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长篇小说《机关》，以独特的视角和冷峻的笔法塑造了一个个鲜活的人物形象。他们以西北某城市行政机关的中心舞台，围绕着市场政府某部门的权力之争，上演了一出出生动而精彩的人间活剧。在各类人物之间，思想的较量和利益的争斗犬牙交错，真善美与假丑恶交替亮相，构成了一幅人间众生态的立体图画。

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下午刚一上班，骆垣就给任之良打了招呼，说要请市委的甄书记一块儿坐坐，让他安排一下。

　　任之良稍稍愣了一下，马上就镇静下来。他想，这个骆垣也真会出难题，局长刚刚外出，他就要请客，不知他的肠子里又有什么鬼点子了。他是副职，不掌管财务，这让自己有些为难，但他请的是市委领导，就让你这个当办公室主任的不敢说出半个不字。此其一。其二，骆垣要请的是市委副书记甄恪。这位甄书记，任之良见过面，但没近距离接触过，听说有点不好伺候。此人是几年前从本省的另一个市调过来的，刚进天龙市的门，他就演绎了一段颇具神秘色彩的故事。这个故事至今还在悄悄流传，谁想起来都有点不可思议。

　　甄副书记来天龙市报到，事先没有给天龙方面任何消息，只在出发时，给天龙市委打了个电话，说自己已经出发了，乘的是某某次列车，几点到达天龙市。仅此而已，再没有一句多余的话。秘书长看了电话记录后，立马就傻了眼。他想，如今这领导调动，大都是迎来送往的，车接车送，谁都习以为常了。这位可好，独出心裁，坐火车独自赶来了。他在机关工作了二三十年，还从来没有遇到过自己坐火车来上任的市委领导。但不管你遇没遇到过，事情已经发生了，从彼市到本市，区区几百公里，坐着火车，说到就到。怎么办呢，秘书长一时拿不定主意，就去请示市委书记钟润生，不料钟润生轻松地说：“这没有什么，要是在战争年代，干部调动之事，上级一声令下，扛起行李就走，哪里还有迎来送往这档子事。甄书记既然是乘火车来的，到火车站接一下站不就可以了嘛！”

　　于是，秘书长赶紧组织人马，急急忙忙地赶到火车站迎候，心想这位书记如此廉洁，大概是位好伺候的主。

　　秘书长率部提前进入月台，因为没有约定接站，秘书长又没见过甄恪，只是从侧面打听到他的一些外貌特征，就指示下边的人注意，车一到站，只要看到这样特征的人，都要主动前去询问。

　　甄恪乘的这趟车到站后，在此站下车的人不多，他们很快就发现了秘书长描绘的具有甄恪特征的人，此人提个大皮箱，径直向出站口走去。秘书长急忙跟过去，问：“请问，您可是新来的甄书记？”

　　那人含含糊糊地“哼、哈”了两声，不理不睬地径直出了车站。

　　秘书长不能确定此人真的就是甄书记，他吩咐其他人继续注意下车的旅客，自己紧跟着那人出了站，伸手要接那人手中的皮箱，那人又不置可否地“哼、哈”了两句，叫了辆出租车，上车走了。

　　秘书长赶忙折转回车站，此处已经车去人空，料想刚才那位“哼哈”先生无疑就是新来的甄书记。

　　当他率部回到市委大院，甄恪刚从出租车上下来，提着皮箱往办公楼上走呢。

　　他望着甄恪上楼的背影，轻轻地摇摇头，又摆摆手，一句话也没说，就去钟润生那儿复命了。而这位副书记留给他的这个噱头，至今仍令他难以释怀。

　　秘书长都难以释怀，任之良就更加难以释怀了。由他来接待，不知还能不能演绎出更加神秘的故事呢！

　　按照骆垣的旨意，任之良到骆垣经常光顾的“君来顺”大酒店去订座。任之良次到这里来。他留意了一下，这是一座外表很普通的酒楼，普通得连墙体都没有包装，红砖完全裸露在外边，被风雨剥蚀得有点寒酸。他进了楼，楼内却装饰素雅，有古有今，古今结合，令人耳目一新。一楼前厅正中，是用天然石块垒成的假山，上面长满了绿色的苔藓，假山下面是一水池，水池左侧装有一架仿古水车，水车缓缓旋转，车出的水轻轻地洒在假山上，再从假山上缓缓流入水池。水池里放养着一些名贵的金鱼和锦鲤鱼，看上去五颜六色，赏心悦目。

　　上了楼，曲曲折折的走廊装饰得古香古色，两旁包间的门也很有讲究，艺术味很浓，门楣上面均以牡丹、桂花、春兰、秋菊等名花命名。进了包间，顿觉宽敞明亮。一面是宽大的玻璃窗，其余三面以木制的字画装饰其上，显得古朴典雅。屋顶上的巨型吊灯、豪华的桌饰和空调吹出的丝丝凉气，则透着现代化的气息。楼内楼外，反差如此巨大。任之良想，这大概就是所谓的真人不露相吧！

　　……

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• 凯叔喊你一起去冒险，快上飞船

  作者：梵高的二维星空 发布时间：2018-10-11 12:02:16

  01

  最近我的宝宝迷上了看《动物兄弟》，这是国外的动画片，最特别之处是，这个拯救动物的团队，能制作出“动物超能力服”，动物兄弟（两个男孩）只要穿上动物超能力服，触摸到他们想要研究的动物，就可以变成那个动物的样子。

  比如，他们想研究云豹，通过扫描云豹的身体提取到数据之后，就可以制作出动物超能力服，兄弟俩穿上动物超能力服，触摸到云豹的身体，他们就变成云豹了。于是，他们可以深切地体会到云豹是如何奔跑的，云豹是如何捕猎的。

  连我这个大人，陪着宝宝看动画片时，看到动物兄弟的手脚和头变成动物的腿、爪或头，都觉得激动人心。等他们变了身之后，电视机外的我，也感同身受地体会到动物身体的神奇之处，不得不感叹，每一种动物的身体都如此精妙。

  所以，当我看到由凯叔团队创作的大型科普故事系列之一——《神奇图书馆——人体大冒险》时，又一次体会到，这种“浸入式体验”类的故事书太好看了。

  

  02

  《神奇图书馆》由“凯叔讲故事”的专业科普创作团队完成，整个系列共有五个主题：分别是人体、恐龙、宇宙、植物、动物。为了保证文中所讲知识是正确的，是科学界最前沿的研究成果，凯叔还邀请了六位科学界专家鼎力加盟。

  像《神奇图书馆——人体大冒险》邀请了中科院基因组研究员、麻省理工博士后、博士生导师孙英丽加盟，审校邀请的是中国科学院生物物理所副研究员、哥伦比亚大学博士后叶盛。

  因此可以说，《神奇图书馆》系列书籍在科学性上完全有保证。

  提起凯叔，可能家里有2岁以上幼儿的妈妈，都知道他的名字。“凯叔讲故事”有自己的app，坐拥1300万粉丝。

  

  《神奇图书馆》的主角凯糊涂老师，这个人物的形象，借鉴的就是凯叔本人。凯糊涂老师，胡子一大把，没人知道他到底有多大年龄，胡子多，头发却少，是一个锃光瓦亮的大光头。

  凯糊涂老师带着学生董晓雨、张小胖、吴天天、郑大海，靠着一支神笔和一艘由图书馆里的书组合成的飞船，上天入地，还能进入人的身体，四处去冒险。

  这一次，他们的旅途是“人体”。他们一共去过人体的10多个器官——口腔、咽喉、胃部、小肠、大脑等等，可以说，凡是人体各个器官，系统，他们都游历遍了。

  

  比如，他们在不好好刷牙的张小胖的牙齿上见到了牙菌斑，那些细菌密密麻麻，正在忙忙碌碌地啃食物残渣，有的还在吐酸水，在张小胖的牙齿上打洞。

  他们在爱用耳机听音乐的张大海的耳朵里，看到了耳机传来的巨大声波，让郑大海的骨膜和听小骨都在拼命发抖。

  他们还曾坐在红细胞上，跟着血小板、纤维蛋白，一起冲到凯糊涂老师的胳膊上被老鼠抓伤的伤口上。

  总之，随着他们的游历，让我们看到了身体内部的微观世界是什么样的。有些知识，我不知道是中学毕业太久忘记了，还是学的时候也没学到，让我感到很新鲜。

  

  比如，小朋友为什么要打预防针，这是因为，预防针所注射的液体里有病毒模型，这些病毒模型不会给我们的身体造成实质性的损害，但白细胞却可以拿这些病毒模型练练手，等真正的病毒来了，白细胞就不怕了。

  我的宝宝最喜欢的内容是有关身体表面那些可被看见的器官，如眼睛，嘴巴，鼻子，头发，皮肤等器官的构造。但他也对血管这部分也感兴趣，因为我们之前看过一本关于血液的绘本。

  在《神奇图书馆——人体大冒险》每章结尾的部分，都有一个“科学知识卡”设置，这部分内容要么是对本章节内容的深度补充，要么是教小朋友护理身体器官的。虽然相比于内容有点枯燥，但对真正爱科学的小朋友而言，也许去掉故事的纯粹知识总结，更促进人思考。

  03

  之前我说，《动物兄弟》变身的过程，让我这个大人都感觉激动人心。《神奇图书馆》系列也是如此，最激动人心的部分就是凯糊涂老师神笔一挥，念一句咒语，飞船就能上天入地、穿梭时空，或者变小，变形，钻进身体的任何部位。

  

  如果这本书拍成动画片的话，估计也很吸引人。

  只是，凯叔认为用《千字文》做咒语是个亮点，是为了向小朋友普及现代科学的同时，也不忘向他们传输中国传统文化。可我不太喜欢。

  一开始我以为咒语是按照《千字文》的顺序一句接一句说出来的，这倒也能成为文章的一条暗线。但是事实不是这样的，没有顺序，有几句话反复出现。

  这样不着头尾，还与故事情节完全无关的《千字文》语句，并没有给文章带来精彩，读者反而会因为突然出现的，不太好理解的文言文，而瞬间出戏。

  另外，凯糊涂老师为什么要用个老态龙钟的老人形象呢？科学是有历史，但科学更注重现在，用一个活力充沛、博学幽默却又偶尔犯糊涂、性格可爱的男老师形象不是更好吗？将凯糊涂老师设置为年龄不知道多么大的老人，那么他的糊涂似乎是理所当然了，这样的性格并不讨喜。

  但《神奇图书馆——人体大冒险》总体来说，还是一本不可多得的，集科学性和趣味性于一体的科普书。我心里有个期盼，我希望这本书能变成动画片，那样的话，任何知识点都更加直观。

  梵高的二维星空：二级心理咨询师，一直借着育儿的幌子育己

• 他保卫了什么？

  作者：cesc 发布时间：2011-01-24 13:12:12

    马克思主义是每个中国少年必须修的课程，中国人是幸运的，因为从小就可以接受马克思主义的训练，中国人也是悲哀的，因为从小只能得到马克思主义的所谓结论，没有论证过程。

    然而马克思主义哲学（科学）的精妙之处恰不在于他在某个具体知识领域的解释能力，而是在哲学上，或是叫研究方法上的指导能力，有了这个能力，让所有学科抑或哲学从意识形态上回到实际，才是马克思主义的精髓。这才是放之四海而皆准的理论，而非一切知识领域上的真理。

    如果认为马克思主义是一切知识领域上的真理，那不过是将马克思的科学又倒回了意识形态而已，罩上了一层神秘主义的迷雾。

     这都是阿尔都塞所告诉我们的。这位马克思主义意识形态的大师在这本论文集里针对1960年代苏联政治波动导致的世界无产阶级思想“浩劫”写的一系列论文，题为“保卫马克思”。

     时代很重要，辩证唯物史观很重要，我们可以用辩证唯物史观去看看阿尔都塞集结这篇论文集的世界。

     两极格局下，处于资本主义阵营的法国共产党人憧憬社会主义，笃信马克思的结论，然而“老大哥”突然不给力。赫鲁晓夫的上台，对斯大林的批判，继而社会主义人道主义等一系列意识形态上的新政策，再加上对斯大林时期国内政治的披露，都对整个世界造成了巨大的冲击，无论是东方还是西方。

     波兹南事件，匈牙利事件，中苏关系恶化，国际共产主义阵营内部的论战，这些事件，构成了自1956年以降的世界共产主义历史版图。社会主义怎么了？社会主义虚妄吗？马克思主义怎么了？马克思主义是科学的吗？

     在这种政治背景下，阿尔都塞结合自己对马克思原典的研究，重新注释了马克思主义。

     既然要保卫马克思，那就知道谁要攻击马克思。资本主义不必说，阿尔都塞在此回应的，是更多的马克思主义者对马克思本人及马克思主义的解释。

     这些观点也并不陈旧，当然，也不新鲜。

     首先，唯经济论。阿尔都塞在书中，以批驳恩格斯原典的方式在驳斥唯经济论的武断推论。唯经济论是经济主要决定论，从而被滑坡论证到经济唯一经济论，因为所谓“主要”的权重真的会在不同的文献里表述不清，但至少有一点：主要一定不是唯一，是必须要符合各种条件才能产生作用的。也就是说，这里的经济或许只是个乘积公式里的主要变量，而同样重要的是在这个变量之前的系数（或许是某一范围内取值）。

     在这里，经济和生产力的概念范畴差不多重合，但我认为生产力的概念比经济要广一点。经济这个概念，是“旧体系”的术语，也是对资本主义意识形态词汇的借用。（旧术语和新理论的关系，阿尔都塞也有提及）

     小结一下，逻辑关系是，主要不等于比其他因素更重要，至少这一点不在所有情况（时空中）成立。这里的主要，是一个抽象的主要，“它的研究对象是历史整个过程，不能把对象扩大到历史的某一阶段”（阿尔都塞）。

      好了，这一问题，是针对苏联反复出现的一些国家自由化的思潮，唯经济论再现历史舞台的背景。

     其次，上层建筑，意识形态。

     阿尔都塞还花了大量篇幅论述了所谓“残余”概念，并在此提出了一个马克思历史唯物主义的问题。即是：相对独立的上层建筑（含意识形态）是怎样自行为和对历史产生作用的。

     我们都知道，所谓经济基础决定上层建筑，上层建筑反作用于经济基础。知道决定和反作用这两个词并不难，世界差不多也可以被抽象为经济基础和上层建筑两个对立的概念，但是真的到了实际当中，他们又如人的血液和细胞组织那样密不可分，再使用“决定”和“反作用”这样的词汇根本不可能将具体的过程搞清楚。更不可能以搞好经济基础这样的结论去简单作答！

     原因很简单，在这一对矛盾关系中，研究对象已经从整个历史进程的角度变成了抽象的这一对矛盾，而到了怎样决定，怎样反作用以及某一具体的历史时期里，如何行为，其研究对象已经发生了三次变化，分别是这对具体矛盾，经济基础和上层建筑分别何为，以及当下社会。那么，套用马克思主义的结论，恰恰是意识形态的泥淖，而非科学。

     阿尔都塞自己也没有对意识形态的作用和机制给出明确答案（在这本书中），留下了一个暂时的作答和长期的疑问。暂时的作答是意识形态有其自身的变化规律，因为它是相对独立的。而具体何为，则是留下的疑问，

     好了，阿尔都塞用马克思和黑格尔的决裂告诉我们马克思何为。

     有意思的是，阿尔都塞对毛的《矛盾论》在前后文中有不同的评价，前文中，称“一般意义上的辩证法”，后文说毛符合多元决定论，和马克思的精髓相符，因为是从实际革命经验中来的。我没有去细对论文发表的时间，是否和毛选第四集有关，从这儿也能看出阿尔都塞思想的外部影响：苏联老大哥暂时靠不住，中国则是一个革命实践的很好的国家（1960前半期）。

     阿尔都塞也认为，马克思辩证法的核心是矛盾论，而矛盾不是自为的，是与实际相关的。“多对矛盾的对抗、融合和爆发，是历史事件的本质。”（阿尔都塞语）而多元决定，恰恰是多对特殊矛盾的决定，绝不是简单的主要矛盾决定。

     多元决定论，和我们映像中的主要决定论似乎矛盾，其实，只是在不同研究对象的主体下谈问题而已。（见第二段经济的分析）再加之在具体的研究对象中，矛盾就是特殊的，抽象简单的矛盾决定毫无意义，这是一种意识形态的看法。

     而针对研究对象，以及研究对象所在的时空环境的具体分析（特殊决定），则是马克思主义不同于意识形态哲学的最大区别。

     意识形态哲学认为，某一概念，是自为的，决定了社会的发展，在黑格尔那儿，是绝对精神。（阿尔都塞：矛盾简单决定论）而在马克思这里，历史的发展是多对矛盾不断发展造成的（其中不平衡发展的作用很关键），所以，具体问题具体分析。

     怎么具体分析呢，系统中多对矛盾的变化过程。即对抗，非对抗和爆发。以此，阿尔都塞举了俄国的例子来说明这个问题。同样，用这个方法也可以分析俄国当时的情况。

     

     阿尔都塞的分析方法是系统论的，他在马克思那里也找到了思想源头（我不能确认马克思是否有系统论的明确论述），加以马克思的唯物辩证法，以辩证唯物的历史来做论述，展开了对马克思的保卫。

      且不论他的保卫是否成功，综合以上的内容，这本书对于了解当下中国，是很有意义的。具体不再展开说明。

      这本书的翻译还是十分终于原著的，但是在某些词汇的翻译上，可以照顾中国读者一点，比如“一般”，我这样表述，没人知道这是个什么词性，法文可以一眼看出来，中文不行，想要表达“一般规律”或是“一般形态”，就得把中心语补出来。否则就会出现“甲的一般不同于丙的一般，但又和乙的一般如何如何”，这样的绕口令真的很让人挠头。

    

      最后说这样一句，马克思主义作为一种研究方法，抑或是认识论的意义，永远不过时。