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《西藏摄影之旅》主要向读者介绍了西藏极具代表性的雪山、湖泊、地质奇观、寺庙、宫殿、集市、藏族风情的摄影题材，为读者提供了具有极高参考价值的摄影信息，包括摄影器材的选择、出行时间的安排、不同自然环境下的摄影方案等。同时，还规划了三类经典摄影行程供读者参考。《西藏摄影之旅》将热门题材和最佳行程、摄影技术指南和旅行指南融于一书，是摄影爱好者和旅游爱好者到西藏旅游摄影的指南书籍。

西藏，是多少人梦中的天堂。在这里，圣洁的雪山、清冽的湖泊在召唤；粗犷的土林、深邃的峡谷在等待；喧闹的集市、欢腾的节日在渴盼；神圣的庙宇、庄严的宫殿在祝祷。

带上心爱的相机，怀抱虔诚的心灵踏上西藏摄影之旅，这片壮阔雄浑的天地会使你的眼眸变得明澈，内心变得宁静，快乐变得简单。

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西藏摄影之旅(第2版)

从这一刻起程

西藏旅行——写给次到西藏的旅行者

高原风光

民族风情

神秘信仰

高原反应

安全

坚持环保

出发前的准备

西藏旅行必要的资讯

藏族主要节日及时间

交通

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住宿

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西藏旅游机构咨询电话

边境怔

旅行装备

标准服装

特殊服装

摄影的器材装备

制订个性化的西藏摄影行程

根据拍摄目的地制订行程

根据拍摄题材制订行程并选择季节

根据所拥有的时间制订行程

七大专题摄影

雪山题材摄影

雪山题材拍摄什么

雪山题材摄影的器材选择和保护

相机

电池

胶卷与存储卡

雪山题材摄影中的旅行装备

登山鞋

雪套

手套

雪山拍摄点

珠穆朗玛峰

冈仁波齐峰

南迦巴瓦峰

湖泊题材摄影

湖泊题材拍摄什么

湖泊题材摄影的器材选择和保护

相机

滤镜

湖泊题材摄影中的旅行装备

防水外套与登山鞋

湖泊拍摄点

纳木错

羊卓雍错

玛旁雍错

然乌错

班公错

地质奇观题材摄影

地质奇观题材拍摄什么

地质奇观题材摄影的器材选择和保护

地质奇观题材摄影中的旅行装备

地质奇观拍摄点

札达土林

雅鲁藏布大峡谷

寺庙题材摄影

寺庙题材拍摄什么

寺庙题材摄影的器材选择和保护

寺庙题材摄影中的旅行装备

手电或头灯

寺庙拍摄点

大昭寺

哲蚌寺

色拉寺

甘丹寺

扎什伦布寺

桑耶寺

萨迦寺

宫殿题材摄影

宫殿题材拍摄什么

宫殿题材摄影的器材选择和保护

宫殿题材摄影中的旅行装备

宫殿拍摄点

布达拉宫

雍布拉康

集市题材摄影

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集市题材摄影中的旅行装备

集市拍摄点

八廓街

藏族风情题材摄影

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藏族风情拍摄点

雪顿

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《西藏摄影之旅》主要向读者介绍了西藏极具代表性的雪山、湖泊、地质奇观、寺庙、宫殿、集市、藏族风情的摄影题材，为读者提供了具有极高参考价值的摄影信息，包括摄影器材的选择、出行时间的安排、不同自然环境下的摄影方案等。同时，还规划了三类经典摄影行程供读者参考。《西藏摄影之旅》将热门题材和行程、摄影技术指南和旅行指南融于一书，是摄影爱好者和旅游爱好者到西藏旅游摄影的指南书籍。

书籍介绍

《西藏摄影之旅》主要向读者介绍了西藏极具代表性的雪山、湖泊、地质奇观、寺庙、宫殿、集市、藏族风情的摄影题材，为读者提供了具有极高参考价值的摄影信息，包括摄影器材的选择、出行时间的安排、不同自然环境下的摄影方案等。同时，还规划了三类经典摄影行程供读者参考。《西藏摄影之旅》将热门题材和最佳行程、摄影技术指南和旅行指南融于一书，是摄影爱好者和旅游爱好者到西藏旅游摄影的指南书籍。

西藏，是多少人梦中的天堂。在这里，圣洁的雪山、清冽的湖泊在召唤；粗犷的土林、深邃的峡谷在等待；喧闹的集市、欢腾的节日在渴盼；神圣的庙宇、庄严的宫殿在祝祷。

带上心爱的相机，怀抱虔诚的心灵踏上西藏摄影之旅，这片壮阔雄浑的天地会使你的眼眸变得明澈，内心变得宁静，快乐变得简单。

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西藏摄影之旅(第2版)

• 作者： 坏掉的西西 发布时间：2011-10-26 10:42:17

  摄影技巧加旅游咨询。

• 作者： 象罔 发布时间：2012-10-20 19:25:24

  很好的参考 路线 分类都很明晰

• 作者： 小鹿先生生 发布时间：2016-08-28 15:58:03

  工具书你还想怎么样，在心底开出一朵小花么

• 作者： 酒安 发布时间：2013-06-14 17:57:12

  图片很漂亮，纸张很不错，就只是喜欢这种感觉= =“ 内容上对摄影客比较有用的样子，翻一翻，放松一下还不错。

• 作者： Sissi 发布时间：2012-09-04 22:52:59

  对于要去西藏的人来说有许多帮助~不仅仅是摄影方面~衣食住行神马的都有涉及~

• 作者： 书与尘同在 发布时间：2012-02-06 11:29:09

  一般的书，没特色

• 互联网的误读原因

  作者：曹喜乐 发布时间：2016-04-05 10:54:42

  互联网这一新兴技术逐渐发展，形成很多平台并逐渐延伸到各个领域，其影响力逐渐随之延伸。可以预想互联网未来在社会历史发展中的影响力也会逐渐增大。

      《互联网的误读》一书主要讲了技术对互联网的冲击和互联网的影响，探讨了互联网如何改变社会、互联网的历史、互联网中的政治经济学、互联网的规制、社交网络、互联网与激进政治的关系等。该书通过对互联网发展历史的总结，并对互联网发展过程中的观点进行分析，提出对互联网的误读的分析，结合实例，让人对互联网的发展脉络与相关理论更加了解。互联网误读的原因主要有以下三种。

  

  《互联网的误读》

  一、互联网与社会历史语境

        关于互联网的误读，很多偏离了一定的社会历史语境。

       很多事件的发生都离不开一定的社会历史条件。很多事件是因为历史遗留问题的集中爆发，并非因为新技术而引发，社会问题尤其如此。比如2010年-2011年阿拉伯世界爆发的一系列政治抗议活动，并非是Twitter/Facebook引起的革命，而是有着更加深层的原因。抗议的预兆早先已有，新媒体的出现使得异见的积累。数十年异见的发酵、高失业率和低就业率，部落冲突、宗教仇恨是变革爆发的重要促发因素。

         互联网作为历史中出现的一项新技术，本身就是社会历史的产物，而在历史中，多方力量共同推动历史进程，并非单一因素会导致社会变革。

        同样在民主的发展中，互联网确实提供了平台注入很多民主内容，但仅仅是民主发展的一个因素。而民主也仅仅是政府合法性的一个源头；经济发展、族群关系、神的意志等因素都是维持威权政府的源头。威权政府非但没有因互联网影响其统治，反而把互联网作为宣传工具，并且开始审查互联网。这也充分说明作为历史因素之一的互联网并未对民主进程产生决定性的影响，而仅仅是民主发展中的一个因素。

        互联网在推翻维权政府中发挥的作用并不如人们预期的那样有效。但它却是妇女运动提供了工具；推动了妇女的进步。集体性强的群体文化可以产生互联网支持集体身份的结果。互联网与社会的互动是复杂的。而社会对互联网的影响超过互联网对社会的影响，许多寓言没有实现正是因此。

  二、互联网中心主义

        互联网逐渐深入人们的生活，带来新的气象。但是很多对互联网的误读潜藏着一个假设：互联网技术将使一切气象一新。这些寓言的核心是互联网中心主义。将互联网技术作为一切技术的终极版，是颠覆性力量。

         互联网确实改变着人们的生活，但将互联网看成是神一般的存在，太过夸张。戴明朝老师所说的互联网概念——灵魂无限泛在的技术实现。听起来没有什么问题，可是细细想来却是将互联网升级到了终极技术力量的高度。但技术发展的历史是我们无法预见的，互联网是否会一直存在并不断发展，是否会出现新的超越互联网的技术，这些都不可知。若是出现新的技术力量超越互联网，那么这个定义也可以适用于那个新技术了。这个互联网的哲学概念便有点偏向互联网中心主义。

        互联网发展迅猛，逐渐改造着整个世界。但历史上曾经出现的变革性技术力量也都曾在各方面改造社会，影响历史进程。几世纪前的印刷术的发明到今天依然在我们的生活中发挥作用。技术不断发展，新的技术力量登上历史舞台，互联网技术也会像蒸汽机、印刷术一样逐渐边缘化。技术是推动历史发展的重要力量，若是出现一个终极性技术力量，历史进程如何推进呢？终极性技术力量的预设与历史发展进程相悖。

  三、技术的人类中心主义

        我们在考察技术时，经常把人作为考虑中心。

        互联网技术的发明，为人类所用，改造着人们的生活与社会。但技术并不是谁能掌控的。若将互联网技术单独看待，它是着自我生长性，是自主的。互联网技术一代代发展，从1991年万维网的建立，到全球互联网快速普及，再到互联网深入生活方方面面，可以看出互联网有着自身发展的路径。互联网技术发展没有人知道将走向何方，它有着自我生长性。互联网技术是超出人的发明，有着内在的进化逻辑。

       人类中心主义将人作为技术的发明者，将互联网作为达成目的的手段，但忽略了互联网技术自己客观的发展逻辑。

• 两个黄女孩的相依

  作者：fily_rain 发布时间：2014-09-16 10:18:49

         还好，标题是《吴川市个黄女孩》，而不是《芝加哥的黄女孩》。书中其实多次都提到了芝加哥这个大背景，但是所渲染出来的所处环境，其实放到国内又何尝不可？“我”与吴川的相处，吴川与小纳粹的相处，“我”与佳士瓦的相处，等等也都能够在身边找到相似的影子。

   

          我也有一个姐姐，同父同母，小时候也会吵吵闹闹，但是随着年龄的增长，我知道了她是爱我的，我也是爱她的。可在我们家，姐妹之间也好，与父母之间也好，即使是爱，都是含蓄的，就算融到血里，揉进骨里，在语言也行动上似乎都羞涩与表现出来。而这样的家庭，在中国也不少见。当然，我很羡慕同学能够和家人尽情撒娇，发嗲，母女宛然是姐妹的样子。后来我发现，家境不好的都和我家相处模式一样，家境较好的，就如我同学家那样。

         “我”和吴川就在两个世界长大的，原本应该没有交集，但是血缘让她们还是相聚到了一起。“我”一方面很痛恨自己和父亲一样，在感情面前——即使是亲情——一厢情愿地付出，甚至达到厚颜无耻地步，另一方面却忍不住对这个妹妹爱护有加，迫切地希望两个人能够真的成为闺中密友。吴川心里也渴望有个密友，但是当这脆弱的感情和伟大的爱情相撞，她毫不犹豫地选择了后者。可是，终究，当变故袭来，她也会采取激烈的方式为我“报仇”。

          所以，中国人还是从骨子里面感到孤独，需要一个人的陪伴，更希望流着相同血液的人的陪伴。这份感情是深沉的，藏在深处的，就是远行，走到异国他乡，也都是不会变的。