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苏武作为大汉使者出使匈奴时，因为不向匈奴王投降，被匈奴王发配到荒凉的北海牧羊。匈奴王让苏武带走了一百零一只公羊，告诉他，公羊生下小羊那一刻，苏武就可以回到汉朝。苏武带领一百零一只公羊来到北海，等待他的，不仅是严酷的环境、凶猛的野兽、缺衣断食，还有无边无尽的孤独。但苏武凭借自己的智慧和意志，顽强地克服了这一切。他开荒种地、做船捕鱼、修葺房屋、修剪羊毛……把贫瘠的日子过得有滋有味。日复一日，年复一年，苏武终于等到了回归故国故土的那一刻。

章 百零一只公羊

第二章 北海

第三章 燕麦地

第四章 石子记日

第五章 求雨

第六章 驮草

第七章 悬崖边

第八章 愤怒的老鼠

第九章 再见了，小东西！

第十章 红杉树下

第十一章 阿云

第十二章 羊狼之战

第十三章 猎队

第十四章 黑马

第十五章 第九年

第十六章 李陵

第十七章 纸糊人

第十八章 大国失踪

第十九章 头羊的葬礼

第二十章 被遗忘的节杖

第二十一章 望乡台

第二十二章 草原强盗

第二十三章 的吟唱

曹文轩作品获奖记录

曹文轩，1954年出生于江苏盐城，中国作协儿童文学委员会主任，北京作家协会副 ，北京大学中文系教授。著有长篇小说《山羊不吃天堂草》《草房子》《根鸟》《细米》《青铜葵花》《火印》《大王书》《穿堂风》《蝙蝠香》《萤王》《草鞋湾》《疯狗浪》《蜻蜓眼》以及“大王书”系列、“我的儿子皮卡”系列、“丁丁 ”系列。创作并出版图画书《飞翔的鸟窝》《羽毛》《柏林上空的伞》《烟》等50余种。学术性著作有《中国八十年代文学现象研究》《第二世界——对文学艺术的哲学解释》《二十世纪末中国文学现象研究》《小说门》等。百余种作品被译为英、法、德、俄、希腊、日、韩、瑞典、丹麦、西班牙、葡萄牙、意大利、罗马尼亚、塞尔维亚、阿拉伯、波斯等语种。曾获 图书奖、中国政府奖、中国儿童文学奖、宋庆龄文学奖金奖等重要奖项六十余种。2016年4月获 安徒生奖,2017年1月获影响世界杰出华人奖。

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章 百零一只公羊公元前100年。

    我认识苏武时出生才两个半月，还是一只小羊羔。我的名字叫“星星”——当然，这名字是苏武后来给我起的，我本来没有名字。他被匈奴王发配到北海放羊后，给我们所有的羊都起了名字。那些名字都很好听，也很符合我们各自的样子和脾性：雪球、星果、黑点、豆雀、弯角、远山、大风、月草、箭锋、茫茫、皇皇、大水、海子、琉璃……还有一些名字，是我们后来才知道出处的，原来是他朝思暮想的大汉王朝的一些地名：长安、雁门、西河、巨鹿、丹阳、长沙、武威、宛城、彭城、舞阳、细阳、安成、谷阳、灵门、渔阳、父城、无房、西华、山桑、蒙县……还有一些很有趣的名字：臭臭、小鬼头、草牙子、黑屎豆、二驴、疯蹄子、虾球……我见到苏武时，他正在一个露天地窖里。那是一个很深很深的地窖，要靠梯子才能爬上来，可是梯子已经被人撤走了。他不是自己失足跌落进去的，而是别人将他丢进去的。后来，当我们在一起、他成为我永远的主人时，我才从别人的谈话以及苏武和我的唠叨中， 搞清楚了他深陷地窖的来龙去脉——那年初秋，得大汉皇帝指令，苏武手持节杖，率领数人，从大汉都城长安出发，浩浩荡荡，风餐露宿，跋山涉水，走向苍茫无际的漠北荒原。他们要完成一项伟大的使命：与匈奴讲和停战，让天下太平，从此万民安居乐业。在过去漫长的岁月里，剽悍的匈奴人屡屡侵扰大汉王朝的边境，甚至万千铁蹄长驱直入大汉王朝的深处。战争连绵不断，只搞得鸡犬不宁，万民涂炭，哀鸿遍野。如今，双方都已精疲力尽，觉得再如此消耗下去，永无胜者，前景无非是万劫不复的衰亡——这样的展望好像 切合匈奴，因为大汉王朝毕竟幅员辽阔，人多物丰。大汉皇帝觉得这是与匈奴讲和的大好时机，于是征询大臣们的意见，看派谁北上 ，众臣都荐举苏武。这正是皇帝心中的人选。于是这天，在众臣信任而期盼的目光之下，皇帝将节杖交到苏武手上：“早日出发吧，长安静候佳音。”匈奴王见到大汉使团以及使团带来的大量只有大汉才有的宝贵财物，很是心动，由衷地表现出了让苏武一行喜悦的讲和诚意。可是，就在苏武等待匈奴王 表达 好的意愿时，却发生了一件意想不到的事情：一伙匈奴反叛之徒，勾结表面已经归降匈奴，而心却还在汉王朝的一些将士，决定趁匈奴王带领一伙亲信去远处打猎之际，实施密谋已久的反叛计划，其中包括刺杀当年背叛大汉王朝而归顺匈奴的原大汉王朝的战将卫律。那卫律数典忘祖，死心塌地跟随匈奴王，一心只为匈奴开疆拓土，早已成为匈奴王的心腹。这个计划 为疯狂的部分竟然是劫持匈奴王的母亲，然后将其火速押往长安。可就在即将实施这一计划时，却有内奸迅疾向卫律通风报信。随后，匈奴王也得知了即将叛乱的消息，等他带领将领们旋风般返回时，心狠手辣的卫律已将谋反者如数抓获。匈奴王让卫律立马审讯叛乱的头目。其中一位叫虞常的人，本是卫律的手下，当年迫于卫律的阴狠而一起归顺了匈奴，但心始终还在大汉王朝，自然是这次谋反的主谋之一。他禁不住卫律的严刑拷打而招供：他的亲密好友张胜，此次恰巧作为副手随苏武一起来到漠北，他曾秘密与张胜接触，并暗中向张胜透露了这一计划，张胜居然点头默许了。于是卫律立即派人抓来张胜，又是一番严刑拷打之后，垂死的张胜，承认了自己确实知道这一谋反计划。匈奴王明知苏武与此事无关，却故意将他叫到审讯现场。嘴角流血、气息奄奄的张胜看着苏武，只说了一句：“对不起……”脑袋便像葫芦一般垂挂下去。

    这下，苏武回不去大汉王朝了。

    摆在他面前的有两条路：死，或者降。

    匈奴王对苏武的人品、才识早有所耳闻，这次面对面直接接触之后， 是印象深刻，心中赏识不已，说什么也不想杀掉他，便劝他从此归顺匈奴。但苏武抱着神圣的节杖宁死不降。被逼急了，他突然拔剑自刎，一旁站着的是匈奴王的弟弟，一见，一个箭步扑上去，一把将苏武手中的剑夺下，咣当丢在地上。但剑锋已经割破苏武的脖子，只见鲜血瞬间染红了他的衣服。他立即被送往一处毡房。幸亏没有伤及要害之处，敷了匈奴人特有的草药膏，休养了一段日子，伤口竟慢慢痊愈。匈奴王没有放弃心中的念头——那念头就像一只鹰盘旋在猎物的上空。他继续劝降，苏武依旧紧紧抱着节杖不降，并向匈奴王说道：“大王，请将剑还给我！”匈奴王见苏武始终威武不屈，心中越发敬佩，也越发想让他成为匈奴的一员干将。于是他派卫律再劝：“你们同是汉人，当懂得他的心。我对天发誓：他必属于我！”卫律低头称是，但得到的只是从苏武口中飞出的一口唾沫——那口唾沫 强劲，猛地喷射在了卫律的脸上。卫律恼羞成怒，用衣袖擦去脸上的唾沫，大声吼叫：“来人，将他丢进地窖！” ，他手握剑柄，俯视着落入深坑中的苏武：“只怕你忍不住这般寒冷与饥饿！”说罢，扬长而去。

    我见到苏武时，已是他在地窖里的第三天了。

    也就是说，他已经饿了三天了，而且是在风雪交加的天气里饿了三天了。漠北的初冬，已经十分寒冷，才进入冬季几日，雪就开始忽大忽小地一直下着。他浑身已经落满了雪，他的眉毛看上去是白色的，像是一位百岁老翁。他是坐着的——似乎从落进深坑的那一刻，他就那么坐着，再也没有动弹过。他的双腿几乎 被雪淹没。他的眼睛是眯着的，好像在回忆往事，又好像在默念什么神圣的经典。他怀抱着那根节杖，仿佛它是他的一切——死也一定抱在怀中。他 安静，好像在等待自己在饥饿中变成一具没有任何分量的躯体，然后怀抱节杖飘到天空。

    那节杖为上等的红木做成，很像一根龙头拐杖，杆上刻有花纹，从弯把处垂挂下一根鞭子样抖动的飘索，那飘索上缀着一团团牦牛的毛，那毛染成红色，让人联想到：如果有风，它们将会像一串风筝飘起；如果是在晚上，它们便是一盏盏垂挂着的灯笼。当我成为他的羊时，他告诉我：节杖是大汉皇帝交予他的，它代表着皇帝，代表着他的 ，它有至高无上的权力，它神圣不可侵犯。它远远高于一切，自然高于他的生命，谁要夺走它，他 能做的就是以死相拼。他在，它必在。在后来漫长的岁月中，我看到的是：它永远在他身边。

    那一团团节旄的上方已经堆了一堆堆雪，好像戴了一顶顶白帽子。

    也许是苏武觉得，那些红色的节旄不能被其他东西随便覆盖，应当永远保持本来的样子，于是他用手轻轻抖动了一下节杖。只见节旄上的雪纷纷扬扬地飘落下来，那一团团节旄，忽地像一团团红色的火焰，在这寒冷的天空下燃烧起来。风有点大，它们飘动起来，十分生动。

    我禁不住咩咩叫了一声。

    苏武睁开了眼睛，仰望着我。他显然感到惊奇：一只小羊羔！他有点想要站起来的样子，但 终还是坐在了那儿，也许他已经没有力气站起来了。他望着我，好像在问：“小家伙，你是从哪里来？天空下着雪，你怎么会一个人在这儿呢？你的妈妈呢？”我和妈妈走散了，我已经找了两天了。

    我转过身去，向我身后的世界叫喊着：只有雪白的大地、雪白的毡房、雪白的马厩和雪白的树。

    我又转向地窖里的这个人，好像他能告诉我妈妈在哪儿似的。

    他怜悯地看着我：“小家伙，赶紧去找妈妈吧，天不早啦。”他仰头看看暗淡的天空，“很快天就晚了。”我看着他，不知道为什么，不想离开他。我看不到妈妈，我想看到人。而我的眼前没有人，远处偶尔有人骑着马，但可能是因为天下着雪，他们总是很快地跑过，转眼就不见了。

    他挥了挥手：“去吧，小家伙。”我转身离开了地窖，我一边走，一边咩咩叫唤。雪已经很深了，我的腿深深地陷在雪里，每走一步都要吃力地将腿轮流着拔出来。我的行走 缓慢。有一阵，我不想再往前走了，由着四条腿陷在雪里。我的肚皮已经接触到了雪，一股寒冷直接钻进了我早已经空空的肚子。我猛地一跳，四条腿同时跃出了积雪，但转眼间又陷了进去。

    我的身后，传来了那个人颤颤抖抖的歌声。那歌声是从深深的地窖里飘出的，仿佛来自地心。我听不懂他的歌，只觉得他心里十分悲凉。我竖着耳朵静静地听着，不想再挣扎了。我很困倦，就这样睡吧，再也不要醒来。可是那歌声渐渐昂扬起来，让我再也睡不着了。我再一次从雪中跃起，并且掉头跑向地窖。

    当他看到我又出现在地窖边时，好像并不感到十分吃惊。他还在唱着，但声音变小了，然后停住了：“小家伙，怎么又回来了呢？”他抓了一把雪，放到嘴边，然后咯吱咯吱地慢慢吃着。不知道是因为雪将他的牙摩擦白了，还是他的牙齿本来就白，反正我感觉他的牙特别白，像贝壳。等我长大了，我才知道，那是因为饥饿——饥饿的牙齿，看上去都很白。

    我再也不想走了，我要在这儿待着——和地窖里的这个人待在一起——他在下面，我在上面，一直待在一起。

    他显得有点焦急：这可不成呀，小家伙，我在地窖里呢，我可帮不了你呀，如果我在地面上，我一定会领着你去找你的妈 ，而且一定能够找到。

    我却在地窖边蹲下了，并一直看着他：雪中的他，白头发，白眉白胡须，样子和蔼而庄严。

    他先是挥舞着手，让我去找妈妈，见我不动弹，就抓着节杖，在空中轻轻挥舞着，我觉得那是一根用牦牛毛装饰成的长鞭，它飞扬起来，想要催促我赶紧离开。我突然站起身，但随即我从地窖边坠落了下去——我所站着的地窖边沿，实际上是突出于地窖边沿的积雪，突然间坍塌了！我是随着大团的积雪坠落到地窖里的。因为地窖里已是厚厚的积雪，我就像落在一张柔软的床上一样。

    苏武大吃一惊，竟然从地上站了起来。也许是因为长久坐着，他的双腿已经麻木；也许是因为寒冷，他的双腿已经冻僵；又也许是因为他已经饿得一点力气也没有了，他的身体像一棵疾风中的桦树不住地摇晃着，就见他头发上的、眉毛上的、胡须上的以及衣服上的积雪纷纷落下，露出了他漆黑的头发、漆黑的眉毛、漆黑的胡须。刚才的“百岁老翁”，瞬间变成了一个英俊而潇洒的中年汉子，只不过这汉子已经快要被寒冷和饥饿折磨死了。那根节杖一直在跟着他哆嗦，仿佛也已经元气耗尽，会在不久后，与他一起倒下，倒在这犹如深渊的地窖里。

    我已经从惊恐中站立起来，咩咩叫着。我没有后退，也没有前进，只是站在原地倒腾着四蹄。

    “这可怎么得了！”他仰头看向地窖的上方，大声叫着，“来人呀！”这是在为我而呼喊，后来我得知，他自从被丢进地窖，从来没有为自己呼喊过一声。

    只有变得越来越大但永远无声的雪在下着，四周死一般寂静。

    他试图向我走来，但很快扑倒在雪地上。他本来就已经瘦弱不堪的身体，大半陷在雪里，露出的部分，单薄得人心里好生难过。我战战兢兢地向他，向一个好人走过去——我见到他的 眼就知道，他是一个好人，这个天底下 的好人。

    他慢慢地从雪中抬起头来：他长长的眉毛再次沾满白雪，嘴里也是满口的白雪，但他没有吐出来，而是往肚子里吃力地吞咽着，仿佛那不是柔软的白雪，而是一嘴粗粝的沙砾。

    他的鼻梁好高呀，他的眼窝好深呀，他的眼睛好明亮、好神气呀！他好像在对我微笑，吞咽雪的样子有点顽皮、淘气。因为我是一只羊，一只羊羔，他忽然也变小了，变得有点像小动物了。他是让我放心，他不会伤害我的，哪怕他饿到去啃一块石头，也 不会伤害我。

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书籍介绍

苏武作为大汉使者出使匈奴时，因为不向匈奴王投降，被匈奴王发配到荒凉的北海牧羊。匈奴王让苏武带走了一百零一只公羊，告诉他，公羊生下小羊那一刻，苏武就可以回到汉朝。苏武带领一百零一只公羊来到北海，等待他的，不仅是严酷的环境、凶猛的野兽、缺衣断食，还有无边无尽的孤独。但苏武凭借自己的智慧和意志，顽强地克服了这一切。他开荒种地、做船捕鱼、修葺房屋、修剪羊毛……把贫瘠的日子过得有滋有味。日复一日，年复一年，苏武终于等到了回归故国故土的那一刻。

• 作者： 断眉Joy 发布时间：2022-11-26 13:30:24

  家国情怀中的刚正不阿与慈爱悲悯。

• 作者： 四十四次日落 发布时间：2023-10-21 19:56:48

  建议曹老师注意一下叙述视角问题。明明是羊的限制视角，写着写着就变成了全知的上帝视角，而且是“曹文轩”的语气。最离谱的是第一代羊死了，后面的“我”突然就衔接到了第二代“羊”的第一人称。

• 作者： 云墨桐 发布时间：2023-08-02 05:49:33

  昨日收书，作者亲笔上款题词签名本

• 作者： 天才林嘟嘟 发布时间：2022-06-27 17:31:53

  在石梅湾的九里书屋看完 天气很好 和乐乐一起

• 作者： A5bx0w_VOo 发布时间：2023-04-28 20:39:37

  我谢谢你的国家情怀。但是，写的苏武像个精神病人一样。

• 作者： 清荷阅读 发布时间：2022-09-20 05:16:44

  著名儿童文学家曹文轩撰写的《苏武牧羊》用小朋友喜闻乐见的形式，从羊的视角，别出心裁地讲述了在中国流传很广的这个故事，也就是苏武牧羊的故事。

  整整十九年，或是天意，亦或是苏武坚贞爱国的美德感天动地，苏武终于等到了回到故国故土的那一刻……

  本书以故事的形式，对苏武品德的歌颂，也是对小读者们的启发和教育，以这样的方式对孩子们植入爱国情怀，对孩子们的品德教育也有正面引导作用。而书中大量的漠北草原风光描写：碧蓝的湖水，青青草地，起伏的草原，白云鹰，飞雪暖阳……让孩子们喜欢草原，向往草原，热爱大自然。

• 不同的时代，同一片天空，让我们回味苏武走过的路

  作者：心语如沐 发布时间：2022-09-23 09:37:59

  

  【作者】曹文轩

  【适龄】9＋

  【出版社】天天出版社

  

  【内容分享】

  《苏武牧羊》是流传千古的历史故事，讲述了西汉使节出使匈奴国，匈奴王劝苏武投降归顺匈奴，苏武不从，宁死不屈，最后被流放到北海放羊长达19年之久。

  在此过程中，苏武不管遇到多少苦难和艰辛，都没有放弃，就连最饿的时候他也从未动过吃羊的念头。

  而是靠着生存智慧，开荒种地、割草拾麦、下河捕鱼、修剪羊毛、采摘蘑菇、绳套狐狸……日子渐渐有了起色。

  在文中，阿云的到来，对于苏武来说，他迎来了生活的春天。大国的诞生，变成了三口幸福之家。可是他依旧没有忘记他的故乡。在他被流放北海放羊的第19个年头，终于可以回到大汉了。

  

  【文章特点】

  1、内心描写丰富

  作家曹文轩对苏武的内心世界进行了精准独到的描写：除了“生存挑战”，无边无际的孤独亦是极大的人性考验。为了对抗孤独，苏武不停说话，对自己说话，对羊说话，对天空和大地说话；为了让自己不忘记时间，他还用石子计时的方法，督促自己时刻保持记忆。

  2、视角独特

  从小羊的视角去讲述整个故事。在书里我和苏武一起度过了无数个初夏秋冬，感受到了春雨来临的畅快、换到每一样物品的欣喜、兑现老鼠承诺的开心、狼群来袭的紧张、黑马被夺走的失落、星星逝去的伤心、大国失踪的焦急…….19年对于我们可能只是一个数字，但这其中的艰辛，是常人无法体会的。

  3、抒发中华民族气节

  在苏武身上我们看到了民族的气节、顽强的意志、生存的智慧还有他的善良。

  

  【推荐理由】

  1、写景语言优美

  在《苏武牧羊》中，作者用大量篇幅，浓墨重彩地描写了漠北草原风光和河山之美，细腻感性中充满雄浑大气之美，与历史故事的厚重丰富相得益彰、互相映衬。

  活灵活现的动物口吻和童真童趣的讲述方式给这一经典传奇增添了几分纯真和无邪。

  2、虚实结合手法，让读者了解大量史实

  虚实结合，采用一种传奇写作手法，除了描写苏武、李陵、卫律、匈奴王等正史上确切可考的人物，还把戏曲等艺术中的虚构人物阿云等也纳入其中，搭建了一个活灵活现、生动丰富的历史场景，让小读者有身临其境之感。

  

  3、人物心理的精准描写。

  《苏武牧羊》对苏武十九年牧羊北海的心境进行了真实、深刻、动人的描写。除此，作品对李陵的不得已、卫律的邪恶嫉妒、匈奴王的求之不得等心态的把握也十分精到。

  4、苏武身上品格的歌颂。

  苏武身上有着坚贞爱国、意志顽强、不惧艰险、嫉恶如仇等美德，作品毫不吝音地对他进行了赞美和歌颂，能对小读者进行启发和感悟。

• 这个苏武没有感动我，这个故事也没有感动我

  作者：四季青 发布时间：2022-08-21 19:54:57

  我很喜欢曹老师笔下的水乡儿女，但是这个漠北的历史故事演绎，让我非常失望。

  也或许是对曹老师期望太高，更加加深了这种失望。

  ————

  《苏武牧羊》两个割裂的地方：

  1、极端环境下寻求生存的弱肉强食，与悲天悯人的情怀，并没有处理好。（要还老鼠食物，但是又杀鱼、扒狐狸皮）

  2、属于水乡的清雅温柔词汇系统，与漠北草原的荒凉雄壮之间的割裂。举一个例子：“卫律脸上马上泛起不快的神情，但就像风吹散一缕青烟一般，他用荡漾的笑容讯读掩盖了不快。”“青烟”“荡漾”，这种词汇是曹老师非常熟悉的清雅温柔的水乡词汇。而在剑拔弩张的敌方环境里，在“一川碎石大如斗”的漠北大量出现这样的词汇，便产生了割裂感。

  此外，这也是景物描写的问题。不知道曹老师是否没有真正到过漠北。书中总是喜欢给出一些词语和概念（如比较白地列举“苍穹、群山、沟壑、大湖、草原”），但是缺少实实在在的细腻的环境描写——无法在头脑中形成生动的画面。

  不过有一处写得很妙，是山顶的那棵红杉树——把苏武个性的高洁、生存境遇的孤独形象化了。而且苏武总是在那独自徘徊，在那里静坐，这便是一幅非常鲜明生动的草原图景，属于苏武的草原图景。（但是后来把这里用作墓葬之地，不明白有何深意）。可惜这样鲜明的，具有本书特色的图景，太少了。

  我觉得曹老师的笔是非常温柔细腻的，充满水的韵致，能够着眼温馨美好的细节，表达古典的柔美的感情。但这次以漠北草原为背景，就产生了违和感。

  视角处理问题：用羊的视角来写苏武的故事，非常符合儿童文学的特点（儿童的纯真视角），那么我期待的就是作家如何描写小羊看见的苏武，通过他的生活细节、神态动作，来把苏武的形象生动地展现出来——一只纯真的小羊一点一点地去理解苏武心中的大义，去明白他执意去受苦的原由。——而小羊理解的过程，就是作家通过描写苏武来告诉小读者道理的过程。

  身处异乡的苏武很孤独，但是天真单纯、又有伙伴陪伴的小羊（小羊也是儿童、小读者的化身）首先对这种孤独应当是隔膜的；而苏武对人的交往与陪伴的渴望（甚至愿意卫律来看他），以及真正遇见人之后的欣喜欲狂，在小羊看来应该是困惑、不解。首先，小羊的一系列不解正能衬托出苏武的特殊处境；其次，单纯的小羊与复杂的苏武，他们之间经历的差异、思维能力的差异，也是小读者与苏武之间的差异。

  那么，作家通过小羊的眼光观察苏武的一系列生活细节、逐渐理解苏武的过程，也就是作者向小读者解惑，呈现他的内心活动，说明他罹受苦难的原因，展现苏武的气概，传达民族精神的过程。通过小羊对苏武的渐次理解与认同，作家也向小读者们讲述了什么是“乡愁”，什么是“气节”，什么是“爱国”。这就是我期待的，把使用小羊视角的技巧发挥到到位的写作方法。

  但是没有达到预期，小羊的困惑被很模糊地处理了，而且作者也没有写出小羊逐渐理解苏武的层次来。（我们更多看到的，是苏武和自然搏斗，是小羊和自然搏斗，这就变成了人与自然的问题，而不是社会问题了。苏武这个人身上饱满丰富的社会精神资源，反而被掩藏了。）

  此外，限知视角极不严谨，经常跳出羊的视角范围。虽然后来解释，这些“溢出”视角的描写，实际上是源于羊的想象。但其实有的地方完全可以留白，比如卫律要带走苏武的马，他的心理活动是羊不可能知道的，那么也没有必要把卫律阴暗的心理动机写得明明白白，他的目的完全可以通过他后来抢羊的行为以及他与苏武的对话细节表现出来。

  关于主旨，本来以为是写苏武的爱国情怀，但是看下来，更多的是苏武的个人生存、以及他对小动物的关爱……（我不排斥写苏武与自然搏斗的韧劲以及关爱动物的仁慈。但是既然选择了苏武的故事，就应该抓住苏武身上最重要的精神品格，将重心放在那种心怀家国的气魄上。）

  写苏武誓死不降的原因，一个是出使的责任，一个是对故土的眷恋。作者用节杖象征出使的责任，这一点进行了比较深入的描写。对节杖的描绘很棒，那火红的颜色不仅是大汉的气魄，也是苏武的热情与热血的象征。可以说，节杖的形象在我心中留下了非常深刻的印象，这根本区别于用泛滥的四字词代替场景描写的敷衍。写苏武对节杖的重视也很棒，最赞的是这句：这是他活的原因，也是他死的原因。简练又含蓄，深情又悲壮，充满张力又举重若轻，非常感人。

  但是写苏武对故土的眷恋，或者说苏武的爱国之情，却没有让我看到更深的东西。苏武对故土的描绘，只停留在外表风光方面。但是，苏武对大汉的眷恋，难道只是因为外表的繁荣？那么苏武为什么要眷恋大汉呢？大汉和匈奴之间有什么差异呢？作者没有给出深入分析，我也没有看见作者关于“爱国”“乡愁”“责任与个人”等方面更深入的思考。苏武就像一个已经立好的架子，他只是他，却不知道他为什么是他。这些没有被挖掘出来，很可惜。

  至于苏武心心念念的大汉风光，小说直接化身四字词典（整整十排、大半页的四字词堆砌，224-225页），只给空泛的概念（成为陈词滥调），不给细节画面的描绘。（历史上盛景的描绘方面，不见用心。）

  如果苏武没有想清楚（或者说作者没有交代清楚）为什么要留在漠北，主旨没有立住，苏武就缺乏促使他一切行为的精神主干。于是我们看到的不过是一个孤独的牧羊人的苦难生活罢了，这显然回到了曹老师擅长的话题。

  ——由于没有和更高的信仰精神对接紧密，苏武对卫律的仇恨，似乎私仇大于国恨。而苏武对卫律恨得跳脚，让苏武整个人物形象，更像一个被卫律欺负不服气的小孩，而不像一个睥睨叛徒、心胸广阔的英雄。

  私以为，一个真正胸怀家国天下的英雄，对于叛徒小人，唾弃鄙夷更多是漠视、不以为意，当他跳梁小丑般无视。这些更可从神态与动作的细节来表现，人物也更精彩些。但是动不动在人背后破口大骂（94页），时时把他对自己的不公的仇怨挂在嘴边的苏武，反而是把自己的格调降到了小人一档，被人生沧桑打磨后的英雄气概全无。

  最失败的，是人物没有弧光。对人物/动物品格的刻画，总是概念先行，先给这个人物下定义，再用有明显情感倾向的词语来描绘。这不仅压缩了人物本来非常复杂的心理斗争空间，也压缩了读者对人物的理解空间。

  苏武、李陵、卫律，这些人物形象都非常扁平。卫律完全作为反派来写，人物被完全简单化。李陵内心的纠结完全没有表现出来。（李陵见到苏武的第一句话，居然是，啊你的儿子长得真俊？？？（176页）苏武快死了，李陵对他说别呀你还有那么多羊要放呢？？？）至于主人公苏武，我没有看见苏武的英雄气概，他变成了个没有城府、动不动就跳脚的小儿女。（不知道曹老师是想把苏武写成一个有气节的民族英雄，还是一个遭受苦难的孩子？）

  关于人物形象塑造，概念先行，先给人物定性是一大问题，另一大问题就是有概念，但是缺少支撑的细节。比如写苏武和商队的交往，只写苏武的“豪爽、真诚和风趣，让商队的任何一个人都很愉快。”（120页）但是却没有写苏武是如何与商队交往的，更没有展开来讲苏武与商队交往中的“豪爽、真诚和风趣”体现在哪里。走南闯北又见多识广的商队，如何接纳了这个被囚的孤独者；而这个孤独者对这个自由的商队，又抱有怎样的心情。他们的对话交流，是否会提到苏武的故土，是否会动摇苏武的信念……这些本来是很有趣的细节，能写出苏武对百姓的宽厚，写他的机智幽默，写他对自由的向往，但是这些细节都被省去了。所谓的“豪爽、真诚和风趣”，变成了空泛的设定。

  这样，给人物定了性，却缺乏实在的证据，便让人物成为了一种设定，很干、很白。

  我最期待的，实际上是苏武和李陵见面的场景。但不得不说小说令我非常失望。

  叙事节奏有问题。苏武和李陵的见面，本就是高潮，但是作者在二人刚见面时，又不断插入苏武儿子和羊的互动、苏武妻子对李陵的看法，这直接破坏了高潮推进的连贯性。苏武和李陵见面时的复杂情绪构成的复杂场面，被冲得七零八碎。

  人物见面与分别的细节也非常庸常，没有把人物丰富的内心活动展现出来。比如李陵内心的纠结、愤恨又愧疚、期望又绝望，比如苏武对李陵的态度，甫见老友的欣喜、相同遭遇的理解与同情、故友投敌的鄙弃与怨恨、对其全家惨死悲剧的怜悯……

  李陵见到苏武，第一句是你儿子真俊这种雷人的情节我真的不愿意相信是曹老师写出来的。

  李陵对会面苏武，可想而知的纠结——期待，又沉重、胆怯、愧疚。骑着马的李陵怀着这样复杂的心情，在草原看清了行走的苏武。他们的见面是在草原不是在小屋前，是突然的。李陵骑着骏马，而苏武没有马，二人的视角、地位都有高低差异，但是又与气节的高低错位。如果写李陵看清苏武，立即拨转马头，往反方向跑离几步，又勒马停下，沉吟片刻，翻身下马，再转身缓步走向苏武——是否更能表现他复杂的心理呢？

  苏武与李陵见面后的交往也太着急了，缺少沉淀，也缺少让读者发挥想象的空间。李陵说，我和卫律是一路货色。这是李陵的愧疚。“苏武马上说，你是你，卫律是卫律。”（182页）这个“马上”大可不必。苏武对李陵的复杂感情，怎么可能让他立刻表明态度？这么多复杂的牵扯，这样动情却又尴尬的场面，我认为沉默比语言更具有表现力。如果苏武“沉吟良久”，再说那句话，是不是更加合理，也让这场对话有了更多厚度？后来李陵和苏武出门，李陵对苏武描写苏武以后留名万世的场面，这段更不必。难道两人最看重的，不过是万世流芳的名声吗？这把李陵写成了什么人？又把苏武写成了什么人？这种场景下，两人可以大笑（带着悲凉和酸楚），但是怎么能会心地“哈哈大笑”？

  很多细节处理不到位，把这两人扁平化了，很失望。

  结构上，开篇给的信息太多，而且史书味太浓，缺少悬念与趣味。如果把苏武被擒的经历，在苏武与小羊一起生活的过程中，一点一点透露出来（比如苏武见匈奴王弟弟、见卫律时，由人物对话透露信息），一点点解惑，会更有趣。

  最后关于语言。可能这是一部有历史色彩的小说，曹老师用了很多四字词语，人物语言与叙事语言也是文白相间，似乎想要营造古典的感觉。但是太多的四字词语，却成了小说的败笔。一是阻碍了阅读的通畅度，二是四字词拥有很强的概括能力，在具体性、生动性的呈现方面却很不足。通篇的四字词，就会使小说场景描绘变成陈词滥调的堆砌，让鲜活性与具体生动的质感大打折扣（这也是前面说的概念、定义太多，描写生动不足的问题）。比如写大汉风光，小说化身四字词典洋洋洒洒大半页，只是营造了一种概念化的感受——大汉真好，但是却没有一幅真正鲜活的画面留下来；不如用一两副富有大汉气魄的场面描绘，代替“鸟语花香”“山清水秀”一类的概念铺陈，这也更有说服力。比如写苏武骂卫律，又是四字词加感叹号，却没有交代清楚骂的原因，没有分析出来二人的信仰道义不同。

  儿童文学不等于简单文学。

  对漠北风光、大汉风光的想象与描绘，不应该被简单的概念性词语敷衍过去；相反，小读者们更需要作家以蓬勃的想象力，带领他们穿越时空，领略千年前的盛世风采与异域情调。可惜的是，这本小说概念太多，细节缺失，质感不足。

  其次，历史中生动的人物形象，也不应该被简单地处理了。这本书的主人公不再是曹老师以前写的水乡儿女，而是一个享千年盛誉的成人英雄，他身处更加复杂的社会环境，需要处理更加微妙而复杂的人际关系，有更加激烈的内心矛盾，也有更加博大的胸怀与崇高的理想信念。用儿童的眼光来看待这个英雄及其处境，这本是一个非常有创意的想法。而如何让小读者理解那些复杂、微妙、激烈、博大与崇高，我认为是这部小说理解苏武，进而理解苏武的精神意义的重点。可惜的是，这本小说的苏武柔情太多，气魄太少，所呈现的内心世界也太简单。（至于李陵等次要人物形象，更是缺少弧光）

  最重要的，是这部小说的主旨意义。我不希望把苏武的故事讲成荒岛求生的变体（可惜本书似乎就有这样的倾向），也不希望脸谱化地说气节、讲爱国。既然以小羊的身份伴随在苏武身边19年，那么除了珍惜节杖，拒绝劝降这些史书记载，苏武的精神大可从丰富的生活细节中进行展现。此外，我最想看到的，是作者对“何为爱国”“为何爱国”“爱国意义”“个人与家国”“对汉王、国家、人民各所持有的态度”（尤其是汉王听信谗言伤害了家人，个人该如何自处）“民族冲突与文明交流”等问题的看法。尤其是在今天的政治社会环境下，爱国的原因、意义、行为，民族的冲突与交流，这些问题是我们需要深入思考、更需要让小读者们去了解去思考的问题。可惜的是，这本小说写苏武拒降的动机还是停留在表面，既没有深入探讨问题，更没有给出对问题的当代解读，甚至没有提出问题引导小读者们的思考。

  曹老师的写法和想法都撑不起这个故事。我没有看到《草房子》的童真童趣，也没有看到真正的英雄情怀、民族气魄与当代思考。只能说，这个苏武没有感动我，这个故事也没有感动我。