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• 作者： 小闹钟 发布时间：2018-07-16 15:06:43

  冯老爷子之集大成，领域内百科全书

• 作者： 嘿-蛋炒饭 发布时间：2010-07-18 21:44:16

  偶尔花半小时做几个数独，也是很有乐趣的。

• 作者： 夜帘墨影 发布时间：2022-02-08 16:45:15

  多多益善。

• 作者： 发布时间：2011-10-18 12:04:55

  T,T 靠。。。

• 作者： 小小小当当 发布时间：2021-12-14 21:02:38

  很有意思的一本书。

• 作者： 陳念嗔 发布时间：2013-11-13 18:05:48

  大四定的教材，今天废了九牛二虎之力搬回寝室。看中了先瞄一瞄

• 终究是千山万水烟火人间

  作者：兜里个兜 发布时间：2014-01-15 19:15:58

  这本书很奇葩，书名奇葩，内容奇葩，作者更奇葩。

  初见这本书的封面，我以为这是一本关于旅行和美食的漫画；再看这本书的书名，显然是编辑为了哗众取宠迎合当下读者猎奇心态取的，估计和《不去会死》这本书也脱不了干系。可当我拿到这本书的时候，却完完全全不是这么回事。

  习惯性地在看正文之前看一下书封上关于作者的简介，不可谓不跌宕起伏精彩绝伦，作为一个1969年出生的人，许崧已经把很多人的很多辈子都活过了——没上过大学，在咖啡馆做服务生，在音像店卖磁带，在电视剧组做杂役，在电台做播音，这些都不值得一提，最值得一提的是，他去流浪过。很多人有颗流浪的心却没有流浪的胆，比如我。还有一些人既有流浪的心又有流浪的胆，却没有流浪的身。所以我每每看到诸如《花甲背包客》之类的都神往不已，因为我期盼着我能够在退休之后身体尚且健朗能够去流浪一番，这样既对得起我的不足一提的所谓责任感，又不辜负我那渴望流浪的小心肝。

  对于很多人来说，旅行无非是走马观花，换个地儿逍遥一番，很少有人能够真正认识那些古老的文物、伟大的建筑和充满异域风情的民俗习惯背后所隐藏的辉煌与辛酸。但是吃东西，这个几乎每个生物都拥有的本能，却是每个人必不可少的，基本上每个人也能够在吃这个领域拥有自己的审美。诚如许崧所说，“吃饭是件很个人的事情，不能要求别人的感受跟自己相同。”这句话简直说到我的心坎里去了，你觉得好吃的不一定我觉得好吃，我嗜如性命的食物不一定你也能爱之如吾。于是我不大喜欢看那些攻略性的美食游记，而喜欢看这种走马观花蜻蜓点水偶尔嬉笑怒骂一下的游食小文。

  不得不说，许崧有一张非常厉害的多功能的嘴巴，能吃、会说，又碎又贫也就算了，还常常犀利得一针见血，最要命的是他话题严肃的时候你却严肃不起来。想来如果是我的话，即使走过千山万水，吃遍环球美食，对各种美食也能够品评一二，却是怎么也写不出这么接地气可读性极强的游吃文。

  有些人，天生就是游食专家，他们走遍千山万水，不为上车睡觉下车拍照，不为生活别处装小清新，只为尝便异乡之莼鲈，积累吃饭之经验，也算不枉费这烟火人间。

• 读罗兰-巴特《显义与晦义》

  作者：汪杨 发布时间：2009-11-01 15:41:51

  读起来十分愉悦，书的用纸也很舒服。但翻译质量一般，很多人名和名词有问题。

  p5 （介质数码化后的有限度，离散。但通过想象，映射，对世界获得无穷性和连续性）

  p44 显义与晦义

  p47 爱森斯坦式的意义摧毁含混性。

  p62 古希腊戏剧（巴特对于古希腊戏剧的这篇研究是极其重要的）

  p64 是在作品都变得平庸的时候，它的物质性才较为细腻和丰富起来。

  p88 （古希腊的单声音乐与现代人的复调音乐之间的落差）

  p98 《吸血鬼》（然而在电子游戏中，却可以通过第一人称的扮演来强化这种可能，即人对一种视角的心醉神迷）

  (与书的缘分，与家里的书籍收藏形成一种相遇，即使是最为平庸的书在反复阅读中也会迸发广阔的解读空间)

  p100 文字一方面意味着极限的约束，另一方面，意味着极限的享乐（全部的诗歌、整个的潜意识，都是向着文字的返回）。。。是文字在杀人而精神在给人以生命吗？

  p112 (女人)长发在女人的基本区分特征方面就是女人自身。

  p121 古代诗歌。。。某种名称。。以规则的方式安排。。。单词重叠着单词，能指重叠着能指。。。靠改变字母位置就形成新词的现象(anagrammatique)。。。它们在我们身上不停地寻找它们的自由，这种自由便是意味着其他东西的自由。

  p166 拖弋

  p175 线条（我曾想做同样的研究）

  p181 操作过程，而不是生产的对象。。。艺术家没有道德规范（morale），但他有道德意识(moralite)

  p184 他生产而不占为己有，他做而不期待，作品完成，他便与之无关，而且既然他与之无关，他的作品就将永远存在。

  p195（与其说是一种分析，不如说是一种创作）

  p210 Pop Art在颠覆价值。。。

  p217 Pop是事物本质的一种艺术，它是一种“本体论”的艺术

  p221 （秘鲁塑像）仅仅代表死者所喜欢的做爱方式，死者带走的。。。他的享乐的痕迹

  p222 Roi-De-Rats

  与阿多诺关于音乐的研究相比照

  p307 巴特对于舒曼和身体的偏爱

  p321 对于符号学与语义学的讨论

  p322 一个符号，便是被重复的东西。没有重复，就没有符号，因为人们不能辨认它，而辨认，则是奠基符号的东西。然而，司汤达指出，目光可以说出一切，但是它却不能像文本那样地重复。因此，目光不是一个符号，可是，它却有所意味。

  p325 从小男孩的目光中看到了死者。。。（从目光中看）（总是直盯盯地看着画家）这个人物就是基督