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《JavaEE基础教程》包含Java基础和Java Web编程两部分内容。在保证Java体系结构完整的同时，更注重Java的实用性，叙述深入浅出，既能达到相当的理论高度，又通俗易懂；既适合做教材，也适合于自学。书中有一个完整的网上书店的案例贯穿于下篇的每个章节。

《JavaEE基础教程》分为上、下两篇。上篇是Java基础知识，主要介绍了与Java开发相关的一些基础知识；下篇是JavaEE基础知识，主要介绍了JSP动态网页开发的相关知识。《JavaEE基础教程》的最大特点是书中列举了大量的实例，将一些知识点很好地组织到示例中，通过示例来讲解相关内容。《JavaEE基础教程》既可供本科及大专院校用作“Java语言程序设计”课程教材，也可用于Java Web开发的入门教材。

上篇 java基础

第1章 java语言概述与编程环境

1.1 java的诞生

1.2 java的主要特性

1.3 javajdk的开发环境

1.4 java程序的运行原理

1.5 开发工具myeclipse的介绍

1.5.1 myeclipse的安装

1.5.2 myeclipse的使用

1.6 简单java程序结构

1.6.1 一个简单的java程序

1.6.2 一个简单的java小应用程序

习题1

第2章 java编程基础

2.1 标识符与关键字

2.1.1 标识符

2.1.2 关键字

2.2 数据类型

2.3 常量与变量

2.3.1 常量

2.3.2 变量

2.3.3 整型变量

2.3.4 浮点类型变量

2.3.5 字符类型变量

2.3.6 布尔类型变量

2.3.7 基本数据类型的转换

2.3.8 java中的引用类型

2.4 运算符与表达式

2.4.1 算术运算

2.4.2 关系运算

2.4.3 逻辑运算

2.4.4 位运算

2.4.5 赋值运算

2.4.6 条件运算

2.4.7 特殊操作符

2.4.8 运算符的优先级和结合性汇总

2.4.9 表达式和语句

2.5 数组

2.5.1 数组的概念

2.5.2 数组的创建与初始化

2.5.3 多维数组

2.5.4 数组的复制

2.5.5 操作数组的工具类

2.5.6 数组的应用举例

习题2

第3章 控制结构

3.1 分支结构

3.1.1 if语句

3.1.2 switch语句

3.2 循环语句

3.2.1 for循环语句

3.2.2 for-each循环语句

3.2.3 while与do—while语句

3.3 break与continue语句

习题3

第4章 类与对象的基本概念

4.1 类与对象的概念

4.1.1 类的声明

4.1.2 方法重载

4.1.3 构造方法

4.1.4 对象

……

下篇 java web开发

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书籍介绍

《JavaEE基础教程》包含Java基础和Java Web编程两部分内容。在保证Java体系结构完整的同时，更注重Java的实用性，叙述深入浅出，既能达到相当的理论高度，又通俗易懂；既适合做教材，也适合于自学。书中有一个完整的网上书店的案例贯穿于下篇的每个章节。

《JavaEE基础教程》分为上、下两篇。上篇是Java基础知识，主要介绍了与Java开发相关的一些基础知识；下篇是JavaEE基础知识，主要介绍了JSP动态网页开发的相关知识。《JavaEE基础教程》的最大特点是书中列举了大量的实例，将一些知识点很好地组织到示例中，通过示例来讲解相关内容。《JavaEE基础教程》既可供本科及大专院校用作“Java语言程序设计”课程教材，也可用于Java Web开发的入门教材。

• 作者： rainbow 发布时间：2019-09-29 16:12:54

  萌宝宝，我长大了，声音。现在看到小汽车，会说呜呜呜。

• 作者： 沈不约 发布时间：2019-09-30 19:04:51

  拉希莉还年轻 二十年后会获诺奖 立此存照 更喜欢她的短篇 尤其《不适之地》 这个长篇对于我 看过即可

• 作者： vivian 发布时间：2006-04-09 13:49:14

  内容有些旧！很是一般

• 作者： 文兴 发布时间：2022-05-28 16:39:37

  做事要有目标，做人也要有目标，目标是一种指引和方向。

• 作者： 亖卌 发布时间：2024-04-08 23:09:12

  不婚不育不害怕变老。在父权社会，做“好”女人你可能要满足很多条件，但是做“女巫”却非常简单，那就是做你自己想做的，不顺从不服从不服务男性。这本书写得真好啊，俏皮风趣讽刺拉满，一边看一边做很多笔记，大多数是标记“笑死！！”

• 作者： 小霸王响当当 发布时间：2023-10-07 18:11:23

  “耳朵根子清净不清净全靠自己，你想让它清净，它就清净，你心里不清净，它就不会清净。人要强是对的，该要强的时候要强，不该要强的时候就不能逞强。要强还得看时候，看地方，不能在啥时候、啥地方都要强。”

  “人的预料能力总是有限，时间不到，事情不到眼前，总是预料不到。”

  边读边想何新成是为啥会变成这样呢，一方面他妈太要强，一方面从小跟着妈妈多和爸爸少。教育这种事情都是后知后觉的，谁不想自己的孩子一生好，可是家长有家长的价值观有他们的局限性，只能选择当下个人已经认为是“深思熟虑”的最优选去教育孩子。想起来有个阿姨家，夫妻俩面不合心不合，天天招呼一堆人在家打麻将，孩子管一下不管一下，那个姐姐却性格开朗学的好嫁的好，这又是怎么回事呢，真是奇怪。

• 实用的MBA课程，职场人读起来吧

  作者：秋一 发布时间：2023-10-10 06:40:29

  

  MBA一直是我向往学习的学科，经济管理学，听起来非常高大上，也非常有指点和实用性。

  很多人是步入社会之后更觉得需要补充相关的经济领域的知识，这套书就很合适，里面有很多的案例分析，并且浅显易懂，有很多知识展现。

  这套书是早稻田MBA系列，一共有三本，分别是《提高你的业务能力——就是这样的MBA初阶书》、《提高你的业务能力——就是这样的MBA进阶书》、《提高你的业务能力——就是这样的MBA单词书》。

  早稻田大学商学院是日本著名商学院，它的经典超人气MBA课程，集结成书，非常值得一看。

  

  每一本书都有它的作用，职场朋友可以按照自己的需求去看对应的书。

  对于我来说，我是个对经济很感兴趣的小白，所以我就从初阶的看起，学习战略思维的基础和管理学的基础。

  每一个章节都是有经验的名人讲解，比如第一章，战略决策的三个基本条件，是山田英夫讲解，他先是举了案例，让我们去思考顾客想要什么？继而继续分析案例，让我们从中明白道理。

  第三章市场营销——关注本质的需求，守口刚讲解。他讲解了市场营销在企业经营中的作用，我们都知道市场营销对于一个企业来说是非常重要的，但是如果你的经营理念出现问题，那么你的营销策略等等执行下来的结果必然是错误的。

  所以要先树立正确的市场营销理念。我们可以用图表来反推。从生产理念出发，一步步推到社会市场营销理念。

  进阶书比较薄，讲的更实际更高一层，是商业模式的设计，营销团体战的设计等等。有基础的人可以直接看这本，看案例也会更有参考性。

  单词书顾名思义，就是涉及到MBA的工具书，和前面两本配套使用，可以更好地更准确地去理解学习内容。

  爆火十年的MBA经典课程，职场人一定要读的MBA基础读物。感兴趣的朋友学习起来吧。

  

• 山海图其五* （4）<论语>和<朱子性理语类>

  作者：圣山剩水 发布时间：2011-05-01 20:42:42

  从《论语、孟子》开始，到后来《象山语录、近思录、程氏易传、正蒙、思问录》，所有这些儒家著作虽然成书于不同时代，但是带给我的由内而外‘充盈’的感觉是相同的，也正是这个感觉让我有理由相信：儒学是一脉相承的；但在朱熹这里却似乎转了个弯，偏偏他的影响又那么大，于是这注定是一个绕不开的朱子。

  《朱子性理语类》只是朱熹一百四十卷作品中的前六卷，这个数字对比让人不得不佩服他。理气卷的前几章讲‘理’‘气’‘天地之道’，还算得上‘内圣’之学，接着纯粹是天文现象、气象历法、日月运行，就完全‘不相干’了。易经和正蒙也有涉及天文历法，但那是为了阐述‘天道之自然，人道之当然’，在这里却全然成了彻头彻尾的‘论宇宙’。而后三卷性理篇似乎又成了物理，朱熹一直相信自己是在阐释万物‘至微至细’之理，实际上却是在用自己的‘理’规定万物，让人只能从侧面的边边角角才体会的到他心中的那个‘仁’。最离谱的还是卷三鬼神卷，居然在大费周章的讨论魂、魄、生、死，甚至还要大花体力去钻研乱七八糟的灵异事件，分明是在和‘不语怪、异、乱、神’的孔先生对着走。

  当然，随着时代的发展，社会生活越来越复杂，大量新奇事物和现象不断出现，夫子的那句狡猾的‘未知生，焉知死’，就不能彻底解决人们的问题啦。这时候，就需要有人站出来给出比较有说服力的答案，来满足人们探明未知世界的渴望。朱熹做到了，‘广大悉备’而且大部分论述还算靠谱，但这一切并不应该成为‘学、思、行’的主体，毕竟每个人都还有一个内在的世界需要关注。

  在朱熹看来，‘万事之本，且要先识认得，先存养得，方有下手立脚处’，所以想要认识世界的理，就必须从每一件事物中去钻研，当识得每件事物的道理时，方能通晓‘天地之理’。他强调对‘仁之体段意思’的认识，认为想要‘得仁’，就必须对‘仁’有精确地把握，只有完完全全理解透彻，方才到了火候。但是天地如此广阔，万物如此纷复，尽穷其理显然有难度，而且像他一样博学明辨的人也没有多少，大部分人就只能停留在考究识记的层面。于是他的学生开始研究争论各种细节：太极先有动先有静啊，理和气谁先有啊，仁和义哪个硬哪个软啊，天是蓝色还是黑色呢，理、性、心、气、情、志、意、欲区别在哪啊，苻子黄莲是苦还是燥啊.......

  这样发展下去就造成一种缘木求鱼的导向，而随着朱学被定为‘正统’，这种导向又在皇权的扭曲下进一步放大，严重影响到后来思想文化领域的发展。当然，必要的知识储备是不可或缺的，但是在这个基础上，还需要打开心门、发挥知觉体悟。只要你可以触碰到那个‘仁’的温热，没有必要特别锁定‘体段意思’，因为这种生动性灵的东西，是不应该也无法用规整精确地硬性条款描述呈现的。况且，‘识仁’之上还有更重要的‘行仁’，把所有精力都用在‘格物致知’上，哪还有力气去行动呢？孔孟都很少把仁、道、性‘说破’，多是教人们去‘做功夫’，学、思、行结合，在行动中体悟仁道、追寻仁道、践行仁道。

  但是现在对朱熹还有另一种批评：为封建礼教奠定了理论基础；这让我想起‘文革’中的论调。就像仓颉造字被用来骂人，但你不能说仓颉为骂人和被骂‘奠定了文化基础’。每个人都有权利指出理论的不科学或者不完善，但如果连理论本身和被扭曲利用的部分都分辨不出的话，那么不论是被称作专家还是学者的，都请您省省，或者干脆安心搞政治、做社论、撰写大字报，反正不要再谈论朱熹、研究儒学；否则贻笑大方事小，如果带坏了刚入门的壮苗，怎么向领导交差呢？