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《少数民族服饰》简要介绍了我国55个少数民族的服饰文化，并配有民族服饰图片，图文并茂、通俗易懂。既注重知识性与趣味性相结合，又在描述千姿百态的各少数民族服饰的基础上尽可能地传播少数民族民俗文化，使广大读者在欣赏争妍斗奇的少数民族服饰的同时，能够更多地了解中国少数民族民俗文化。

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书籍介绍

《少数民族服饰》简要介绍了我国55个少数民族的服饰文化，并配有民族服饰图片，图文并茂、通俗易懂。既注重知识性与趣味性相结合，又在描述千姿百态的各少数民族服饰的基础上尽可能地传播少数民族民俗文化，使广大读者在欣赏争妍斗奇的少数民族服饰的同时，能够更多地了解中国少数民族民俗文化。

• 作者： 败走恶犬 发布时间：2012-10-10 11:39:31

  原来是编得很不错的工具书

• 作者： danyboy 发布时间：2022-02-19 16:34:07

  副标题：《一个大陆文字工作者的自我修养》。买来当工具书，也不好标注在读，内容先大致翻了一下，这不是我上世纪读高中时语文高考备考的工具书咩？

• 作者： 一颗咖啡豆 发布时间：2020-03-28 15:22:44

  四分之一游记，四分之一“我不禁偷偷微笑”“我潸然泪下”“我心动”，四分之二鸡汤，第一章写人的简直矫揉造作到无法读下去，作者的自恋程度太高，最后面后记那两页反而还有点真实情感。给三星还是出于写书的角度，能扯来扯去还是讲到一点茶叶茶具的，算知识普及。

• 作者： 达斯特dust 发布时间：2021-02-28 16:21:12

  感觉是非常古早的版本。插图不仅少、黑白色而且还有些是错误的…

• 作者： 阿朽 发布时间：2018-08-26 17:50:26

  万岁solo的那些部分挺套路的，也没有主线来的感人。

• 作者： N 发布时间：2013-01-03 12:48:26

  极好的书，推荐阅读，最好与《系统之美》结合起来读——书中所论之社会网络，就是一个自组织的系统——个体是其系统要素，个体间连接是其系统关系，而认知、情绪、行为的传染性是其系统特性，服务于系统自身生存与发展的系统目的。

• 心理学视野下的乱世奸雄

  作者：启风 发布时间：2012-06-14 10:53:51

                               心理学视野下的乱世奸雄

                                          杨津涛

                        刊于2012年6月4日《城市经济导报》

        易中天在《百家讲坛》上“品三国”时曾说，我们的历史向来有三种形象，“一种是历史的本来面目，我们称之为历史形象”“第二种是文学艺术作品当中的面目，我们称之为文学形象”“还有一种，是一般老百姓主张的样子，我们称之为民间形象”。作家陈禹安则为我们带来了第四种形象——“心理形象”，《我是曹操，我怕谁：一号首长的心理秘密》就是漫画家苏凝依据陈先生的《心理曹操》改编而成，生动诙谐。全书内容包括孟德献刀、徐州恩怨、剪除吕布、许田打围等八章，以曹操为核心，连贯地讲述了三国故事。

         历史对于曹操这个人物向来是褒贬不一，赞之者称其为统一北方、安定乱世的汉末功臣，如史学家王仲荦在《说曹操》一书中就称许曹操是“一个杰出的政治家”、“第一流的军事家”和“第一流的文学家”；贬之者则谓其是架空天子、图谋不轨的乱臣贼子，且心狠手辣，滥杀无辜。但无论持何种观点，想必都会相信许劭对曹操的判断“乱世之奸雄”。时至今日“奸雄”早已成了曹操的专属头衔，奸诈与多疑成为其标签式的性格特征。陈禹安所做的就是以现代心理学知识来诠释这种“奸诈”、“多疑”产生的原因，在解读曹操的同时，为读者带来一些有益的帮助。

        曹军在与张绣作战时，长子曹昂、侄子曹安民与大将典韦因为救护曹操都死在乱军之中，但曹操在祭奠他们时说了一句，“吾折长子爱侄，俱无深痛，独号泣典韦也。”这通常被当做曹操奸诈的经典案例之一，因为按照人之常情，子侄的死当然比一个外人的死更让人痛心，所以曹操说那句话无非是要收买人心，显示自己爱才要超过爱子。陈禹安在分析这个案例时却别出蹊径，指出当时正处于“幸存者愧疚”中的曹操说出“独号泣典韦也”，乃是内心真实态度的反应。因为出于“亲缘保护”的心理机制，曹昂和曹安民保护曹操是理所当然的，而典韦与曹操间“仅仅是职业关系”，且曹操因强暴张绣嫂子而招致祸患的行为“早已超越了职业契约所约定的内涵”，所以当典韦为保护自己而牺牲时，就会特别的哀痛。

        除了对既有观点的颠覆外，陈禹安更将三国故事与现代心理学相结合，为读者的职场和生活提供一些借鉴。曹操在击败吕布后，在处置这个反复无常，而又勇猛无比的名将时犹疑不定，于是征询一旁刘备的意见。刘备知道曹操一旦有了吕布相助，那就是如虎添翼，实力将会更加无法匹敌，所以沉吟了一下后，淡淡回答说，“您难道没有看到吕布从前侍奉过的丁原和董卓的下场吗？”——丁、董都曾是吕布的“干爹”，但他们都死在了这个义子手里。曹操一听这话，当即下令将吕布斩首，以除后患。刘备在这里是运用了“外周途径”的说服方法，也就是“通过那些易于感知却并不很客观的捷径来加以说服。” 陈禹安随后举例说，心理学家阿伦森所在的社区曾为要不要往自来水中加氟以预防蛀牙而举行投票。支持者拿出大量的数据分析，以倾向理性说服的“中心途径”来阐述自己的观点，但反对者仅仅以一幅海报就压倒了对方，而海报上仅仅只有一句话：“不要让他们向你们的自来水中投放老鼠药”。

         让我们回到吕布的问题上来，吕布杀丁原是见利忘义不假，但杀董卓显然就算是“大义灭亲”了，可当两者被刘备轻轻放在一起时，那就要了他的命。陈禹安行文及此，发表了自己的“心理感悟”：“理智往往只能屈居情感之仆。”以后当我们贸然决定某事时，不妨想想这个故事，曹操就因为一时的情感冲动，就失去了一个天下无双的大将；当我们想要说服别人的时候，也可以想想有什么理由简单而又极具杀伤力。

        陈安禹的故事讲的本就有趣，苏凝的漫画更为其锦上添花。苏凝在15岁时就发表了第一幅漫画，至今获奖无数，他在《我是曹操，我怕谁：一号首长的心理秘密》中的画风很有蔡志忠的味道，以简单的线条诠释经典。而蔡志忠说过，“漫画家必须具备三个条件：第一，就是要会画漫画；第二，要有故事，自己会编故事，或改编能力很好；第三，要有用图像讲故事的能力。”而三个条件在苏凝改变陈安禹《心理曹操》的过程中都很好的体现了出来。

        如前文所说，生于汉末的曹操是一个被说了一千多年却还没有被说尽的人物，后来更被赋予了无尽的恶名。苏轼在《东坡志林》中就有一则笔记说，当时说书人讲三国故事，“闻刘玄德败，颦蹙有出涕者；闻曹操败，即喜唱快。以是知君子小人之泽百世不斩。”可见从北宋时期起，普通人就已对曹操多有偏见了。陈安禹创作《心理曹操》时所本的虽然不是真实的三国历史，而是我们熟悉的《三国演义》，但正如他自己所说，“即便以《三国演义》中这个被投射了种种社会预期的‘模型’来分析曹操，我们这一路走来，也已经发现……那些负面的评价至少并不准确，甚至还很荒谬。”所以，一本《我是曹操，我怕谁：一号首长的心理秘密》也算是开了为曹操翻案的漫画先河了。

  http://www.ceeh.com.cn/html/news/2012/06/04/20120604021409_0.html

• 想做成事儿，还是得团结

  作者：leo张大志 发布时间：2016-06-14 09:19:23

  儿子想看《美队3》的电影，考虑到时间太长没让看，入手了《内战》算是对不看电影的补偿。我本人平时不看小说，儿子很认真地读完一段给我讲一段（怕忘），很多看没见过这么认真负责的读者了。这次算父子联合完成书评，挺有意义。

  看完书被问及整体感觉是什么，儿子回答：“想做成事儿，还是很团结！”这就是一位十岁少年眼中小说《内战》的全部意义。

  儿子看书我看电影，然后我们对下里面的情节。

  分裂的源头在于超级英雄比较多，为各方面安全起见，政府认为应该管起来，具体就是跟大伙儿签个协议——不乱丢垃圾、不伤害花花草草，坚决遵守公共道德之类的。这方面小说和电影里差不多。钢铁侠支持签，美队不同意签——出于美国传统不信任政府的思路。美国的立国思想之一是：不能让政府做大从而以独裁方式统治人民。全民持枪也是出于类似理念。不过，考虑到钢铁侠也算美国的这里有点儿说不通。

  无论团队的分歧有多大，只要还是谈那么早晚可以解决。《内战》就是因为不能谈了才打了起来，不团结了，开打！

  小说不像电影版受到时间和空间的限制（即使是在电影技术很发达的今天），所以优势明显，书里出场的英雄多于电影里出现的，暴风女、神奇女士、毁灭者等。如果这些都在电影里出现，光版权问题就够漫威跟其他公司打好几专官司了。还有就是雷神在小说里（确切说是开始之前）被写死了，里面出现了一个博士克隆的托尔。

  小说里也没有冬兵，也没有电影里的坏人——就是搞破坏后来想自杀那位。只是单纯的双方就要不要签管束协议不合，各自拉了一批人开打。蜘蛛侠小说里跟美国队长是一拨的，而不是像电影里跟钢铁侠混。

  小说的结束也与电影不同。用儿子的话说：“美国队长能赢，但是看到对无辜的人造成的伤害，他决定投降！”呃……这跟电影里的结局差的好远，也不符合我的预期。从电影角度看，这么结束太平谈——你居然给我看这个？但是小说可以的，因为会有下一步，而且与电影相比小说靠的是读者通过阅读发挥的想象力来构建世界。从这个角度上看，小说要比电影更加丰富而多元。电影制作出来之后就定型了，而小说则给我们无限的想象空间。

  跟儿子合作读完《内战》，感觉挺不错。期待下次继续！