书法主义与传统艺术/书法主义文献丛书 word 电子书 免费 下载地址

本书将收录了自1993 届书法主义展至2014年 1届书法主义展中11届展览的重要文件和代表性文献，包含每一届展览的主题和文化指向以及不同观点的表述，包裹每一届展览的作品和文献，以大量图片为核心，以历史叙事的顺序，记录了20年来书法主义展览的重要文本和图片，引导读者了解书法主义从发生到发展的主要历史脉络，是广大读者和书法爱好者，大专院校的师生，中国书法的探索者、书法艺术的研究者的重要文献书籍，这是当下中国 全面， 完整、 有 视野的书法现代文化文献，该书的出版不仅填补了书法现代文化历史进程中文献的空白，还是目前大中院校书法教学的重要教材，又是海外对中国现代书法研究的 重要文献图录。

共和国五十年书法创作理论的探索 胡湛

改革开放三十年——中国书法历程回顾与思考 刘宗超

书法的三十年和三千年 薛元明

九十年代——书法发展中的困惑期 王祥之 胡忠伉

传统的延续与现代的开拓 刘宗超

——近二十年书法创作思路的清理

近十年“书法主义”探索述评 刘宗超

’93“中国书法主义”争鸣摘要 邢士珍

’95“书法主义批评”笔谈 桂雍

’97“书法主义”的对话 朱国才等

从“现代派书法”到“书法主义” 周俊杰

“后现代书法”审美略论 朱以撒

被隐喻的书法——关于中国的书法主义 刘涛

第9届书法主义展 朱天曙

暨中国、马来西亚、韩国墨迹及其文献艺术学术研讨会综述

“书法主义”刍议 刘墨

一点看法：关于书法主义 梅墨生

对“书法主义”的一点看法 陈方既

如何看待“书法主义” 朱以撒

从“书法主义”谈起 陈梗桥

亚洲当代书法——中日韩书法及其主义 沈伟

中国书法主义与日本现代书法比较 梁步楼

论“书法主义”的特殊文化性 叶鹏飞

“书法主义”的当代走向 沈伟

走向新世纪——2000—2002中国书法理论述评 毛万宝

走向多极的中国书坛 周俊杰

——1993—1994年中国书法创作论评

也谈“书法主义批评” 辛尘

“书法主义批评”：解读及其意义 黄君

南社与书法主义 乔中石

“在亚洲批评”的后现代主义话语阐释 王天民

书法主义与乌托邦 邢士珍

书法主义批评——中国书法主义的当下关注 傅京生

艺术的真诚——书法主义给我们带来的 张革

宽容与执着 陈仲明

从传统走向现代 马忠

——论书法主义产生的背景及现实意义

书法主义局外谈 侯开嘉

书法主义——中国当代书坛的新文化 郭恒

我看“书法主义” 胡湛

书法主义——中国当代书法的重要内容 尹旭

中国书法审美思维的重建与 新 李新生

谈“书法主义” 辛尘

“书法主义解析” 傅京生

略论“书法主义”之生命 王耀邦

“书法主义”的后现代话语焦虑 沈必晟

“书法主义”与传统 黎忻

《书法主义宣言》之我见 王兴

“中国书法主义”评述 王兴

对“书法主义”的认识与批判 魏翰邦

从“中国书法主义展”

看当代中国“现代书法”之困境与出路 马啸

关于“书法主义”杂感 周永健

现代书法流变审视 苏原

“现代书法”创作思维模式初探 程明霞

“书法主义”——对古典书法的挑战 李金平

开放年代的探索之果 毛万宝

——“20世纪末中国书法思潮(丛书)”简论

面对“第二届中国书法主义展”的欣喜 马啸

“现代书法”的一幅草图

“书法主义”可以休矣 司有来

书法主义：中国书法的趋向困惑 云斋

“后现代书法”——为时尚早的定义 王渊清

——与朱以撒先生商榷

关于“中国书法主义”理论与作品界定的评述 王为国

文风虚诞也是一弊一一漫谈书法理论研究(四) 龚雨

长安夜话：书法主义 陈斌(质文) 陈斌(一鬓)

有感于’93中国书法主义艺术展 川江号子

也谈对“书法主义”的异议 梦悟

书法不能否定 张俊之

“书法主义”者抛弃文字行为解析 于晓东

漫谈书法主义 江柳

宽容与兼容 关中魏

书法的误区——非“书法主义” 刘云鹤

“现代派书法”透视 曹寿槐

中国书法主义一一当代中青年书家的心绪状态 徐刚

参与“中国书法主义批评” 徐刚

《书法主义》倡导什么 林子白

书法主义——是“现代”与创新吗？ 陈炎

“书法主义”的形式依托何在 胡厚生

中国书法主义：作为一种状态 王兴

——兼与陈炎先生共商

中国书法主义的本体取向及其意义 郭恒

关于“书法主义”创作的定义问题 王舒

及其存在价值的研究

“现代书法”与“书法主义” 赵军强

现代书法辩谈 刘丰杰

坚守书法主义 陈燕飞郑在东

书法主义与抽象书法 王乃壮

一个错误的概念 沈弋然

“书法主义”无法无天——我对书法主义的看法 李金平

中国当代三大书法流派的形成及演变 王默

——从伪现代书法到中国书法主义再到学院现代派书法

是谁在开拓历史 徐刚

就陈炎先生《现代书法是‘现代’与‘创新’吗》作出新的陈述

也该了解当前书法发展形势 王惠芳

走近书法主义 李庶民

引人注目的中国现代书法新进程 徐刚

对“书法主义”的几点异议 李昕李光复

“书法主义批评”三人谈 邢士珍洛齐张革

洛齐，1960年生于杭州，任教于中国美术学院。现生活工作于杭州、米兰、里斯本。意大利亚太艺术委员，亚非&地中海 当代艺术展委会 ，曾获意大利佛罗伦萨美迪奇 艺术奖，首届美术文献提名奖。著有《洛齐．绘画的字迹》《洛齐·诗歌》《中国行为摄影》《书法主义》《书法主义文本》等，作品载入《1949—2000新中国美术史》《中国当代美术20年》《蒙德里安在中国》《现代水墨二十年》《洛齐在米兰薄邱尼厅》《1993—2014洛齐：无言之诗》《90年代以来中国先锋摄影》《中国书法现代史》等重要美术文献。作品展览于法国卢浮宫、意大利公爵宫、美国华盛顿 展览中心等重要艺术机构；代表作品被美国波士顿大学瓦利克美术馆、瑞典马尔默现代美术馆、瑞典隆德大学、卢森堡 画廊、荷兰驻中国大使馆、法国驻香港总领事馆、丹麦诺和诺德艺术中心等世界各地文化机构以及苏利文、李嘉诚等私人收藏。

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• 作者： namgalsip 发布时间：2020-04-12 11:39:39

  内容不多，其中几个点还挺惊艳的

• 作者： 冲鸭 发布时间：2020-05-06 12:08:27

  流水账

• 作者： 张兮兮 发布时间：2021-06-24 11:18:34

  写得一般般吧，并没有太多新意，作为科普还行

• 作者： 东蛇太冷 发布时间：2023-09-30 21:52:03

  科技

• 作者： shizao 发布时间：2023-04-12 08:34:57

  看一半内容就足够了。没必要全看完。but确实能理解自己为何愤怒了

• 作者： 蝉 发布时间：2014-03-29 19:51:27

  :

  B516.59/4036#1

• 假领子与我们这代上海人

  作者：苏杉 发布时间：2018-01-13 19:25:24

  我们的祖师奶奶，张爱玲，曾写有一篇短文，题曰《到底是上海人》。她在文中写：“上海人是传统的中国人加上近代高压生活的磨练。新旧文化种种畸形产物的交流，结果也许是不甚健康的，但是这里有一种奇异的智慧。”她的一句话，写尽上海人的全部特质。这篇文章最初刊载于1943年8月《杂志》，假使把这句话放置于当下，70多年过去，它依然毫不过时，还是可以准确描述上海人的全部特质。

  那么，你大概知道《不吃鸡蛋的人》想要表达的是什么吧？抱歉，透露了这本书的全部内容。作为祖师奶奶的绝对拥护者，其后所有的上海书写都不能出其右，这部作品当然亦是。经历过那样一个文学盛世的上海，后人的创作愈发不值一提。如果用一种非常严格的标准来看，《不吃鸡蛋的人》似乎无甚新意。或许也是这样的原因，描写我们这一代上海人现状的作品愈发稀少。正如祖师奶奶所言，上海人有一种奇异的智慧，不希望自己太突出，也不希望自己落于人后。

  随着上海本地人的居住地越来越远离市中心，每天在家和公司之间疲于奔命，每个月到手的工资可能还没有父母一个月的退休工资高，城市里有越来越多新上海人，想的是成名无望，只能又把自己的希望寄托在下一代。祖师奶奶也想不到会存在这样一代人吧，独生子女、工薪家庭，从小被灌输：要好好读书，读重点大学，长大后才能出人头地，不会像父母这样，一家人挤在市中心的小房子，没有尊严和隐私，晚上睡觉连翻身都不好翻，彼此之间却还要维持一种暧昧的体面。

  从小警告自己千万不要活成父母那代人的样子，可是，天晓得，就算读了重点大学，长大成人之后发现，房价上涨的速度好似高铁，而出人头地的速度就像老牛拉车。谁还会去写小说啊！为了不落于人后，为了那一种暧昧的体面，我们这代人活成了如此尴尬的样子。所以，我佩服钱佳楠的勇气，她用一种非常冷酷、也非常有自知之明的方式，试图把我们这一代上海人的成长经历书写下来。我惊叹于小说中精准的描述，仿佛看到自己的成长经历，原来我们都只能长成自己讨厌的那个样子。

  我想起小时候经常穿的假领子，这个常常被上海人津津乐道为生活智慧的物件，就好像我们这一代人。虽然它是真领子，但因只有领子、不是一件完整的衣服，为了掩饰领子下的寒酸而只能被称为“假领子”。

  这是一部给人惊心动魄之感的小说，你会发现，当我们把上一代人抹杀的同时，也抹杀了自己。

• 善恶到头终有报，愿罪恶到此为止

  作者：明明是你 发布时间：2019-08-02 12:34:48