁 142

28 一到上学的时候就肚子痛 146

29 不想主动说话 150

儿童期后半期至青春期（10 ～ 13 岁） 154

30 尽管有朋友，却为朋友的事烦恼 154

31 总是心态消极 158

32 脸上长了痘痘，心情郁闷 162

33 不将感情表露出来 166

34 沉迷手机和游戏机 170

35 越来越不顾自己的形象 174

36 变得不怎么吃饭 178

37 总说“我被讨厌了” 182

38 绝不穿父母特意买的衣服 186

后记 190

渡边弥生，生于大阪。教育学博士。专业为发展心理学、 发展临床心理学、学校心理学等。研究对象 为社会性与道德性的发展、霸凌等人际关系 中问题行动的预防及应对。目前任法政大学 文学部心理学专业教授，同时兼任该校研究 生院生活技能教育研究所所长。著有《亲子 社会技能》《孩子“10岁的墙”是什么？》 等，编著有《孩子感情表现工作手册》《发 展心理学（系列心理学和工作）》等。黄少安 北京大学日语口译硕士毕业 CATTI全国翻译专业资格日语一级 翻译出版东野圭吾推理小说《假面之夜》、 散文《每天都是小春日和》、百科《地球简 史》《你不懂巧克力》等。曾旅居日本，于 日本知名大学从事教育工作，对儿童行为心 理学有一定的研究。

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因为依恋而认生

认生是孩子依恋父母的表现，这种依恋会成为孩子人际关系的基石。

随着“回应性关联”的持续，在孩子长到 7 个月左右时，他会渐渐认识到“这个人是会保护自己的人”，从而与这个人建立起心与心的联系，这种状态就是我们所说的“依恋”。孩子会开始区分与自己有依恋关系和没有依恋关系的人，因此就会出现认

生的现象。

这种婴幼儿时期的依恋情感，会成为孩子处理人际关系的基石，孩子会获得一种表象认识：与对自己来说很重要的人之间是一种怎样的关系。我们称之为“内在工作模式”。

每个孩子有不同的性情特点

每一个孩子都是不同的个体，有着他们各自不同的性情特点。这要求我们了解并配合孩子的特点。

根据精神科医生托马斯和切斯的调查结果显示，孩子自出生起就有着自己的性情特点。有的孩子总是一口气喝完奶后安静地睡觉，有的孩子则对外界声音和环境的变化

很敏感，动不动就号啕大哭。

这些性情并无好坏之分。敏感是因为孩子富有感性认识，爱哭闹

的孩子也正说明他健康且充满活力。

孩子究竟在寻求怎样的回应性关联？让我们在考虑了孩子性情特

点的基础上再做出反应吧。

虽然高兴但有些不忍心，虽然很期待却有些不安

这个阶段的孩子可以意识到自己的交织复杂的情感，逐渐掌握了一套关心他人、顾虑他人感受的情绪表达规则（Affective or Emotional Display Rules，指的是个体在社会化过程中获得的，用以指导特定社会情境下表现社会期望的一套规则）。

虽然很欣慰但心里还是不忍心，虽然害怕但是又挺想挑战……孩子在进入儿童期以后，开始会同时抱有积极的和消极的等两种以上的心情，这也影响着孩子如何处理人际关系。“这次比赛我赢了，虽然挺高兴的，但是觉得很对不起他”抑或“虽然我不喜欢她，但还是要笑着跟她说谢谢”等，孩子开始顾虑他人的感受，在尽量不伤害对方的前提下去表达自己的情绪，即掌握了情绪表达规则。

认生现象严重，无法离开父母

有不少父母都在烦恼—“我家孩子太认生了”。认生的反应过分激烈或许会让父母担心，但婴儿出生 7个月后出现的这种行为，其实是正常发育的表现。

在发展心理学中，有“依恋”这一概念。这是一种孩子认识到“这个人是会保护自己的人”，在有了这种“心灵联系”之后建立起信赖关系的状态。刚刚出生的婴儿在还不能说话时，便用“哭泣”的方式开始与父母交流。孩子会把“肚子饿了”“热了”“冷了”“不舒服了”等情感，通过“哭”这一行为来倾诉。

因此，父母用语言回应孩子也极为重要—“肚子饿了吧？”“热了吗？那我们把衣服脱一件吧”“我们把尿布换一下就舒服啦”，等等。

附和孩子表露出来的话语或情绪，带着满满的爱意去回应孩子，这种“回应性关联”对于依恋关系的形成至关重要。不要认为“反正说什么孩子也听不懂”就冷淡不语，坚持回应孩子，孩子才会渐渐把养育者当作“可以信赖的存在”。

于是，孩子出生 7 个月以后，他们开始区分“有依恋关系的人”和“无依恋关系的人”，一旦离开有依恋关系的人他们便会哭泣、惧怕生人，这些都是依恋行为的表现。                                换句话说，“认生”或“无法离开爸爸妈妈”正是一种健全的依恋关系得以形成的“良好表现”。

伴随孩子的成长，孩子依恋的情感与日俱增，他们开始明白“这个人即使不在眼前，他也会作为自己的‘避风港’一直存在”。

随着这种回应性关联的持续，孩子与父母间的依恋关系进一步加强。那些一会儿看不到爸爸妈妈就号啕大哭、爸爸妈妈要离开时追着不肯撒手的孩子，到了 3 岁左右，会对父母有更加深刻的信赖，他们知道“爸爸妈妈就算现在走了也一定会回来”，于是在父母外出时，他们能够开心地跟父母说：“注意安全，早些回来呀。”

假如过了 3 岁，孩子还是无法与父母分开，孩子可能是患有“分离性焦虑”。出现这种现象的原因有很多，可能是在孩子成长过程中父母给予的回应性关联不足，同时父母又希望孩子早些自立起来，因此孩子对分离有着强烈的焦虑和不安。

这种情况下，不要强行将孩子与父母分开，让孩子跟父母一起度过一些悠闲的时光吧。

试试这样做吧

认生，是孩子能够区分“有依恋关系的人”和“无依恋关系的人”的证据。

如果觉得给予孩子的“回应性关联”不足，不妨多花些时间陪孩子吧。

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5.漫画式解读，简单易懂，结合专业的心理解释，让父母一目了然

6.文字简短，迎合现代碎片化阅读方式，性价比高

前言

谢谢你们，让我不后悔成为现在的自己

人生次为父母花钱，大概是我从北大毕业的时候。我用攒下来的奖学金和做家教挣的钱给爸妈买了从老家来北京的往返机票，定了北京的酒店，让他们来参加我的毕业典礼。向来省吃俭用舍不得花钱的他们那次没有拒绝。

毕业典礼结束，我走出邱德拔体育馆，在人山人海中看到妈妈捧着一束花朝我走过来，可能也是次给我送花妈妈显得有些别扭，她说：“不知道毕业典礼要送花所以没准备，看见别人爸妈都拿着花，我在学校里转了好多圈才看到一个摆地摊卖花的。”我问：“多少钱？”我妈又说：“没多少钱。”

每每想到当时的情景，我鼻子总是酸酸的。虽然我总跟父母炫耀，你们看，我多听话多努力多勤奋，从小学到保送北大从没让你们操过心。但我心里其实明白，我之所以是现在的我，不仅仅是因为我努力，或者说，我会努力这件事，本身就是小时候爸妈和家人教育养成的我的性格所造成的。

现在回想起来，我的爸爸、妈妈、爷爷、奶奶可以说是分工合作、各司其职，从不同的侧面影响了我。

我奶奶读书不多，大字都不识几个，却是街坊邻居里出了名的好人缘，后来我知道了为什么奶奶这么好人缘。上小学的时候，奶奶常跟我说的话有“儿时偷针长大偷金，你可一点小偷小摸的事情都做不得呀”“对同学要同等对待，不要对这个好对那个不好”“不要总吃别人的用别人的，欠了别人什么要记得还人情”……哪怕过去二十年，这些话依然仿佛在耳边。

虽然夸自己人缘好有些王婆卖瓜的意思，但我想一定是奶奶这些话让长大后的我有了很多朋友，从不孤单。爷爷是一名文科教师，小时候家里就有一块儿小黑板，定期写着一些比较容易弄混淆的汉字，一直到高中，语文都是我擅长的科目，直到现在我做了一名译者；爸爸呢，自己很节省，却特别舍得花钱给我报各种我感兴趣的特长班，书法、素描、水粉画、小号、吉他我都学过，虽然没有把它们学成专业，但书法让我学会精力集中，美术让我学会追求美好，音乐让我学会情绪宣泄，这些都间接影响着我之后生活的方方面面；我的妈妈呢，工作很辛苦，小时候常常都是下午吃过晚饭去上班，第二天早上才回来。小时候，我喜欢上学前打开冰箱看看，因为我知道妈妈早上下班可能会买一些好吃的酱板牛肉带回来。到现在我都认为我妈妈是这个家里辛苦的人，她为这个家付出了太多太多，她教会了我感恩，以及爱与被爱。

我讲这些，是想说没有一个好小孩或坏小孩是与生俱来的。儿时父母和家人的言传身教塑造了我们的性格，我们的性格引领着我们开始人生的旅程。

我很感激我的父母和家人，一直以来他们给予我的是理解和支持，让我成为一个敢想敢做、有梦敢追的人。我在翻译这本书的时候，会在看到某处时感慨，对呀，小时候的我就是这样想的呀，爸妈的做法原来就是教科书式的典范；又会在看到某处时想，如果我爸妈早点知道这个道理，我小时候受到的委屈是不是会更少呀。

我已经长大成人，很幸运我没有成为一个坏人，但我深知成长的路上，曾有无数次选择可以使我变坏，父母的存在就是我们的引航员，不让我们偏离成为好人的航线。有时父母的一个理所当然的、小小的反应也会让我们幼小的心灵受到伤害，这个伤害可能会愈合，也可能伴随我们的一生让我们变得自卑、消极，或者不那么勇敢。

这本书能教会你看懂自己孩子细微的言行举止，看懂这些言行举止背后隐藏着的是孩子怎样的心思。小孩很单纯，不复杂，但不要以成年人的眼光去看待他们。所谓知己知彼，百战不殆，虽然和孩子之间不是一场战役，但只有知道孩子的内心，才能够在陪伴孩子成长的路上顺风顺水，孩子的内心也只会为懂他们的父母而敞开。

愿我们都会成为一个懂孩子的父亲（母亲），愿我们的孩子长大以后回忆起自己的成长过程，都会拍拍胸脯说：“我有一双好父母，我很幸运，我长成现在的自己不后悔。”

养育孩子让你快乐吗？谈“为人父母”这件事

拿到这本书的你，或许对养育孩子有些许的担心和不安，又或许是我多虑了，你其实只是觉得养育孩子是一件很有趣的事情，想要了解更多关于育儿的知识。

无论你是哪一种，为了能让你在本书中有所收获，我就孩子的心理发育问题进行了全面的解说，并且在一些专业性很强的内容上，我们加入了插画以便你更好地理解。我有一个远大的目标，那就是让每一位读完这本书的人，能够感受到育儿的快乐，能够在日复一日的生活里感叹道：“成为一名母亲（父亲），真好。”

无论从社会学还是生物学上来说，从你有了孩子的那一刻起，你就成了一名父亲或母亲。但当你突然得知有了孩子时，或许你的心里不只有开心。

我真的能把孩子养育好吗？关于小孩儿我明明还什么都不知道，我真的能行吗？家庭和工作我能做到两不误吗？……一时间巨大的不安涌上心头。

现代社会，文化与价值观的变化日新月异，向身边人学习育儿经验的机会也相当有限。而孩子的爷爷奶奶等长辈的育儿方法，或许并不适合当今这个人们思考方式与生活习惯都发生着翻天覆地的变化的社会，他们的方法能成为好的范本吗？我们也不禁感

到怀疑。

但是，请不要担心。初，谁都是次当父母。在错误中不断摸索前行也是理所当然。无论学习多少知识，都是在亲身经历中实际掌握起来的。让我们告诉自己，总归是有办法的，一定没问题。但为了“成为好的父母”，让我们把关于孩子成长的必要知识和要领放进心里吧。

次登山时，完全不提前了解山的情况就行动是一件很莽撞的事情。提前掌握一些关于孩子成长和如何与孩子沟通的知识，这种叫作“育儿”的登山初体验便会有很大的不同。为了能在育儿这条登山道路上游刃有余地欣赏路边的风景，让我们怀着期待的心情，一边在脑海中描绘出快乐育儿的画面，一边体验成为父母的旅程吧！

书籍介绍

这本书主要分为大部分，分是用“keyword”来帮助家长了解孩子的心理；第二部分是用“小动作”来帮助家长了解孩子的内心。每一部分根据孩子的不同年龄段的不同特点进行了分别阐述，分成了婴幼儿期（0～3岁）；幼儿期（3～6岁）；儿童期前半期（6～10岁）；儿童期后半期至青春期（10～13岁）。每一个年龄阶段，孩子的心理是不一样的，针对成长中不断产生的新情况，以阶梯分析的方式来帮助家长答疑解惑。

• 作者： vivid lee 发布时间：2022-07-06 09:49:59

  通过部分插画的形式，将大部分亲子问题，用干巴巴的理论阐述出来，缺乏案例，像一本工具书。如果我孩子有这样的情况……我应该赶紧翻书，看看我这么做对不对亦或是我应该怎么做。不过大部分观点和做法我都是赞同的

• 作者： omom 发布时间：2020-08-19 14:59:37

  写出《奥涅金》的普希金无疑是更伟大的文豪，然而写出《当代英雄》的莱蒙托夫显露出文体家的风范。旅行日记的记录+第三人转述，加上毕巧林日记的第一人称叙写，运用地非常妥帖。毕巧林作为所谓的“多余人”其实和奥涅金比较像，这个译本质量挺好，尤其是序言和后记所表达的正合我心，即，其“英雄”在超脱世俗、真诚勇敢、魅力无穷的本真面貌，“多余”在高压政治胁迫下只能将生命意志转化为强力意志，被世俗同化为自私淡漠、玩世不恭的个人主义者。若在自由的年代、革命的年代，他能成为真正的英雄，纵不如阿克琉斯，也远不是帕里斯。

• 作者： WalteR仔 发布时间：2021-06-04 22:45:33

  漫画风格，读起来很轻松，里面提到了不少问题，在实际中也的确碰到了，但书里的答案太太太简单了，有些甚至有问题而没有答案

• 作者： 丰年玉 发布时间：2024-02-13 18:10:08

  还行吧，作为两年没读书的我

• 作者： lincq503 发布时间：2023-09-19 20:15:30

  尊重孩子的意见，自己的事情自己拿主意，把孩子当成独立的个体，不能有‘小屁孩啥都不懂’的态度和想法。

• 作者： 奥怒米拉 发布时间：2023-12-30 22:14:37

  比较通俗易懂的育儿心理，会针对一些孩子的特定行为给予针对性的指导。从幼儿期到青春期，其实从头到尾就是，理解孩子行为背后的原因，尊重理解倾听，平时多陪伴多鼓励。

• 陷害他人的［恶人］，都有着超越［善人］的良善与坚定的信仰。

  作者：卡布奇诺花蜜 发布时间：2018-06-13 15:20:49

  翻开第二本石黑一雄的作品《浮世画家》。虽石黑一雄出生日本，但后移民英国对他应有不小的影响。读完本书，其叙事手法有是枝裕和《比海更深》的感觉，流水沉淀在小溪中，伴有哗哗哗声响，听者逐渐被声音吸引。摹仿大自然手笔，克制又不跳跃，冲突又有温和。

  本书以二战后的日本为背景，描写极为普通的艺术家们的战后生活。

  作者：［英］石黑一雄

  出版社：上海译文出版社

  原作名：An Artist of the Floating World

  译者：马爱农

  出版年：2011／5

  页数：258

  定价：28.00元

  装帧：精装

  丛书：石黑一雄作品系列

  ISBN：9787532754373

  在时代背景下的我们，无法逃脱，身不由己。

  舒缓的节奏，极简的影像，使文字中开出了美丽的花，文字的充分绽放得意于美学的浇灌。全本开头以缓慢的叙事道出了小野作为一名艺术家的日常生活，以及他的行动目的。如果你说日本文学没有冲突，那么我感觉很不妥当，冲突有不同的展现手法，内在的和外在的。以小野为核心，往上叙述他的老师，往下叙述他的学生、弟子，像四周辐射开。描绘了一群艺术家的群像，他们每个人在时代变迁中的立场，行动和内心纠结。

  小野的老师毛利君，没有感知到时代的变化，那种浮世的，转瞬即逝的美的捕捉，这样的理念在西方价值观进入后，逐渐被淘汰了，他想着坚持，但只能被时代淘汰，逐渐沦落。小野的老师没有想过改变吗？他有。但他无法改变。毛利君坚持自己的方向是正确的，这是一个动荡不安的年代，有才华的人是有机会的。但他质问小野，你知道什么才是社会的未来？

  小野的弟子们，二战之前，听从老师的意见以画作来鼓动人们侵略参与战争中，他们身不由己，对于军国主义的保守态度让小野很不满意。最后听从老师的意见，这些画作让他们得到了名望。但战争的结束后，他们又需要老师的证词为自己开脱。人们不敢正视在自己身上所发生的事情，急于撇清过去是当务之急，过去的就让它过去了，遗忘吧。

  小野，一位军国主义的追随者，加入反爱国者委员会，用他自己的方式为所谓的信仰摇旗呐喊。在战争期间，天真善良的他举报了自己的学生，黑田。他天真的以为只是谈谈话，让学生改变思想。而现实是，黑田被逮捕，作品被烧。出狱后黑田都无法原谅小野，在监狱里黑田遭受到了非人的想象。小野幼稚糊涂，全凭自己单纯的想法来做事。是的，他不知道自己的小女儿被退婚是为什么，不知道他的学生被逮捕是因为他，不知道自己曾经做下了什么严重的事情。在他的身上看到了日本文化“菊与刀”的表征内涵，从事艺术和狂热军国主义思想，这两者完美的融合到了小野身上。

  战后的日本，否定了之前的军国主义思想。小野也在自我反省，如此暧昧、如此不彻底让人们十分不解与愤怒。在相亲的现场，小野道歉的同时，却认为自己当初的信仰，没有什么可耻的。在故事中反复提及这些，他劝告同僚，要面对自己的过去，而不要用谎言遮盖。

  “我们没必要过分责怪自己，我们至少为自己的信念而尽力了。只是到了最后，我们发现自己只是芸芸众生。是没有特殊洞察力的芸芸众生。在这样的时代做芸芸众生，算是我们的不幸吧。”

  一个时代的过去，它的创伤终将需要有人为此负责。

  《浮世画家》中的歌唱家，他存在于作者文字间的闪躲与反讽。战时大唱军国主义歌曲，大唱赞歌被大家夸奖，鼓舞了士气。战败后，他却被众人追打。大量的自杀铺垫存在于战争结束后，有那么几个瞬间，我以为作者会安排小野自杀。

  为了满足美国的审查，鼓动战争的人被革职。军国主义的丧钟鸣响，纷纷自杀向社会谢罪。作者通过旁侧的描写，寓意昭然，社会气氛是激烈的，大家都需要一个出口。一来时代过去了，新的即将到来；二来社会伤痛需要指向性。

  作者对现象的闪躲，这些并不是个人的罪，而是共同的罪，每个人都是推动的一份子，都需要被审判。作者不敢大摇大摆的说，没有人敢。在闪躲的文字中，也是一种表征，难以面对过去的罪。人们都需要被审判？人们都需要去面对，而不是逃避。文字间流露出的二层意思，特别触动到我。

  被［时代］迷惑的艺术家们，洋洋得意显露才华，浮华随之而来。

  不停的跳跃当下的层次，是小野作为艺术家的追求。先超越了家族赋予他的生活，之后来到了老师的工作室拜在老师门下学习。继而他发现了自己真正想表达的东西，离开老师。这一切都是他独立思考的结果。

  不论小野的对错，虚浮寄托了某种渴望，更是活下去的支撑的力量，唤起的是人性深处的美。面对贫穷和丑陋的社会，人们沉迷享乐浮华。他跳脱了出来，希望自己可以有唤醒人们复苏的力量。可后来揭示他所谓清醒的，想坚持的表达，实际上是被军国主义引导催生，逐渐渗透的。

  他一直在为自己而活。从浮华中跳脱，看清虚无，到转向现实，面对社会。小野仍然没有逃脱一种冥冥中的束缚。这是什么？是个人造成的？是政府造成的？他被集体无意识的沸腾淹没，最初的《得意》真正想表达的东西没了。

  《浮世画家》中陷害他人的［恶人］，都有着超越［善人］的良善与坚定的信仰。

  人是普通的。若将人放入社会关系中，一个个普通的人瞬间就变得不再普通了。初读未必能一眼识穿作品中人物的深重心机、冲突和矛盾。那种人性的微妙在含蓄的文字间渗透，在一层层的抽丝剥茧中，透心的凉意会蔓延。

• 生命的比例

  作者：望洋向若而叹曰 发布时间：2024-04-29 18:28:49

  这是一本难得的从军事技术层面帮助我们理解国际政治的书，讲述以色列如何在建国之初从全世界搜罗武器，打赢第一次中东战争，而后又如何研制无人机、梅卡瓦坦克、侦察卫星、铁穹防空系统等高精武器，成长为军事强国。

  以色列人的才智世间罕有其匹，但最让人惊叹是他们如何靠营造文化和设计制度把人的潜力充分发挥出来。巴勒斯坦人熟知的是，一个以色列士兵可以换1000名巴勒斯坦囚犯，在历次阿以战争中，以色列人和阿拉伯人的伤亡比例通常在1比数百不等。难道以色列人的生命真的比较高贵吗？

  国与国之间的斗争是非常残酷的，当我们把人的生命放在这个平台上衡量时，背后起作用的其实是制度和文化。怎样的制度能使人各得其所、人尽其才？怎样的文化能鼓励人追求梦想、开发潜质？这些是为国者必须面对的问题，也是对生民应尽的责任。锡安主义者从一开始就力求创造新犹太人，如同五四时期的活动家力求创造新的中国人。在这方面，以色列显然非常成功，这种成功最终转化为不可撼动的军事实力和对阿拉伯人的无情压制。

  以色列与其说是一个国家，更像是斯巴达式城邦和现代企业的结合体，它兼具全民皆兵的严酷和自由高效的勃勃生机。很少有军队能像以军这样既保持高度的专业性，又能做到等级淡薄、自由而充满活力，同时又成为社会各领域的粘合剂。当然，治理小国和组织广土众民的难度完全不在一个量级，但以色列的成就还是让人惊叹，只是少了道德良知。