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• 作者： 发布时间：2020-07-31 20:59:51

  这套书里最爱的还是这本白银时代现实主义流派作家的短篇集，脚踩坚实的大地，又带着点白银时代的迷幻。

• 作者： 晴天橘子 发布时间：2023-03-17 14:25:00

  零基础的应该看不明白 (有些没介绍直接就用了 ) 有基础的应该看了没大用

• 作者： 说给青鸟 发布时间：2023-07-09 20:28:51

  2023.7.9 逆天 下坡道拓海一下就追上了！又突然窜出一辆EVO 4？阿树坐在拓海后面却没注意到EBO 4是吧 阿树还想给85加turbo是吧 这两人直接嫌弃拓海的86不是turbo车 真嚣张啊。。终于要给86加turbo了嘛 原来文太早就在找新的发动机了啊 中里毅怎么又输了 这次输给evo 4 一直在输的路上 直接把夜之子队标的贴纸切一半贴尾翼上 原来提高马力的条件是输啊 确实是这样 byd京一终于来挑战拓海了 倒是挺讲规矩啊 因为请次的EVO 4马力大就先让86跑

• 作者： Green 发布时间：2019-12-28 01:04:56

  2012年看过，哎，年少无知……

• 作者： 清淡 发布时间：2017-02-09 22:17:52

  翻译很烂，上下文不衔接，没有感情的生硬文字，不接地气的刻板翻译。

• 作者： 没文化的韩 发布时间：2020-04-15 23:20:10

  是精心制作～其中紫蓬山为拙作，力挺这个系列，算是当代新版本的地方风物志

• 欲与禅的虚实——高丘亲王春梦记

  作者：爬行钢炮 发布时间：2018-12-30 16:41:04

  在堪称诡谲的十字路口，往往有两条语言可通达的道路，一条是令人毛骨悚然、退意顿生的恐怖；一条是

  令人心甘情愿、坠入陷阱的魅惑

  。涩泽龙彦其人、其文，都如同后者。

  公元8世纪，唐国正盛。日本国高丘亲王自其父丧失政权后，仅体验了数年俗世生活，便于二十五岁出家，此后专修佛法，直至六十七岁（高龄）时以天竺国为目的地出海。途中所涉足的数地，皆奇妙吊诡、明暗难辨。不知是佛给予亲王考验，还是亲王心魔作祟——那个从青春期时便入了春梦的女官药子，从始自终，都没有离开过，时时刻刻，挑逗、玩弄着他隐秘的器官。

  六十年里，药子曼妙的身姿和面庞、神秘莫测的话语，萦绕在亲王心中，成了他不可对佛说的秘密。

  正因药子曾向天空中抛掷一个明亮物体，用鸣唱般的声音说道：“飞向天竺吧。”

  ——天竺，这个梦幻般的名字，从此铭刻在亲王体内，时时回响，像一个能够实现一切愿望、弥补一切悔恨的彼岸，召唤着他。

  读此书时，涩泽所描述的奇景最先令人目眩神迷、心存向往，他的笔法环环相扣、铺垫高妙。亲王及随从数人所经历的各方仙人、所眼见的珍奇异兽一如影像般向读者展开。

  奇幻之景，超乎臆想而几近真实。

  前有药子化鸟的预言，后有鸟身人首的美女；或有镜湖不详的传言，后有亲王吞食珍珠的应验；亲王自称与大食蚁兽和妙音鸟有交情，又见到以梦为饲的神兽（貘）排下恶臭或异香的粪便——

  众人却感到亲王记忆错乱，或许在这条通往圣地的旅途中，人人所见皆不同？

  总之，其虚实与否，莫说亲王众人难以确认，就连读者也蒙在鼓里。——这是涩泽精心布下的迷魂阵，只有畅读，才能享受其中。

  亲王惊讶地发现，

  一路上遇到的女子，

  即便年龄、身份、性格大不相同，可是，人人

  都长着如同药子的脸。

  他反反复复回味、咀嚼着药子曾经对他说过的话、共同经过的事，只觉得纵使旅途精彩纷呈，一旦短暂的兴奋劲过去，又变得味同嚼蜡。而

  只有药子、和药子对他提及的天竺，不断浮现心头，变成了他的信仰、他的火光——药子既是他的性启蒙，又是他人生中唯一的春梦对象；最要紧的是，药子是他父皇的女人——被可欲而不可得的女子引向佛法，亲王可谓站在极端的色与空之间，惘然一生。

  亲王无意间懂得禅，禅告诉亲王，必向内观——

  正如明代旅行家徐霞客所写“鸡山一顶而已萃天下之观”，这座山的景观的确有着千变万化之趣味，不过……亲王对这些事情毫无兴趣，眼里没有任何景色。他像是在寻找着什么，径自移动着脚步。是在追求着什么，还是在寻找着什么，他自己也不是很清楚。仔细一想，感觉自己的一生似乎始终是在步履匆匆得追寻着什么。行至何处方是尽头？寻到何物才能获得最终的满足？

  天下虽大、天竺虽远，可无论走到哪里，亲王还是必须面对自己的心、自己的欲。药子正是亲王的迷梦，是他不灭的欲火。

  这份火光使他自焚——那是在亲王最终吞下珍珠的时候。

  人们都说，珍珠是不详之物，它虽然极其美、美中有无瑕的纯洁，可毕竟是蚌类生病后排出的毒。珍珠纵然美丽绝伦，终究是毒性至深的阴险之物。亲王从海上得到珍珠，不顾众人的劝诫，为防止被他人夺去，狠心吞食下去。这枚

  珍珠卡在亲王喉间，成为他的病灶，

  将他折磨致死。亲王在他不短的人生中，悔恨的事情并不少。其中最大的悔恨，是有关药子的——他恨自己救不下她。恨着，恨着，五十年过去了，非得到了下定决心踏上前往天竺的最后旅程时，他才见到了他梦寐以求的平行世界：

  那个模模糊糊的人影慢慢向这边走进……亲王无意间瞥了那两人一眼，看到那两个人不论是长相还是身材，从衣着到携带的物品，都和亲王、春丸如出一辙，分毫不差。这边的一行两人与对面的一行两人，就如同是同一个，模子刻出来的。

  如果、如果有得选，和药子，会不会不一样？如此，亲王追寻了五十年。

  大梦初醒呵！这次哪怕珍珠会要他的命，他也不感到悔恨。

  六十七岁的自己似乎活得太久了。

  ……

  今天能让那个我任性一次吗？能不能给我拿一个刚好能用手握住的圆东西？

  ……

  亲王把右手高高举过头顶，做了一个向远处扔的动作，而且一次又一次地重复这个动作。然后，嘴里像是唱歌似的：

  “飞向天竺吧。”

  ……

  梦里……药子从容不迫地挥手，把发光的石头扔向外面：

  “飞回日本吧。”

  这颗晶莹发光的东西，从日本来，回到日本去，如落叶归根。亲王追寻天竺数十年，到头来，天竺在内心。大梦初醒呵！

  药子说的话，似乎不像是出于情欲或政治的目的，倒像是不可言喻的禅机。

  那颗堵住了喉咙口、成为亲王大病病灶的珍珠，是全文意象中的最高潮。对于“如鲠在喉”的感受，涩泽龙彦如数家珍。他在人生的黄昏因患咽喉癌而失声，就像把声音还给了妙声鸟。在任何一种失去最惯常使用物的经历中，人们最初、也最深刻感受到的是一种“力不能及”的疏离。就像海德格尔所描述的，当锤子不能用来锤物体时，人们看着锤子只能茫然无措。

  如此，在多重意象下，那失去了功能的喉咙最终让涩泽、也让亲王体验到了此生的虚无，直接地获得了死亡的感召。

  在这时，作者与人物合为一体，同时向过往的人生之流、之欲、之梦做一次释然告别。

  涩泽龙彦是个织梦的高手，更是解梦的专家。在他笔下，东方故事颇具西方的迷思，体现出一股在中国的春秋、两晋和近代西方流行的物我两忘的思潮。国人对这一思潮并不陌生，《齐物论》中说：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。此之为物化。”

  作者深谙此道，因此织就这样一个

  以物我不分为途径涉足人类心理世界的梦

  。在亲王那里，药子似人、似兽、似仙，似母、似妻、似女，其女性形象是神性的、象征化的。亲王本人，也在俗世的家庭关系之外，有着超然的、对女神的崇敬，其男性形象，也是原始的、甚至男根化的。亲王凭借一次似真似幻的旅行，在生前完成了如同在太虚幻境破解天机的体验。

  高丘亲王航海一事的史实如何无人知晓，除了其在星洲笃定的死亡。但涩泽试图描绘的，是

  一种原始的情欲和情欲向禅法的转化。

• 头顶上驶过的飞艇

  作者：玟涛 发布时间：2015-01-16 14:37:00

  　　　

  没有绝对神秘的音乐人，既便是Sopor Aeternus这样的团体，我们也总能略知一二。如果吃过鸡蛋的人想更多了解母鸡的细节，这些揭示母鸡信息的工作，就靠布林斯基们登场了。

  　　

  “而之后就该我登场了”，托利斯基自信满满，佩奇的个人世界远离公众视线，像美苏冷战一样需要民间团体打破外交的困境。托利斯基致力于挖掘私人化的部分，与佩奇谈他的音乐，不仅是公众的，也包括私人的部分，“不止是齐伯林飞艇，还有他和科沃戴尔超过一年的合作。”并在序言中交出了他捏紧的访谈心得：如何尽力诱使这位以擅长保护隐私而闻名于世者？其一是只讨论客观事实，集中在音乐上，不讨论八卦、绯闻、流言；第二是不让他推测他人对他音乐的态度，或试图让他对其他音乐人做出消极的评价的问题。这两个前提注定了访谈并不建立在猜想的、不会八卦，也不会恶语相向。

  　　　

  这不是个传统意义上全盘揭秘的传记，因为它混合了第三人称的稳定、第一人称的启示及旁观者增添的掌声。书名取为《光与影》，涵盖了佩奇音乐风格化的追求，全书从录音室到新兵到齐柏林飞艇的辉煌，再到解散后的个人发展直到2008年，以时间为跨度，通过11个章节及终场对占星术的解读，营造了“吉他英雄”一直都在的氛围。每章无一例外的方式是第三人称的陈述与当事人的对话，取得传记与访谈的一种平衡。

  　　　

  这次有机会读到《光与影》，突然回想起了陆凌涛的《老式汽车》节目。我从高中时开始喜欢摇滚乐，直至后来才眼界开阔些许，明白音乐可以用更多概念去认知，而不是摇滚的与非摇滚的。好在时代在变，摇滚风格也在变。在后摇音乐中，人声也会成为点缀，而器乐中吉他已经不再成为绝对主导，不再呈现侵略性。现在看来，也许齐伯林飞艇最为黑暗也最为个人化的《出场》专辑，这种荒凉突兀的整体风格，阴沉灰暗的世界观更符合一部分人的口味。

  　　　

  如果也想与佩奇谈谈音乐的话，那什么是摇滚乐？也许什么都不是，于我而言，“摇滚”也只是缘于对抗，而对抗什么都不是。我已过了饶有兴致回答的年纪，也似乎终究失去了如此去问的权利，如果我不是一个热血摇滚青年，在我看来他很可能便什么都不是。现在我马上30岁了，读完《光与影》，我想起佩奇已经越过70岁的山丘，那最终闯入他视野的是什么呢？在女儿的睡床边写下这些时，我并没有感觉到吉他英雄的侵略性。当齐柏林飞艇的音乐通过网络、手机，并沿着耳机一路传来时，一切也都是过去的。声音调小的时候，他们听起来就像是远远地演奏，吉他连复段响起，我并不强大凌厉反而弱小，他也并不时尚反而衰老。年老的智慧进入了中年人的内心，于是，有一个中年人在工作日之外想起头顶上驶过的飞艇。

  　　　

  那齐柏林飞艇是一种“轻与重”、光与影，一种启蒙，一种视野，一种令人陶醉其中的激情，一种风格的力量，佩奇在泰晤士河船、海德利庄园，在印度、开罗曾经成功地捕捉。如果女儿还没有醒来，我便可以再听一遍《阿基里斯最后的站立》，我仍旧无法把握到变奏的优美、和弦进行的智慧、光洁的即兴、连复段的迷人或痛彻骨髓，但我知道在这10分25秒，佩奇和我一样想过“我的上帝啊，这段独奏对我说了好多东西，到底发生了什么？”（玟涛，2015年1月11日）