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• 作者： 啊！有网真好！ 发布时间：2021-03-18 08:22:42

  正版

• 作者： 只帅一次 发布时间：2021-05-06 09:35:22

  非常好，只有how，没有多余的一句what、why。喜欢这样的直接。最讨厌那种how、what、why没有一样可以说清楚的书。

• 作者： 三秋 发布时间：2021-08-04 12:48:43

  主线的伏线回收很爽，但是零散的案件比上一部差一点

• 作者： 永远的红 发布时间：2010-04-11 21:48:45

  还可以

• 作者： 李花未白 发布时间：2022-04-13 15:58:48

  内容三星，装帧加一星

• 作者： z475957737 发布时间：2014-08-28 16:32:36

  想快点学会

• 浅析《圣殇》的人性救赎

  作者：娱乐圈梗姐 发布时间：2016-01-23 19:46:59

        《圣殇》是导演金基德时别六年之后的涅槃之作，当然我看的不是电影《圣殇》，而是与电影相对应的文学作品。小说讲述的是一位名叫李江道的小人物以“讨债”为生，并且讨债的方法十分冷酷残忍，因此得罪了很多人。有一天一个自称是李江道母亲的女人降临在李江道的世界里，从小便是孤儿的江道第一次感受到了亲情的温暖，但事实的真相远没有江道想象地那么简单。原来女人并不是江道的亲生母亲，而是为了给被江道逼死的儿子尚久报仇而来。女人是疯癫的，她复仇的手法并不是与江道兵戎相见，而是让江道尝尝失去至亲的痛苦。女人的自杀不但完成了对江道的完美复仇计划，也让江道的灵魂得到了救赎。

        金基德的笔触冷峻而直白，每一个文字都直击读者心灵，他不善于用花俏的辞藻修饰文字，而是用一种很客观甚至冷眼旁观的态度欣赏主人公的发展和剧情的走向。小说中的人物都近乎疯癫和不正常，甚至有点变态，他们的心灵都扭曲变形，这些人物在现实生活中不是没有，而是少有，或许是隐藏在美好表象下一个不知名的阴暗角落里。作者塑造的人物从骨子里就充满了阴暗气息，所以整个小说的基调也是阴冷的，但在看似毫无人情味的人物关系中，作者又不乏加入了些许温情成分。

        小说一直在和读者探讨一个问题，钱是什么？人生是什么？李江道的人生似乎都和钱有直接的关系，他是一个收高利贷者，他的工作就是像借高利贷的人要钱，并且为了要钱他无所不用其极。而那些欠债人也同样因为钱而自甘堕落，甚至不惜用自己身体的某个部位作为交换的条件。钱不是万能的，但在小说里，每个人似乎都是钱的奴隶，钱可以使一个有夫之妇在陌生人面前脱光衣服，钱可以让一个准爸爸宁愿失去双手变成残疾，钱可以让一个人变成冷血的杀人狂魔。小说中所有的人物都是因为钱而联系在一起的，每个人物的命运都是由钱来决定的，那些被李江道讨债过的人无一有好下场。但作者也借此告诉观众，人性比钱更重要。在小说里充满了灭绝人性的桥段，前半部分主人公为了钱做出了一系列毁灭人性的事情，但是后半部分母亲的出现让李江道明白了什么是人性，他之后所做的事情都是在救赎自己的灵魂。

        《圣殇》并不是一部中规中矩的小说，像金基德的电影一样，它充满了很多意识流的东西。小说可以分为两个部分，一部分是客观讲述李江道的人生轨迹，一部分是以女人的视角第一人称自述对李江道情感的变化。这样的处理看似很随意，但正是作者用意所在。如果单纯只有平铺直叙未免显得过于单调，尤其是像这种充满了悬疑的小说，很多细节用客观的角度来讲并不十分周到。用女人的口吻、第一人称讲述则可以更加直观地向读者展现女人的想法，让读者更能理解女人的情感世界。女人在小说中起到催化剂的作用，因为女人的出现而使江道的性格、心理和生活发生着质的改变。但自始至终，女人都没有一个确切的名字，我们只知道她叫“女人”，自称是江道的母亲，但其实是被江道害死的李尚久的母亲，她是来复仇的。作者给我们的信息十分有限，但是每一个信息都是有必要用途的，简单直白的表述没有浪费太多笔墨，但是这样已经足够。

        金基德可以算是韩国的暴力美学大师，而《圣殇》也体现出暴力美学的特点。江道对待欠债人的手段充满了血腥与暴力，但作者在表述时没有直白地用血这样的字眼来表述，而是用“粘稠的液体”等象征性词语代替。或许这样的场面是刺激并且可怖的，但是作者的笔触却是温婉的甚至带有戏谑的口吻，他让读者忽略掉场面的残酷，而是引导读者将重点放在人物的性格和故事本身上。《圣殇》可以说是一部充满了韩国风情和韵味的小说，相信电影也是如此。小说中出现的地点都是充满了韩国风情的地方，比如杨水里、清溪川。这些地方或许不像首尔那样繁华，也不如济州岛那样国际化，但正是这些小地方才更能显现出一种看不见摸不到的情感，金基德坦言，清溪川是他年轻时工作过的地方。金基德将他与这个地方的情绪融入到了小说里。并且，小说中描述的都是小人物，这样名不见经传的小地方正适合表现小人物的生活。

        母爱是最好的复仇方式。江道因为被母亲抛弃而成为了孤儿，他在缺爱的环境中成长，造成了他冷酷残忍的个性，他恨他的母亲，但同时也渴望得到母爱的呵护。在小说开篇就描述了江道的一个陋习，他晚上睡觉时身体总是不自觉地蠕动，好像做爱的感觉，这一直以来都成为了他的梦魇。作者这样的描写只存在于开头，这不像是为后文的铺垫，而是为了隐喻江道的生长环境。因为缺少爱的呵护，江道渴望得到爱，不光是心灵的呼唤，身体也在诉求，所以才产生了这样的病症。女人的出现正是满足了江道对于母爱的渴求，但由于从没拥有过的江道一开始并不接受母亲，甚至侮辱她，但随着时间的流逝，李江道对于女人的态度也有所转变，他不但接受了母亲，甚至深爱她，他不想再失去她。这个人物弧光的设计在很多小说中是很平凡的，但在《圣殇》中，这是李江道完成了对自己心灵的救赎。

        《圣殇》不单是对剧中人物的一次救赎，也是对读者的一次救赎。金基德说，从小的日常犯罪到大的现代战争，活在这个时代的所有人都是共犯也是罪人。从神到人都无法得到真正的自由，都渴望神的慈悲。《圣殇》正是一段救赎之旅，是对人性的关怀和对心灵的拷问。

• 母爱不是靠努力能赢得的

  作者：都灵的马 发布时间：2016-12-05 21:57:35

  弗洛姆在《爱的艺术》一书中揭示过这样一个真相——母爱是无条件的，母爱不需要努力去争取，这是它的伟大之处，同时也是其残忍之处。因为不需要努力去争取，意味着即使再努力，也未必能得到。《一个被称作‘它’的孩子》整本书讲述的便是作者从小想要赢得母爱却始终未能如愿的人生故事。

  这是一部自传体小说，作者是20世纪美国加州史上最严重的三起虐待儿童案中的唯一幸存者，他叫大卫·佩尔泽。在他还是个小学生的时候，某一天，他妈妈的面容开始变得恶毒、阴险、狰狞。老拳、飞踢如雹似雨。无力的大卫每一次倒下都会被认为是伪装出来的无能，他只有听从母命，再次站起，迎接下一轮暴力来袭。

  同样是脱胎于母体，大卫的兄弟们却可以幸免于难。唯有他，像是被上帝选中的“宠儿”，逃不出被虐待的宿命。最让他不解且心碎的是，虐待他的竟是他最爱的，也理应最爱他的，妈妈。

  对着镜子，说你是个坏孩子！

  我是坏孩子！我是坏孩子！

  大卫被剥夺吃饭的权利，也无权睡在家里。大部分时候，他靠吃垃圾桶里的剩饭维生，运气好的话，他可以从狗窝边上偷一点“像样”的吃的。车库，是他的栖身之所。寒冷的冬夜，他学会一种蜷缩身子的姿势，好让自己被冻醒的次数不那么多。他有太多机会可以以死亡的方式获得解脱，这些机会无需他争取，因为母亲一直在为他制造——用刀捅他，或动辄将他关在精心打造的“毒气室”里……

  读这本书，是种煎熬。它将“母爱”这一人间至善用力撕碎，又将人间至恶摆在你面前，让你用眼球一一体验。好在大卫通过警方和社会工作者的帮助，获得了安全的生存空间。他先后到几个收养孩子的家庭中做养子，其间遭遇也浮浮沉沉，不过，最终还是走出了心理阴影，投身到社会中，从事了自己喜欢的工作，成为了一名空军飞行员，还获得“世界杰出青年”的荣誉。这，不得不说是生命的奇迹。

  直到书的最后，作者大卫·佩尔岑也未曾透露母亲之所以虐待他的具体原因。我猜想，他似乎也未必清楚母亲身上究竟发生着什么、发生过什么。但以大卫所了解到的情况来看，他自己很可能只是“虐待儿童”这一链条上的某一环，也就是说，他的母亲极有可能在年幼时遭遇过同样的虐待。小说令人深省之处正在于此。

  一个社会问题如果是“可遗传”的，就必须在其中某一环及时叫停、纠正。如果一个社会或者国家缺少阻止恶、预防恶的能力的话，这个社会就不是一个好社会，这个国家就不是一个健全的国家。大卫被虐事件发生的同时，美国加州上演着另外几千起同类事件。二十年后，同样是加州，同类事件已经超过六十一万六千起。如果放眼整个美国，乃至世界，这个数字更将大得吓人。深究这种现象背后的原因不是件简单的事，我不想也没那个能力对此作出分析。想谈的，还是这样一个话题——母爱不是靠努力就能赢得的。因为它从一开始就是无条件的。

  人在婴儿时期，还不能意识到自己的存在以及外物的存在。因此不具备爱的能力。随着不断长大，他开始认识自己的身体和独立于身体的外物。开始指称那些事物，开始学会与人打交道，开始表达情绪，开始渐渐感受到爱。再长大一些，他会努力去唤醒别人的爱，“唤醒”的方式是主动去爱人，去创造爱。这时，他的爱开始从“我爱你，因为我需要你”的幼稚状态转向“我需要你，因为我爱你”的成熟状态。

  但就在努力创造爱的同时，孩子会感受到不安，因为通过努力而实现的被爱看起来不那么可靠——我只是被需要，我只是有用，而不是被爱，不是被无条件的爱。一旦我丧失用处，别人给我的爱便不复存在。大卫努力帮母亲做家务，表现得言听计从，甚至在挨打时，会自觉迎合母亲的暴力快感。这时，他觉得自己是有用的，是被爱的。这种心理机制一旦养成，大卫便有走向受虐狂或虐待狂的危险。

  虽然我是个没有被虐待过，也未曾虐待过他人的人，但我也深知暴力存在方式岂止这一种。话语暴力，或者以沉默为表现形式的冷暴力随处可见，随时发生。

  清楚记得，大三的时候，我给一个三年级小女孩做家教。让我极不舒服的是，每一次补习，女孩的妈妈都会坐在旁边监视，不是监视我，而是监视她的女儿。

  “这还不懂？我都听懂了！你就是个废物！”

  这话让我惊讶、痛心，没补习几次，我便不再去了。虽然那个女孩被骂完还一如往常一声不吭地写写算算，但我分明听到了她心碎的声音。

  教书七年，也会听闻有老师用粗俗的话语“教育”学生。也有学生和我说过类似的话——我最受不了的不是老师打我，而是他侮辱我。

  《圣经·雅各书》说：

  看哪，最小的火能点着最大的树林。舌头就是火，在我们百体中，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点着的。各类的走兽、飞禽、昆虫、水族，本来都可以制伏，也已经被人制伏了；惟独舌头没有人能制伏，是不止息的恶物，满了害死人的毒气。

  谁敢说没受过这样的毒气？谁敢说自己没喷出过这样的毒气？虐待，不单指拳打脚踢。恶言相向，何尝不是施展暴力。至于采取沉默的方式使用冷暴力的现象更是太多太多了。我受过这样的暴力，也这样暴力过别人。

  《一个被称作‘它’的孩子》是一本必读的生命之书，即便没有为人父母，也定是为人子女的人。不仅为人子女，还要扮演很多角色——哥哥、弟弟、姐姐、妹妹、朋友、爱人……每一种角色都要求有爱的存在。爱，在生命与生命之间展开，在生活中习得。学会被爱，学会创造爱，是人这一生必须承担的义务。