现在开始讲解瑜伽 斯瓦米·帕拉瓦南达、【正版书】 pdf epub azw3 2024 下载

《瑜伽经》 这部关于冥想的经典已经经受住了时间的考验。虽然它写于约两千年前，但印度的学者、哲学家和宗教导师仍然认为它是冥想修习之切实稳妥并合乎道德的指导。它的首要特征在于，尽管文本明白晓畅，但仍然解释了最为深奥的秘密；它既适合于绝对的初学者，也适合于道行很高的修行者。它的另一个特征是，文本并没有抬高任何一种特殊的宗教学说。读者可以是印度教徒、佛教徒、基督徒、无神论者或者其他任何信仰的信徒。文本的目的，是帮助读者完全理解自己的心的结构，控制心意，进入更深的意识层面。

瑜伽是一门亲证的学问，是超越怨恨对峙的学问，是引导人的心灵通向自由和平的学问，可以指导人们摆脱诸多幻相和人生烦恼。在学习瑜伽中，人们有必要了解瑜伽的内在思想，特别有必要了解瑜伽最重要经典《瑜伽经》。《瑜伽经》的原文只有几千言，但微言大义，千百年来，各种注释浩如烟海，从中衍生出和影响过众多的哲学及宗教流派。这本《瑜伽经》的注释本，可以说是当代的一部权威注释本，因为其主要的注释者就是当代这个领域内的权威学者。

　　这是一本集各国众多圣者、学者、官员、朋友以及未知者之智慧和精力而完成的书。这本书对形形色色的瑜伽修习方式据以产生的瑜伽思想本身进行的全面系统、客观严肃、通俗易懂、形象生动并富有时代特征和当代气息的诠释，“对于各种瑜伽的修习者从精神层面上理解瑜伽精髓从而提高修习的质量和效果，很有益处”；对于生活在这个复杂而紧张的世界里的形形色色的人们，也很有价值：它将引领我们走向心灵的和平和宁静。

本书附赠瑜伽经（梵英中对照）一册和现在开始讲解瑜伽（俞亮唱诵）光盘一张。

中文版序言一

印度驻华大使苏理宁

中文版序言二

中国前驻印度大使程瑞声

中文版前言

英国考文垂大学教授韩德

英文版前言

章瑜伽及其目标

第二章瑜伽及其修行

第三章力量

第四章解脱

名词解释及主题讨论索引

译”

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有这么一个故事，”斯瓦米・辨喜写道，“众神之王因陀罗有一次变成了一头猪，在泥沼中打滚。他有妻子，还有许多孩子，日子过得很开心。当时有些神看到他这样，就过来对他说你是众神之王，所有的神都归你掌管。你为什么在这里？’但因陀罗说：“没什么，我在这里很好，我并不在乎天堂，因为我有这头母猪和这些小猪。”可怜的诸神全然不知所措。过了一段时间，他们决定把所有的猪一头一头杀掉。当所有的猪都被杀死后，因陀罗开始哭泣悲伤。此时诸神将他从猪的身体中拉了出来，当他明白自己做了一个可怕的噩梦时，他笑了。他，众神之王，竟然变成了一头猪，还以为猪的生活就是他的生活？不仅如此，他还要宇宙万物都过猪的生活当阿特曼将自身认同于自然时，就会忘记它是纳粹的和无限的。阿特曼不会去爱，它是爱本身它不会存在，它是存在本身；它不去认识，它是认识本身。说阿特曼去爱、去认识或存在都是错误的。爱、存在和认识不是阿特曼的属性，而是

它的本质。当它们反射到某物上时，你可以称它们是某物的属性。所以，它们不是阿特曼的属性而是它的本质，阿特曼是在自己的荣光中立的、无生无死的无限存在。它似乎变得如此堕落，以至于当你凑过去告诉它“你不是猪”时，它会长声尖叫并咬你。”

瑜伽的基本意思是“连结”。

没有哪种精神优势可以凭借自施暴力来达到。我们不要企图通过破坏记录意识波动的感官来控制之。我们得做一件更为困难的事——即把意识波动与我慢的错误认同忘掉。这个遗忘的过程包含一次性格的彻底转变，用圣保罗的话来说，是一次“换心”。

一旦认识阿特曼，人对自然的任何表象都无欲无求，这就是最高的不执。

不执不是冷漠无情——这一点提得再多也不为过。

动机的纯正至关重要。可卡因，在一位有责任心的医生手中是有效的止痛药，而在吸毒者手中则成了毁灭精神和肉体健康的可怕杀手。

即使是“善的”、“纯粹的”、“真实的”意识波动，最终也得加以克服，这种观点最初使那些持有西方道德观的学生非常震惊。不过，只要他们稍加反思就会明白为什么必须这么做。无论外部的世界显现得多么优美壮丽，它仍然是表浅短暂的。它不是根本的实在。为了见到阿特曼，我们必须看穿它，而不是看着它。当然，爱比恨好，分享比囤积好，说真话比撒谎好。但是，引发这些善行的意识波动同样是一种心的骚动。…而真正觉悟的心灵是平静的——但这不是因为他自私自利而对他人的疾苦不闻不问，而是因为他知道，寓于所有事物中的阿特曼是平静的，即使他寓于悲惨、疾病、冲突和欲求的表象之中。

编辑推荐

《现在开始讲解瑜伽》是《瑜伽经》的注释本，可以说是当代的一部权威注释本，因为其主要的注释者就是当代这个领域内的权威学者。《瑜伽经》这部关于冥想的经典已经经受住了时间的考验。虽然它写于约两千年前，但印度的学者、哲学家和宗教导师仍然认为它是冥想修习之切实稳妥并合乎道德的指导。它的首要特征在于，尽管文本明白晓畅，但仍然解释了最为深奥的秘密 它既适合于绝对的初学者，也适合于道行很高的修行者。它的另一个特征是，文本并没有抬高任何一种特殊的宗教学说。读者可以是印度教徒、佛教徒、基督徒、无神论者或者其他任何信仰的信徒。文本的目的，是帮者完全理解自己的心的结构，心意，进入更深的意识层面。瑜伽是一门亲证的学问，是超越怨恨对峙的学问，是引导人的心灵通向自由和平的学问，可以指导人们摆脱诸多幻相和人生烦恼。在学习瑜伽中，人们有必要了解瑜伽的内在思想，特别有必要了解瑜伽最重要经典《瑜伽经》。《瑜伽经》的原文只有几千言，但微言大义，千百年来，各种注释浩如烟海，从中衍生出和影响过众多的哲学及宗教流派。

书籍介绍

《瑜伽经》 这部关于冥想的经典已经经受住了时间的考验。虽然它写于约两千年前，但印度的学者、哲学家和宗教导师仍然认为它是冥想修习之切实稳妥并合乎道德的指导。它的首要特征在于，尽管文本明白晓畅，但仍然解释了最为深奥的秘密；它既适合于绝对的初学者，也适合于道行很高的修行者。它的另一个特征是，文本并没有抬高任何一种特殊的宗教学说。读者可以是印度教徒、佛教徒、基督徒、无神论者或者其他任何信仰的信徒。文本的目的，是帮助读者完全理解自己的心的结构，控制心意，进入更深的意识层面。

瑜伽是一门亲证的学问，是超越怨恨对峙的学问，是引导人的心灵通向自由和平的学问，可以指导人们摆脱诸多幻相和人生烦恼。在学习瑜伽中，人们有必要了解瑜伽的内在思想，特别有必要了解瑜伽最重要经典《瑜伽经》。《瑜伽经》的原文只有几千言，但微言大义，千百年来，各种注释浩如烟海，从中衍生出和影响过众多的哲学及宗教流派。这本《瑜伽经》的注释本，可以说是当代的一部权威注释本，因为其主要的注释者就是当代这个领域内的权威学者。

　　这是一本集各国众多圣者、学者、官员、朋友以及未知者之智慧和精力而完成的书。这本书对形形色色的瑜伽修习方式据以产生的瑜伽思想本身进行的全面系统、客观严肃、通俗易懂、形象生动并富有时代特征和当代气息的诠释，“对于各种瑜伽的修习者从精神层面上理解瑜伽精髓从而提高修习的质量和效果，很有益处”；对于生活在这个复杂而紧张的世界里的形形色色的人们，也很有价值：它将引领我们走向心灵的和平和宁静。

本书附赠瑜伽经（梵英中对照）一册和现在开始讲解瑜伽（俞亮唱诵）光盘一张。

• 作者： m. 发布时间：2014-05-07 11:19:34

  “瑜伽就是断除痛苦。”虽然到现在为止我练得并不好，但瑜伽确实并不仅仅是我们平常聊天虽说的瑜伽体式Asana，还有形而上的哲学精神系统真正的Yoga。通过不断的体式练习正确掌控肌肉和纠正错误姿势，进一步了解自己的性格习惯和体质，再从表象更深刻逐步进入瑜伽八支，然后进入冥想状态甚至涅槃，而静心和强身健体，只不过是过程中的副产品罢了。“不执着不是冷漠无情，也不是宿命论。”你可以反对唯心反对有神论，但一旦你开始练习瑜伽，用不了多久你就会发现，思维意识的波动对于你对身体的控制起多大作用。头两章印证了我这些年经验，后两章则在此基础上更为抽象。适合过一段时间再读。2014.5.5

• 作者： 禾羽 发布时间：2019-07-26 21:35:50

  语法入门

• 作者： 信心不逆熊先生 发布时间：2015-12-10 20:16:12

  很喜欢书中对瑜伽的定义：”它是一种方法，通过任何一种瑜伽，个体可以与神性即潜藏在这个短暂的现象界中的实在相联结。“但是受不了的地方依然是古人对于这个宇宙运行的猜测，比如宇宙由原质构成，而原质由sattwa、rajas和tamas的三德构成。第一次读的时候给了五颗星，而现在只能给三颗星了。剩下两颗因为圣诞节要到了，我需要留着装饰圣诞树 呢。

• 作者： kyd23 发布时间：2014-10-09 23:45:46

  只有从巨大的不幸中我们才会偶尔意识到～我们已疏远了存在的根基和庇护所～

• 作者： 林小熏 发布时间：2010-10-10 17:16:19

  这本书让我理解了信仰作为一种属人的生活，它是多么温柔友善啊。

• 作者： 蝉 发布时间：2013-11-27 10:06:55

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  B351/4251-1

• 现在开始认识瑜伽

  作者：蓉儿 发布时间：2009-09-16 20:01:58

  瑜伽是“将阿特曼（实在）从非阿特曼（现象界）中分离出来的努力”。

  注：阿特曼（atman）即真实的自我，潜藏在生命体中的神性。

  心只是用来感知外在世界的工具，他只能获取客观的认识，是一种借来的才智，阿特曼才是真正的才智，是纯粹意识。

  心在感知世界的过程中会将产生的意识和自身认同产生波动。如果这种波动是令人愉悦的，就感觉“我是快乐的”，如果令人不悦，就感觉“我不快乐”。这种错误的认同是所有不幸的根源－－因为即使自我暂时感到快乐，这种快乐也会带来焦虑，是依赖于快乐对象的欲望，这就为将来可能产生的不快乐做好准备。

  （想到”塞翁失马“的故事，同样也是符合道家的”不以物喜“的境界。）

  印度哲学称”梵“显现于万物，整个宇宙就是梵的投影。（宇宙是什么呢？它由什么构成？）宇宙由原质构成（原质是什么？）原质被定义为梵的力量或效力（怎么又绕回去了？可不可以这样理解，如热不能离开火而存在一样，原质也不能离开梵而存在？那么，梵为什么会导致原质的产生？）貌似现在无法解释，因为人的理智本身就在原质当中，他不能理解自己的本质。（不可知论么？）从绝对观点来看，原质并不存在，它不是实在－－但也并非异于实在。（那么我们感知到的也是被曲解，限制的实在喽？）伟大的智者可以在完美瑜伽状态中体验到这种本质（缺乏超意识的体验，只能就此打住，晕。。）

• 瑜伽修行 Better Oneself

  作者：子攸 发布时间：2013-04-18 00:12:37