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• 作者： 豆友51795411 发布时间：2017-11-25 00:17:25

  我真的看不下去哈哈哈哈哈哈哈哈哈

• 作者： 青春文学 发布时间：2020-01-15 00:36:21

  很差劲的一本书，抄袭的吧？很多东西都是百度直接复制的，真不知道花了多少钱才找关系出版的。这种书应该下架销毁，真是浪费读者时间了。

• 作者： 田唐 发布时间：2018-07-13 13:42:24

  好吧，我读的是论人生得失，是同一系列的，但豆瓣没有，就先标记在这里了。图书馆借的，翻译不好，编辑也不好。不推荐看此版本。

• 作者： 花鸟刍狗间 发布时间：2017-09-15 18:17:14

  只读了《悲观论集》 其它两部分啃不动 翻译太差

  （《四重根》 《基本问题》）

• 作者： 林栀子 发布时间：2022-04-07 18:45:33

  读了《论女人》：这些哲学家看待男女如此对立…生育…魅力等于性吸引力…

  《论教育》：年轻时无暇看小说的人，大都从事一些脑力劳动

  《论自杀》：很明显西方认为自杀是罪恶，而中国认为自杀是一种英雄主义

  比如戊戌六君子

  其他的评述要有基础才行，没有看

• 作者： 理想多钱一斤啊 发布时间：2010-06-09 09:33:17

  不喜欢牵扯到已经结婚的人的爱情故事

• 读《黑奴吁天录》

  作者：哈札尔学会 发布时间：2020-04-12 02:51:08

  《黑奴吁天录》　　灵石

  《黑奴吁天录》者，美国女士斯土活所著，而闽县林琴南纾仁和魏充叔易两先生所译者也。前后四卷，分四十二章，计华文十四万言。两人且泣且译，且译且泣，盖非仅悲黑人之苦况，实悲我四百兆黄人将为黑人续耳。且黄人之祸。不必待诸将来。而美国之禁止华工，各国之虐待华人，已见诸实事者，无异黑人，且较诸黑人而尤剧，则他日之苦况。其可设想耶？

  灵石欲买此书而未遂，至高时若（录入者注：即高燮）处借得焉。挟归于灯下读，涕泪泛澜，不可仰视。孱弱之躯，不觉精神为之一振。且读且泣，且泣且读，穷三鼓不能成寐。噫！此书不过据斯士活一人之见闻，掇拾数事，贯串成书。其叙黑人之苦况。不过若神龙之一爪耳。　

  全球人之受制于白人，若波兰，若印度，若缅甸，若越南，若澳大利亚洲，若南洋群岛，若太平洋大西洋群岛，无一而非黑人类乎？则此书不独为黑人全种之代表，并可为全地球国之受制于异种人之代表也。我黄人读之。岂仅为沉醉梦中之一警钟已耶。

  白人之狂者，堂皇演说，欲地球尽归白人为主，别制贵重之名以名之，而屏诸人类之外。或他种人皆称人，位于畜之上，白人则别立贵重名目，以高据于人类之上。嗟乎！白人假文明之名，行野蛮之实，真乃惨无人理矣。虽然，国必自伐，而后人伐之。已不自立，于人乎何尤。　

  嗟乎！黑人岂真贱种，根性恶劣，无有灵魂者乎？若哲而治海雷之坚忍果决，智勇双全；意里思之明婉淑顺，临危不乱；汤姆之忠慤诚恳，专心守道；凯雪之机警善谋；及姆之孝；小海雷之慧，即求之白人，亦可称爲翘楚者矣。嗟乎！黑人国亡家破，贩卖异洲，沉幽于黑暗地狱之底，犹能不甘澌灭，出万死不顾一生之计，以还我自由之权。呜呼！黑人之志气。不其伟欤？黑人之思想，不其大欤？　

  嗟乎！我黄种国权衰落，亦云至矣。四百余州之土，尽在列强之势力范围。四万万之同胞，已隶白人之奴隶册籍。我黄人不必远徵法美之革命与独立，与日本之维新，即下而等诸黑人，能师其渴想自由之操，则乘时藉势，一转移间，而为全球之望国矣。

  虽然，我闻之出洋华人，因无国而爱国之念愈切（中国国权隳壤，出洋人民无人保护，西人诮之为无籍者，犹云无国也。所得权利，比诸黑人瞠乎其后）。若内地则同胞心目中，依然大一统之旧观，国家思想。甚爲淡薄。说者谓爱力出于压力，无压力则爱力不生。嗟乎！我中国所受之压力，亦云至矣。而尚嫌其太小耶？此实我中国一紧急重大之问题也。

  我读《吁天录》，以我同胞之未至黑人之地位，我为同胞喜。我读《吁天录》，以我同胞国家思想淡薄，故恐终不免黑人之地位，我愈为同胞危。我读吁天录。证之以檀香山烧埠记，证之以美洲、澳洲禁止华人之新例，证之以东三省，证之以联军入京，证之以旅顺、大连、威海、胶州、广湾、九龙之旧状，我愈信同胞蒙昧涣散，不能团结之，终为黑人续，我不觉为同胞心碎。

  我读《吁天录》，以哭黑人之泪，哭我黄人。以黑人已往之境，哭我黄人之现在。我欲黄人，家家置一吁天录。我愿读《吁天录》者，人人发儿女之悲啼，洒英雄之热泪。我愿书场、茶肆、演小说以谋生者亦奉此《吁天录》，竭其平生之长，以摹绘其酸楚之情状；残酷之手段，以唤醒我国民。我欲求海上名画师。将四十二章，各绘一图；我愿以粗拙之笔，图系一诗，以与《聊斋志异》争声价，庶妇孺贪观，易投俗好。我愿善男子、善女人、分送善书、劝人为善者，广购此书，以代《果报录》、《太上感应篇》、《敬灶全书》、《科场志异》之用，则度人度己，功德无量矣。

  录自《觉民》第7期，1904年。作者“灵石”即顾灵石。

• 丘树宏的序

  作者：余丛 发布时间：2009-07-13 12:36:14

  序一

       丘树宏

  我一直认为，众多的文学体裁中，诗歌仍应该是最好、最直接的文本和抒情方式，因为她与人们的心灵最近。作为诗的国度，中国自古以来的泱泱诗歌，不管是风雅颂的诗经，还是唐诗宋词明曲，不管是大江东去，还是小桥流水，不管是风语俗话，还是文言雅语，都曾经如同一泓浓浓的鲜血那样流淌和澎湃在我们跳动的心房里，浸润和滋养着我们的生命，成为我们生生不息的永恒的灵魂。

  中山历史悠久，文脉深厚，海洋与江河这种“咸淡水”文化的兼收并蓄，使它的周围聚集了不同语种的人群，他们在这里生衍繁殖，形成了独特的“香山人文”。近现代以来，中（香）山名流辈出，诗人中尤以苏曼殊、阮章竟名冠海内。改革开放后，随着中山各项事业的迅疾发展和外来人口的大量流入，文化的发枝也渐呈多元之势。从新诗来看，这种影响也是显而易见的。

  近日，余丛送来《黄金在天上舞蹈——中山先锋诗十四家》的小样，邀我作序。浏览了一下作者的名字和他们的作品，有眼前一亮的感觉。

  从整体看，中山诗人还是以传统诗歌创作为主。虽然早在1996年，余丛和符马活、乔明杰等人创办了“三只眼”诗社，并开始了“先锋诗歌”的写作，后因人员的变动，让人们好长一段时间听不到他们的声音了。从“三只眼”到“中山先锋诗14家”，中山先锋诗歌走过了风风雨雨的10多年，“形只影单”的余丛也经历了人生的蜕变。所幸的是他仍在坚持，而且，在他的周围又聚集了一帮热爱诗歌的朋友。于是，编选这么一本集子自然就成了他分内的事。由此可见，余丛他们其实并没有真正沉寂，他们一直在默默中探寻、在默默中舞蹈。

  诗界一直有流派之说，自先秦的“逸诗”到两汉的“乐府”再到盛唐的“现实主义”、“浪漫主义”，从白话诗问世后的 “湖畔”、“新月”诗派到“朦胧诗群”到“他们”、“非非”、“第三条道路”写作等等。我并不认为“先锋诗”和“传统诗”之间存在绝对的对立或对垒，最多只是风格、形式或者内容表述上的迥异而已。先锋也好，传统也罢，都离不开一个“感”字，前者注重的可能只是一种“感受”或“感觉”，后者则更加倾向于“感情”和“情感”。当下的许多先锋诗歌，叙事和口语的成分在增多，作为抒情的本意正在下降。我主张诗歌内容和风格的多样化，我也有自己的偏好。我不赞成诗歌只有“大我”，也不赞成“小我”才是真正的诗歌；我不赞成将散文甚至是大白话分行就是诗歌，也不赞成将诗歌写得像天书，晦涩、坚硬、怪异、生僻、冗杂，除了作者自己，谁也看不懂。同样，我认为先锋不会凭空而出，它源自生活的土壤，无论手法、技巧如何变化，都不该缺少构成诗歌的最基本元素。

  因为与诗歌结缘，我对中山新诗给予了较多的关注。本书的14位作者，有些是我所熟悉的，有的是新面孔，他们有的曾经在这座城市生活，有的刚刚融入这方热土。虽然他们生活在中山的时间或长或短，各自的经历和生活状态不一，但这些都不妨碍他们热爱诗歌。收录在本书中14人的作品，除了诗歌本身的内容和技巧，都具备了扎实诗歌的语言，也不乏娴熟的技巧；既有独特的生命体验，也有民生和现实关照，基本是能读懂的诗歌。十四人中大都是70后、80后诗人，余丛、符马活和乔明杰是“三只眼”诗社成员，在诗歌的道路上走得更远一些。木知力诗歌有种不经意的美，栾婉荷的诗迷幻而蕴涵节奏，刘春潮的诗带有写实和绘画倾向，二二的率真和敏锐，能给人留下较深的印象。倮倮的专注与诙谐，何中俊的犹疑和悲情，王进霖擅长叙事和描写，刘洪希更多关注普通人的命运和生活，而光钵的诗则更接近古典传统，他们的诗更多地来源和还原于生活。阿鲁和徐林是两位更加年轻的诗人，从他们的诗歌本身以及驾驭文字的能力来看，有理由给于更多关注和期待。

  本书的命名应该是个广泛而宽松的概念。如余丛所言，“这里的先锋更多有‘地域性’的强指，是框架于中山本土概念之下的”。“虽标榜为‘先锋诗’，但并非为了向对应的‘传统诗’示别”。中山诗群不可能只有一种风格或一种声音，只要是好诗，只要对诗歌有利的事，无论传统还是先锋，都应该受到肯定和尊重。而通读所有诗歌，我还有一个强烈的感觉是，虽然余丛将十四位诗人都归进“先锋”之列，我却觉得自己很难将这些诗人和诗歌都与诗坛上所描述的那种“先锋诗人”或“先锋诗歌”完全划等号。

  《黄金在天上舞蹈——中山先锋诗十四家》是中山先锋诗歌的首次列队亮相，也是中山新诗良好活跃氛围的见证，从某种意义上说，他们代表了中山年轻诗坛的一种方向和未来。我愿意这样期待他们。

  如果说有遗憾，就是十四人中没有一个土生土长的作者，中山本土诗人们似乎依然从事和执着于传统的诗歌写作。这，也是一种值得珍惜、褒扬和期待的写作取向。

  好的诗歌，是经得起时间检验和读者评判的。无论过去、现在还是未来，也都会有它忠实的跟随者和阅读者。真正的诗歌，在人间或者天上，玉石般沉睡或黄金一样舞蹈，都会散发出它们独特的光芒，并永远值得我们珍爱和仰望。

  2009年3月9日于中山