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1939年9月23日，波兰电台的最后一场直播曲目是由年轻钢琴家瓦迪斯瓦夫·什皮尔曼演奏的肖邦C大调梦幻曲。他的演奏被德军的炮弹打断……

他的家人全部被送往特雷布林卡处死，一位爱好音乐的警察认出了他，因此唯有他幸免于难。他如孤魂野鬼一样，在华沙犹太区的残垣断壁和成堆尸体之间东躲西藏。虽然饥饿、恐惧、疾病、孤独、绝望如影随形，但是他怀着对生存和音乐的渴望，几次绝地逢生。最后，在一位德国军官的救济下，他苦撑到了战争结束。这位恩人却在七年后命丧战俘劳动营。

战后，什皮尔曼将这段骇人听闻的经历写成一部名为《城市之死》的作品，以近乎冷酷的客观笔触记录了这几年间华沙犹太人及华沙城的悲惨命运。因为承载了太多个人的痛苦，什皮尔曼完成书稿之后就再也没有读过。此书1946年出版，却遭到波兰政府当局查禁，迟至五十年后，才得以重见天日，改名为《钢琴师》重新发行，并一举登上了国际各大畅销书排行榜。根据原书改编的同名电影由罗曼·波兰斯基导演，囊括了包括戛纳电影节金棕榈奖，奥斯卡最佳导演、最佳男主角、最佳改编剧本奖在内的多项国际大奖。

引言

一 孩子和疯人出没的时刻

二 战争

三 第一批德国人

四 父亲给德国人鞠躬

五 你们是犹太人吗？

六 在赫沃德纳大街跳舞

七 K太太的善举

八 受到威胁的蚁巢

九 集中转运站

十 逃生的机会

十一 神枪手们，起来！

十二 “小少校”

十三 隔壁邻居的争吵

十四 绍洛斯的背叛

十五 在燃烧的楼房里

十六 城市之死

十七 以酒求生

十八 升C小调梦幻曲

附言

维尔姆·霍森菲尔德上尉日记摘抄

尾声 一座沟通瓦迪斯瓦夫·什皮尔曼和维尔姆·霍森菲尔德的桥梁

瓦迪斯瓦夫•什皮尔曼（1911-2000），波兰犹太裔钢琴家、作曲家。他从小就显露出音乐天赋，先后在华沙音乐学校和柏林艺术学院学习钢琴。1933年希特勒上台后，他回到华沙，开始在波兰广播电台担任钢琴师。1945年至1963年期间，他在波兰广播电台担任音乐部主任，在世界各地举办了两千多场音乐会。去世前一直定居在华沙。他的著作《钢琴师》在2000年获得《犹太季刊》温盖特文学奖之非虚构作品奖。

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我们是什么样的胆小鬼啊，……我们也将为此受到惩罚。……因为我们听任这些罪行发生，成了罪犯的同谋者

犹太聚居区的隔离墙不是连续不断一直修到大路边的。每隔一段距离就有一个与地面持平的长长的通口，污水从这条道路上的雅利安人居住区流向犹太聚居区人行道旁的排水沟里。小孩子们就利用这些墙上的通口走私。你可以看见一个个小黑影迈着火柴棍儿似的小腿从四面八方走来，胆怯的眼睛偷偷地左右张望。然后用两只小黑爪子把“货物”从通口外面拽进来。……

他看见了我，朝我这边走了两步，但犹豫了一下便停下了。他脸色苍白，嘴唇紧张得发颤。他想笑，又无奈地、痛苦地举起手向我招手道别，好像我正在走向新生，而他正从坟墓的那一边向我问候。

我转过身去，踉踉跄跄地超一条空荡荡的街道走去，一面放声大哭，身后传来渐渐远去的叫声，出自那些关在车厢里的人。那声音听起来就像面临死亡的笼中鸟的叫声。

与此同时，党卫军已经从楼里把二十多人赶到街上。他们打开警车的前灯，强迫那些人站在车前的灯光里，然后开动马达，叫他们在汽车前随着白色的锥形光柱往前跑。我们听见对面楼的窗口传出一阵阵的尖叫声，又听见警车上机关枪的扫射声。在警车前跑的那些人被子弹打飞了，一个个腾空而起，翻滚向前，在空中划了一个圆，然后一个接一个倒下，似乎表明从生到死的过渡包含了一个极其艰难和复杂的跳跃。他们当中只有一个人溜到路边，躲开了灯光。他使尽全身的力气跑啊，跑啊，眼看就要跑到和另一条街相交的路口。可是，警车顶上装有一个旋转探照灯，以备紧急时使用。探照灯打开了，耀眼的灯光照到逃跑者的身上，然后又是一阵机关枪声，这回该他腾空而起了。他双手高举过头，弯着身子腾起，然后仰面朝天落在地上。

党卫军都上了汽车，他们开车轧过那些尸体扬长而去。汽车轧尸体时轻轻摇晃着，好像走在坑坑洼洼的路面上。

我眼前是站得很近的一排警察的后背。我朝他们冲过去，但他们不肯让开。我从警察的头顶望过去，看见母亲和里贾娜在哈丽娜和亨里克的搀扶下正慢慢地爬上车厢，而父亲正在四处张望着找我。

"爸爸！"我喊道。

他看见了我，朝我这边走了两步，但犹豫了下便停下了。他脸色苍白，嘴唇紧张的发颤。他想笑，又无奈地、痛苦地举起手向我招手道别，好像我正在走向新生，而他正从坟墓的那一边向我问候。

书籍介绍

1939年9月23日，波兰电台的最后一场直播曲目是由年轻钢琴家瓦迪斯瓦夫·什皮尔曼演奏的肖邦C大调梦幻曲。他的演奏被德军的炮弹打断……

他的家人全部被送往特雷布林卡处死，一位爱好音乐的警察认出了他，因此唯有他幸免于难。他如孤魂野鬼一样，在华沙犹太区的残垣断壁和成堆尸体之间东躲西藏。虽然饥饿、恐惧、疾病、孤独、绝望如影随形，但是他怀着对生存和音乐的渴望，几次绝地逢生。最后，在一位德国军官的救济下，他苦撑到了战争结束。这位恩人却在七年后命丧战俘劳动营。

战后，什皮尔曼将这段骇人听闻的经历写成一部名为《城市之死》的作品，以近乎冷酷的客观笔触记录了这几年间华沙犹太人及华沙城的悲惨命运。因为承载了太多个人的痛苦，什皮尔曼完成书稿之后就再也没有读过。此书1946年出版，却遭到波兰政府当局查禁，迟至五十年后，才得以重见天日，改名为《钢琴师》重新发行，并一举登上了国际各大畅销书排行榜。根据原书改编的同名电影由罗曼·波兰斯基导演，囊括了包括戛纳电影节金棕榈奖，奥斯卡最佳导演、最佳男主角、最佳改编剧本奖在内的多项国际大奖。

• 作者： Morgenröte 发布时间：2017-11-27 01:04:22

  最让我触摸惊心的是纳粹欺骗犹太人利用犹太人的套路有点像xxxx

• 作者： thger 发布时间：2020-03-03 09:23:14

  “他似乎是走过了各层炼狱，还没恢复知觉，他好像是在惊奇地描写另一个人”

• 作者： 毛颖 发布时间：2021-12-19 12:04:10

  法律实务工作者写的实务书中，能如此逻辑清晰、行文流畅、干货满满的，不多见。

• 作者： 楽萸 发布时间：2017-06-07 15:21:41

  边读边回忆电影，心碎。

• 作者： 小松秋 发布时间：2021-08-10 22:50:58

  全书最动人的部分是最后收录的德国军官的日记 显露出的是电影没有呈现出来的部分事实 霍森菲尔德其实从未赞同过对犹太人的迫害和屠杀 甚至在战争中不断救助身边的犹太人 最终却在苏联的战俘营中精神失常死于虐待 战争如何让正常人变得疯狂 是什皮尔曼和霍森菲尔德都提出的问题

• 作者： John Smith 发布时间：2017-04-17 19:47:49

  确实，如果想要了解战争中平民的想法与他们的处境，这种回忆录很是适合。难得的是，文笔很客观。

• 生死之间

  作者：鬼薪 发布时间：2013-01-26 21:56:38

  有人评价这本书的风格是语言冷静，几乎是忧郁的、超脱的口气来描述苦难。华沙城在碎砾中重生，什皮尔曼发誓要亲吻重生后第一个见到的波兰人，而他饱经摧残、人鬼难辨的外形吓坏了被他亲的波兰军官。书中确有不少处类似这样让人含泪而笑的的片断。“给我计算时间的人，接着计算。告诉我，他在计算什么？”在集中营准备登上死亡列车的那一章确实让人动容，一家人分糖的细节、亲手扼死孩子的母亲悲怮的忏悔、穿过人群卖糖果的犹太小男孩。。很难想像作者在若干年后用如此干净、精准的笔触描述那一个个刻骨铭心的生死离别。死亡列车带走了他的父母兄妹，留下了一段钢琴家的生死奇迹，救赎和反思，用作者父亲的话说：“唉，我们不是英雄，我们是地道的普通人，所以我们还是对那百分之十的生存机会抱有希望。”

• 是什么把人变成魔？

  作者：稻草人 发布时间：2009-04-22 16:30:19

   一时看不到《南京！南京！》于是下了波兰斯基的《钢琴师》看。

       在看这个电影前，我无意中在网上看到了关于党卫军的一些资料，其中说到党卫军的头领席姆莱居然拿不出8万元钱来为自己建房，需要向别人借。谈到席姆的的性格，说他不贪污，不受贿，工作勤奋，生活节俭。

       我以前到赵鑫珊说，说战后查党卫军的帐时，没有一笔贪污与受贿。

       还有一个资料是说，被俘的德军与美军搞联欢时，德国军官都能弹一手好的钢琴，因为这是他们所接受教育的一部分。

       在电影里，也看到那个不知名的德国军官在发现席尔曼后，静静地听他谈一曲钢琴曲。

       是的，很难让人想像，这些受过高等教育，文化素质是如此高的一个民族，怎么会制造这样的大屠杀，怎么会发生这样荒唐的事。

      同样，很多侵华日军，很多在中国无情杀戮的日本军人在参军以前不过是农民，小商贩，老师，工人等普通人，有的人甚至连鸡都没杀过――实在很难将这些刽子手与他们当初的身份联系在一起，到底是什么让这些人变成了杀人机器？

       很想看《现代性与大屠杀》这本书。我想知道这本书是如何解释这一让人困惑的现象的，战争究竟有什么魅力，或魔法，把人变成了魔？

       东史郎在日记中说，当他第一次杀人，他手都是抖的，可是杀到后来，杀人就不再当一回事了。杀着杀着就麻木了，最后当成是吃饭一样稀松平常了。

       

   在二战中，战争这个机器一发动，敌对双方就不再把人当人看了，而是当成一种符号，一种宣泄，一种表达，双方都把杀死敌人当成是履行一种义务，或在执行一项崇高的事业，在替天行道，在申张正义，在创造一个美丽的世界：消灭了对方，我们的生活就会更美好，这个世界就会更幸福。德国人在屠杀犹太人以前，充分发动了宣传机器，对犹太人进行攻击，侮辱，妖魔化，这样，人就不再是人，而是魔，坏蛋，他们被贴上种种标签：下等人，卑劣的民族。就像日本人对待中国一样，此外，还有更美好的口号：德国人是为了建立一个纯种的，高贵的德国人的世界；而日本人则是为了所谓的大东亚共荣圈。有了这样美丽的遮羞布，为了所谓的人类进步，给有的战争涂上了一层正义的色彩，这种色彩可以让人瞳孔放大，并迷失在这种虚幻的光彩之中。

  而有的人，不是为了这种所谓的伟大事业而积极参战的，那些被迫卷入战争人，为了保护自己不被人杀只能去杀死别人，就像采访一个越战英雄时，要他谈感受，他撕下自己的勋章说，我他妈才不想当什么英雄，因为如果我不杀死他，他就会杀死我（此故事有待考证）

  是的，所有的战争与屠杀都会制造一个光冕堂皇的借口，或者为了阻止共产主义蔓延（越战），或者是为了圣战（伊拉克战争），或者是消灭资本主义（红色高棉），或者是为了自卫（以巴战争），还是为了自由独立（科索沃战争），然后以正义，幸福，和平的名义来制造战争。当然，还有的就是为了报复，为了杀而杀（卢旺达战争），为了土地而制造战争（中印，中苏），当然还有纯粹就是为了政治目的而战（格鲁吉亚）

  这样的事，过去有，现在有，将来还会有的。

  只要我们不能平等的看待所有的人，只要我们不尊重他人，只要我们企图占有更多，这样的事就不能避免。

  因为战争其实是人内心嫉妒，仇恨，贪婪，愤怒，报复的外在表现。

  我们在谴责战争时，是不是想想，其实我们在生活中也有着与此类似的种种暴力，包括行为上的和思想上的：我们看不起别人，贬低，歧视，侮辱他人。总认为自己是对的，正义，真理都站在我们这边，于是我们就理所当然地觉得我应该反击，我应该斗争，我应该教训，我们应该申张。。。。。。。有的是从语言上，有的是从文字上，有的是从思想上，而有的，则更直接的，从行为上来攻击，侮骂，指责，歧视对方。

  写到这，我也想到了我自己，我知道我说得比唱得好听，自己有时有些事也很难做到宽容与平和，我其实并不比我谈到的那些人强多少，而且我也矛盾着，比如，对台湾，对钓鱼岛的问题，因为有时有的问题，你示弱别人就会欺负你；而你示强，又容易发生冲突。就像人一样。

  有的战争是为了正义的，比如反抗侵略者，我们赞成；

  只是，不要发生这样大规模的屠杀，对平民的屠杀。