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《分子共和国》的出版是一次勇敢的尝试。徐光宪先生(他可是获得了国家最高科学技术奖的大师哟)挥笔写下了《分子共和国》的“开国大典”，而书中内容都来自他和师生们的创作。从“单质一族”的氢气、氧气，到“无机城市”的硫酸、硝酸、二氧化碳，再到“有机堡垒”、“铁匠铺”……师生们以丰富的想象力构建了一个生动而真实的“分子共和国”。他们所特有的学术敏锐，独特的观察视角，清新活泼的语言，加上良好的化学基础，构成了这组科普文章引人入胜的要素。

《分子共和国》所包含的内容不仅仅是科普文章，同时也汇集了北京大学化学与分子工程学院教育成果的结晶。素质教育，全面发展，让学生们学以致用，把化学带回生活，在生活中思考化学，相辅相成，相互促进，这是学院一贯的思路。

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书籍介绍

《分子共和国》的出版是一次勇敢的尝试。徐光宪先生(他可是获得了国家最高科学技术奖的大师哟)挥笔写下了《分子共和国》的“开国大典”，而书中内容都来自他和师生们的创作。从“单质一族”的氢气、氧气，到“无机城市”的硫酸、硝酸、二氧化碳，再到“有机堡垒”、“铁匠铺”……师生们以丰富的想象力构建了一个生动而真实的“分子共和国”。他们所特有的学术敏锐，独特的观察视角，清新活泼的语言，加上良好的化学基础，构成了这组科普文章引人入胜的要素。

《分子共和国》所包含的内容不仅仅是科普文章，同时也汇集了北京大学化学与分子工程学院教育成果的结晶。素质教育，全面发展，让学生们学以致用，把化学带回生活，在生活中思考化学，相辅相成，相互促进，这是学院一贯的思路。

• 作者： 细胞核桃仁波切 发布时间：2009-07-20 20:17:49

  网文拼凑又何妨？拉大旗，捞大钱，权当读者外行。

• 作者： 喜喜 发布时间：2022-05-31 19:32:25

  虽然对劳伦斯·布洛克无感，但这本书的写作形式还蛮新颖的，然而故事的质量实在一般...所谓的以绘画为灵感进行写作，大部分也只是在故事里提到了作品和画家名字而已，同样的情节换个画照样行得通，一些故事甚至看不出和画本身有什么联系。情节平平，语言平平，17篇看下来就觉得《他钻进卫生间的窗子》和《小特里路》还不错，前者有种鬼里鬼气的神秘感，后者让我想起了《洛丽塔》，其他的都像练笔之作...

• 作者： 立夏 发布时间：2010-04-21 23:36:46

  读起来不是很“普”，很多词汇专业性太强。文章水平、风格参差不齐。当然不乏有几篇好作品

• 作者： Iamsterdam 发布时间：2010-12-18 13:39:53

  感谢兔子老师……

• 作者： Dr.小蝶 发布时间：2010-07-13 17:30:47

  四个字足够概括：“化院万岁。”

• 作者： dying 发布时间：2009-05-30 16:51:43

  啊哈哈 看不懂= =||

• [资料]远古的历史（从世界之初到征服战争）

  作者：鸦哭魔yakumo 发布时间：2005-08-23 22:51:53

  1，本文译自冰与火之歌的网站，采用了谭光磊先生的译本的译名，内文未删减，但有部分扩充以利说明。

  2，译名表和地图可能在后来发出。

  3，由于小说至今未完，作者还留有很多秘密和伏笔，所以尚有一些不明之处。

  远古的历史（从世界之初到征服战争）

  译者CCXX=屈畅

  在世界之初，没有记载的年代，在维斯特洛被称为黎明之纪元。在这个不知多少世纪的纪元中，维斯特洛大陆上居住着森林之子，除了巨人族，他们一直单独居住在维斯特洛。他们崇拜着森林，溪流和岩石的神，但神的名字从不为人所知。

  没有人知道森林之子在维斯特洛单独生活了多久，或他们从那里来。我们只知道，在12，000年前，他们第一次接触了外来民族，这些入侵者就是我们所称的“先民”。

  先民通过连接维斯特洛和东方大陆的陆桥来到了现在的冬恩。森林之子为了阻止入侵，粉碎了陆桥，造成了冬恩的断臂角和石阶群岛，但是仍旧徒劳。先民带来了青铜器、巨大的皮革盾牌和第一批马。他们也带来了自己的神，不过最后他们放弃了自己的神而信仰了森林之子的神（除了铁群岛，那儿的人们自行信仰“淹神”）。但是在最初，随着先民们烧掉神木扩展领地，森林之子却为了他们被砍掉的鱼梁神木而与先民战斗。那时先民变本加厉的进行着砍伐，他们害怕森林之子可以通过雕刻在树上的眼睛来窥探他们。

  在若干世纪的战争后，先民们占了上风，他们和森林之子订立了“盟誓”（我们猜测是在10，000年以前，大约与卡林湾升起同时）。“盟誓”订立之地是千面屿，在那儿每棵鱼梁神木都被刻上了人面，并且被绿人守卫着，以见证“盟誓”。“盟誓”带来了先民和森林之子4，000年的友谊，直到英雄之纪元代替了黎明之纪元，那些有名的传奇人物“机灵的”兰尼、“筑城者”布兰登出现为止。和约把海岸、平原、山脉、草地和沼泽都给了先民。作为回报，森林之子得到了丛林，和永不砍伐鱼梁神木的承诺。

  “盟誓”甚至在8，000年前的“长夜”中依旧牢固。在这个时代，在整整一代人的时间里都是冬夜，恐怖的寒冷无处不在。异鬼从极北方袭来几乎杀掉了七大王国里的每一个人。“长夜”终结于黎明之战，守夜人军团建立并击溃了异鬼。在此之后，长城建立了，传说长城的建立得到了巨人族和传奇的“筑城者”布兰登的帮助。传说还认为是“筑城者”布兰登给予了守夜人“布兰登的馈赠”，这片从长城向南25里格的土地，不过现代学士们争论说是另一位布兰登所为。

  谈到“长夜”和守夜人的建立就必然涉及史塔克家族，“筑城者”布兰登正是其中的一员（甚至可能是史塔克家族的建立者）。传说临冬城有10，000年的历史，但是正如维斯特洛早期历史的简略一样，我们只能大概认为临冬城的建立与史塔克家族建立几乎同时。在几千年里史塔克家族是毫无争议的北境之王，但是他们的主要对手恐怖堡的波顿家族直到1，000多年前才肯屈膝。

  在守夜人千年的历程中，最著名的事件发生在第十三代司令官之时，所有有关他的名字的记载均已被毁，有关他我们唯一所知的称号是“夜之王”。他和一个诡异、苍白的“僵尸似的女子”同床后宣布自己称王并封那名女子为王后。他用巫术奴役了他的守夜人兄弟，干下了许多恐怖的勾当。他这样统治了十三年直到临冬城的史塔克家族和塞外之王（King-beyond-the Wall）乔拉莫（Joramun ）联合起来击败了他为止。这个乔拉莫被认为曾吹起了冬之号角，从大地中唤醒了巨人族。

  在英雄之纪元中七大王国初次建立。在传说中，“机灵的”兰尼从原住民那儿骗取了凯岩城，成为了凯岩之王，他的血统注入了后来的兰尼斯特家族直到现代。同样后来的河湾统治者高登家族（和其他很多家族）声称他们的血统来源于最有名的河湾王“青手”加尔斯，是他让万物兴隆。在海边的风暴之地，初代的暴风王名为杜兰，他建立了风息堡来对抗海与暴风之神的咆哮，为了所娶的神的女儿。在铁群岛，灰海王在传说中娶了一位美人鱼，因而成了西方列岛之主和海之王。

  大约6，000年前，英雄之纪元和“盟誓”带来的和平随着安达尔人的到来而结束，他们渡过大海在山谷地带登陆，他们带来了新的神和钢铁这种新金属。他们和先民的战争持续了几个世纪直到南方的六个王国被征服，他们摧毁了所有的神木林，到处猎杀森林之子。传说森林之子消失在长城之外，再也无人得见。先民唯一保留的地域是北境的王国，而南方的冬恩也形成了由多个贵族组成的联邦，直到后来莫尔斯*马泰尔统一冬恩为止。安达尔人带来的七神信仰也许是千年来奴隶制不曾在维斯特洛大陆存在的重要原因，当然铁群岛的人们仍旧实行奴隶制和“海盐妻”的传统，长城之外的野人也保留了奴隶制的传统。

  在这些被征服者包括河川和山丘之王穆德家族，他们作为三叉戢河流域的最后一批先民国王在安达尔人到来之前统治了上千年，直到七个安达尔人国王中的一位“弑亲者”埃里格在最后的战役中击杀了国王特里斯蒂芬四世。随后埃里格砍掉了高尚之心（High Heart ）上的那些著名的巨大的鱼梁神木，屠杀了众多奋不顾身保卫远古神木的森林之子。在谷地，安达尔人设立了谷地和山脉之王，这就是现代号称拥有最古老最纯粹的安达尔血统的谷地王国的艾林家族的来源，同时，安达尔冒险者建立了兰尼斯特家族并自称为“西土之王”。铁群岛上的统治家族承袭远古的国王“红手”乌伦（他血腥的统一了铁群岛）的血统毫无争议的统治了1，000年，铁岛人与其他地区不同，信仰“淹神”和奉行“老习惯”（the Old Way ），4，000多年前，安达尔人大举入侵，灭绝了乌伦的族系，诸岛领袖也被迫与征服者通婚。

  此时，在世界的东方，大陆的绝大部分被古老的盖斯帝国统治着，这时在长夏之地的瓦雷利亚民族还处在蒙昧的野蛮时代。盖斯帝国和瓦雷利亚的自由堡垒之间爆发了五次大战，瓦雷利亚人靠他们的龙获得了胜利。至少在5，000年前自由堡垒最后征服了盖斯帝国。从此瓦雷利亚人开始对各地进行持续不断的征服，直到现代从大陆上那些众多的笔直大道上我们对他们的活动都还可知一斑。当然他们首要的目标是海滨之地。他们的帝国中最靠西的堡垒是狭海中的龙石岛，在他们的帝国兴盛的年代里他们在这里建立了根据地。

  九个自由城邦无疑具有瓦雷利亚血统，他们天生便使用瓦雷利亚语言，尽管布拉佛斯，也许还包括其他城邦，在瓦雷利亚的帝国建立时尚不存在。有趣的是，布拉佛斯的“无面者”自称是瓦雷利亚人，尽管瓦雷利亚人生活在自由城邦布拉佛斯建立之前。不过，与广为流传的重大事件相比这并非是不可能的：阿佐 阿亥(Azor Ahai )和关与他的预言。

  人们认为阿佐 阿亥(Azor Ahai )生活在8，000年前的“长夜”来临之际，在传奇中他锻造了利剑去对抗笼罩全世界的黑暗。有关于他的红色的英雄之剑和他自己的命运的故事并不为人所知，人们只知道在神秘的力量的帮助下他赢得了他的战争，这些事大约发生在盖斯帝国衰落和瓦雷利亚人兴起的同时。唯有5，000年前留下的预言宣称阿佐 阿亥将会重生以对抗新的黑暗来拯救世界。

  同时，在长城之外，在塞外之王乔拉莫之后野人们也拥立了很多的塞外之王，例如“号角之主”和“兄弟国王”詹得与戈伦这一对兄弟。3，000年前这对兄弟计划从北方通过巨大的地下隧道越过长城以避开守夜人军团。在血战中守夜人军团凭借北境之王和“守护者”安伯家族的帮助才能粉碎了野人的军队，不过北境之王战死在与詹得的战斗中，随后新的北境之王又复了仇。野人们传说戈伦和那些逃离了这场屠杀的人直到现在仍在地底的隧道中徘徊。

  另一位著名的塞外之王是“呤唱诗人”贝尔，在他的时代波顿家族仍与史塔克家族为敌。贝尔在他所作的一首歌中宣称他诱拐了临冬城的史塔克家族的女儿，并和她生了一个儿子。这个孩子后来成为了他祖父的基业的继承人。野人们传说贝尔在企图突破长城时被这个孩子所杀。由于不知道自己的父亲就是贝尔，他把贝尔的头颅带回了临冬城，在目睹了这一情景之后，孩子的母亲因为悲痛儿子成为了“弑亲者”而跳墙而亡。后来这个孩子惨死在波顿家手中被公认为是神的报复。

  1，000年前洛伊拿人的到来是维斯特洛经历的最后一次重大移民。洛伊拿人原本居住在东方大陆洛伊拿河畔的城市里，被战士女王娜梅莉亚所统治。在故事中，娜梅莉亚的军队拥有10，000艘船，大部分由女人组成。娜梅莉亚在维斯特洛南端的冬恩登陆，在收莫尔斯*马泰尔公爵为丈夫之后，娜梅莉亚带给了他的丈夫征服冬恩诸侯的实力，莫尔斯*马泰尔也成为了首位冬恩亲王（这个头衔得自于洛伊拿人的传统，他们不称国王和王后）。洛伊拿人与当地居民通婚，形成了现代冬恩人的三个族群：山上的人，沙漠中的人和海边的人。洛伊拿人把他们自己的神带到了冬恩，但是到现代这些神已经在大部分冬恩人的信仰中消失了，与之相对的是，洛伊拿人的很多习俗，例如继承人无性别之分，却在冬恩的社会中牢牢扎根。

  在此之后并没有重大事件发生直到大约450到500年前瓦雷利亚的毁灭到来。我们还不能准确描述这场灾难，不过这场大灾变摧毁了瓦雷利亚的自由堡垒，它的力量足以粉碎瓦雷利亚半岛，只留下了一道穿过冒着浓烟的、鬼怪出没的废墟的地峡。幸存者们渡海逃到了龙石岛，在那儿坦格利安家族（瓦雷利亚高等贵族的后代）取得了统治权，并且抛弃了瓦雷利亚的旧神而改信维斯特洛的七神。由于龙石岛资源贫乏，坦格利安家族不得不出卖很多贵重的物品来换取大陆上的资源，这就是为什么大陆上的很多家族在400到500年之间开始拥有了特殊的瓦雷利亚钢剑。但是坦格利安家族有一个全世界的人都没有的珍宝--龙。

  在维斯特洛，这段时间前后河湾王，冬恩和暴风之地之间进行着断断续续的战争，无疑其他地区也进行着同样的战争（例如10，000年来南方的军队一直试图攻打卡林湾）。在650年前，暴风国王们占据了从三叉戟河到颈泽的全部领地。而史塔克家族的卡伦*史塔克在击退了从东方的大海上前来的袭击者后在约1，000年前建立了卡史塔克家族，而后在并不明确的年代瑞卡德*史塔克杀掉了沼泽国王并娶了他的女儿。也是在这个时代，史塔克家族失去了他们的海军，因为在位的“焚船者”布兰登在他的父王“造船者”布兰登在向西探索日落之海的活动中失踪之后毁掉了他父亲的全部海军。凯岩王托曼二世为了一个愚蠢的的任务前往瓦雷利亚并就此失踪，并失去了伟大的瓦雷利亚剑“光啸”

  这个时代最庞大的军事力量之一是重新崛起的铁群岛诸王，他们威胁着所有的西部海岸。约1，000年前，一名铁岛之王屠杀了俘获的河湾王的儿子，把他砍成碎片送了回去。到著名的科瑞国王的时代，铁群岛统治了旧城、青亭岛，熊岛（据说在一次摔交比赛中输给了国王罗德利克*史塔克，史塔克将其封给了莫尔蒙家），以及西部海岸的很多部分。他的继承者在其后的数个世纪中逐渐失去了很多领地。但是，到300年前的“黑心”赫伦王时代，在“铁手”赫尔文（赫伦王的祖父）击败暴风王亚列克，夺取河间地之后，铁群岛的人们仍旧领有他们的群岛，以及从黑水湾到颈泽的整个三叉戟河领地。

  在瓦雷利亚的毁灭之后在东方大陆发生的唯一重大事件，就是多斯拉克人从多斯拉克海中涌出。这大约在400年前或更久远的年代，瓦雷利亚的毁灭和随之而来的混乱鼓动了多斯拉克人运用他们的力量。50，000多斯拉克人，其中至少有半数是战士，在卡奥特莫的带领下洗劫和焚毁他们面前的每一座城镇和都市。但当他们来到自由城邦科霍的时候，3，000名称为“无垢者”的身为太监的奴隶战士却阻止了他们。特莫，他的血盟卫，他的卡斯部众，还有他所有的儿子及超过12，000名多斯拉克战士全部战死。从此科霍开始保持一支“无垢者”部队作为守卫，他们每名成员的长矛上都系上了一条多斯拉克人留下的黑色发辫以纪念这3，000人的壮举。

  注：维斯特洛（Westeros）是一片位于西方的大陆，是《冰与火之歌》主要的故事舞台。

  注：七大王国（或七国）是维斯特洛大陆的别称，维斯特洛在历史进程中形成了七个国家，分别是北境王国、凯岩王国、河湾王国、山谷王国、暴风王国、铁岛王国，以及冬恩王国。后来被坦格利安家族的征服者伊耿（及其后代）所征服和统一。

  注：卡林湾位于北方的北境王国与南方交界的颈泽的交通要道上，此地易守难攻，也是北境能一直保持独立的重要原因。

• 《本草纲目》序读

  作者：河北山 发布时间：2016-01-13 15:09:47

  关于神农本草，最早见汉平帝纪云，始有“本草”一词出现。传说中神农尝百草之滋味，一日而七十毒，虽不可信，但也非完全为虚。医术应比文字产生的更早些，应同人类始生相伴（动物也知一些草有药用性）。但文字出现以后，医术并未见载，恐与医乃世代言传身教为主，且初时属“技巧”一类，登不上经史诗乐一类的大堂的。应该说不很受重视。诸子百家更重治国之道与为人处世之道，道家也未涉医术。早期与医术更密切的恐为巫术了，巫术为实现一些目的有时要有些“真功夫”的，这真功夫恐就为医术了。从汉以来医方之繁多就知医的历史已是很悠久了，再加上关于扁鹊、华佗等名医的传说，就知医术是早就存在了，只一直未见正史官文所载。最早成“神农本草书”者据说是唐人李世责力。这李氏恐是兼儒兼医的，才进行了医术的整理。不过，相信他收集的资料恐是早已成书的一些小单本了。可见，万事皆有源，万源皆相汇。

  神农尝百草一说见《淮南子》一书，淮南子则是与道家相关了。可见医术早期被列为神仙方术一类了。从扁鹊的故事（为齐桓公治病）可见，当时的医者是无地位、不为人信任的（恐更信天命鬼神），且都是游方郎中，不著不书的。

  帝王世纪云：黄帝使岐伯尝草木，定本草经，造医方疗众疾。这又同神农相冲突了。盖言医早就有之，历代人经验积累而成，及至汉末才逐成体系。但有疑问是秦一统天下时，按理也就一统医术的，因为那时定了很多法则。

  本草纲目序中言：“盖上古圣贤，具生知之智，故能辨天下品物之性味，合世人疾病之所宜。”这自然不可信。但上古之人，与自然同生同育，应该说对物性比后人更多直悟的。其经验也世代传留下来。就仿佛我们童年时上山听父母言某草治某病一样，都是“祖”上来的。我看图谱竟也认到几种草是我们小时候就常见的。看来，山野之草木的名字倒很少被革命革掉的。更保持了古风原韵。只恐怕其物性会因人类文明的侵扰而变化了吧！

  按李时珍说，神农本草药分三品，计三百六十五种，以应周天之数。看来早期人与自然的一切总是配匹而行的。最初的增加是陶弘累所撰，但似乎只有“敦煌残卷”，不知其它是否为法国人盗走。

  看梁弘景（号隐居先生）自序中有“昔神农氏之王天下也，画八卦以通鬼神之，造耕种以省杀生之弊，宜药疗以拯夭伤之命，此三道者，历众生而滋彰”——很有些儒家所谓的圣王之意了。弘景说所为也有“尽圣人之心”之意，可见其志了。这种“圣心”如今确是难寻了。医者往往据专利以为奇，获巨利以为私，很少有人去弘扬为民了。

  到明时珍时，本草书已有很多，几乎历朝历代皆有损益，且有所分类，包括采药、药性、炮炙等，颇繁杂浩淼。时珍广集细分，去伪删重，亲尝智考，成《本草纲目》，可见时珍所为的宏大与伟大了。

  历代诸家本草：

  神农本草经：传为神农所为，汉时成书，散于各本。

  名医别录：据敦煌残卷又为本草集注。梁陶弘景撰。

  桐君采药录：传桐君为黄帝时人。此书后人伪托所著。

  雷公药对：传雷公为黄帝时人。北齐徐之才撰。

  李氏药录：魏李当之——华佗弟子撰。

  吴氏本草：魏吴普——华佗弟子所撰。

  雷公炮炙论：刘宋时雷学支所撰。

  唐本草：唐高宗命李（世）责力所撰。

  药总决：梁陶弘景撰。

  药性本草：据时珍说为唐甄权所著。

  千金食谱：唐孙思邈撰。

  食疗本草：唐孟诜撰。

  本草拾遗：唐陈藏器撰。

  海药本草：时珍曰为唐人李旬所撰。

  四声本草：唐萧炳撰。

  删繁本草：唐杨损之撰。

  本草音义：唐李含光撰。

  本草性事类：杜善方撰，年代不详。

  食性本草：南唐陈士良撰。

  蜀本草：蜀主孟昶命撰。

  开宝本草：宋太祖开宝六年命撰。

  嘉佑补注本草：宋仁宗命撰。

  图经本草：宋仁宗命撰。

  证类本草：宋时蜀人唐慎微撰。

  本草别说：宋陈承合撰。

  日华诸家本草：著者不详，宋时。

  本草衍义：宋寇宗爽撰。

  洁古珍珠囊：张元素著。

  用药法象：李1果所撰。

  汤液本草：王好古撰。

  日用本草：吴瑞撰。

  本草歌括：胡仁可撰。

  本草衍义补遗：朱震亨所撰。

  本草发挥：徐彦编撰。

  救荒本草：周定王命撰。

  庚辛玉册：宁献王撰。

  本草集要：王纶撰。

  食物本草：汪颖撰。

  食鉴本草：宁原编。

  本草会编：汪颖编。

  本草蒙筌：陈嘉谟撰。

  本草纲目：李时珍撰，历三十年，引二百七十七家医言。