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目录

第一章 概述

第二章 沥青材料

第三章 防水卷材

第四章 防水涂料

第五章 刚性防水材料

第六章 建筑密封材料

第七章 堵漏止水材料

附录

主要参考文献

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• 作者： 啥也不想 发布时间：2022-12-05 19:55:21

  很不错的睡前读物

• 作者： 杨枫.js 发布时间：2021-03-02 00:36:26

  写长评的时候忽然意识到了一件很有趣的事：这个小说的叙事原型其实和近年来的一票呼吁摆脱内卷走向群星的故事是共通的，但是霍根的小说径直从认知层面上切入，选择了在“无知”和“有知”之间构筑张力，最后呈现在读者面前的，就是非常清晰的科学方法论和一场身临其境的痛快的科研过程。相较之下，《三体》和爱手艺描绘的是这一步之后的人类生存状态，算是一种变化；但是《群星》《白银尽头》《触摸星辰》之类的作品在这点上就非常浅了。归根结底，混沌保守的社会、落魄的个人生活处境跟激进的科学探索本身就不是一个层次上的对立，搞不懂这点，再怎么写这个题，也只是在原地兜圈子。

• 作者： CIIc 发布时间：2016-10-13 15:36:14

  被这金色包表的包装震撼了~~包装太精美~喜欢~翻译的有些句子不是很精确，可以自己过滤下~

• 作者： 刘老二 发布时间：2021-07-01 20:13:37

  太啰嗦

• 作者： 小西北 发布时间：2022-07-02 09:15:27

  直到看到最后，才有所震动。前面三分之二的大铺垫，看的让人有些许的乏味，尤其那一串串的人名……但到了后面三分之一，大体理解了作者前面铺垫描述的意图。自然景色、事物描述、战争景象和人物的写法都让人佩服，唯独整体感觉前面部分有些啰嗦和不知所云，可能是为了烘托那个时代的大背景。总之，也是一部值得敬佩的作品，但我更爱同背景下的作品《双城记》。

• 作者： 扌 发布时间：2009-08-02 12:14:52

  原来还有卷二的吗！！！？？？

• 书评：你凭什么教育你的孩子？

  作者：理智乐天派 发布时间：2019-12-23 12:17:08

  大家好，我是修先生。

  今天将与大家共同讨论的是阿尔弗雷德·阿德勒的

  《儿童教育心理学》

  的其中一小部分观点。

  首先请允许我简要介绍一下阿德勒先生，熟知心理学的同学想必都知道，他是个体心理学的创始人，并与弗洛伊德和荣格并称为20世纪三大心理学家。

  不过即便如此，在21世纪的当下，阿德勒这几个字在任何非专业领域都可谓名不见经传，更别提有什么被大众认可的心理学方法论，而心理学本专业的学生也是更多师从弗洛伊德、华生或者斯金纳这些知名的心理学家及其流派。

  但是，当从业于心理咨询师、人力资源管理师、精神病学家的这些心理学学生们偶有机会捧起阿德勒的书籍的时候，捶胸顿足、悔不当初的情形总是不算少见的，当我们拨开心理学主流的“过去‘绝对’影响未来”思想的时候，才是我们作为心理学研究者真正有资格踏向工作岗位，以扎实的心理学基础理论为指导，帮助个人或群体摆脱困境并定向提升的时候。

  几乎所有现行的与和人发展有关的心理学流派都不可避免的会提及个体的童年时期，就像很多人在做心理咨询的时候，心理咨询师大概率都会问类似这样的问题“在你记忆里，有没有什么和你现在遇到的困境有关的儿时画面？”

  之后会对这幅画面进行反复的剖析以及探讨，

  因为这是人类习以为常的知识：过去影响现在，过去的事件影响现在的人格，同样过去的一切塑造了今天“我”得一切

  。

  这恰恰符合了行为主义心理学家华生的理论“如果给我一个健康的婴儿，在绝对环境的帮助下，我有能力让他成为任何人，无论是律师、小偷、国王还是什么”。

  乍一听是没错的，我们不也常说“你的气质里藏着你读过的书与走过的路”么，我们惯性的认为，人是过去的集合，那么，我们只要完整的掌握一个人的过去，就能够对他造成根本性的影响或者改变。

  不得不承认，这种思想不仅局限于心理学领域的人，还在很多人心里生根发芽。

  但是如果你足够了解华生的话你就会知道，他的两个孩子都患有严重的抑郁症，并且其中一位在30岁的时候选择了自杀。

  一个“过去决定将来”理论的提出与践行者，用这一套看似天衣无缝的理论毁掉了自己两个孩子的全部人生，他们一生都活在华生为他们带来的阴影之下。

  那么或许你会说，这个理论本身是没错的，只是践行者出了问题。

  是的，正如我们坊间传言所说“大多数的教育规则制定者比如：老师、校长等职业往往在自己的家庭教育中是失败的”，这不是没有事实依据的，在阿德勒看来，诸如老师这类职业，他们深切的认为自己处在教育领域的绝对优势位置，因此他们会用更加自信、严格的方式来教育自己的子女，而父母的这种心理则会很容易造成孩子的叛逆、自卑情结，后果就是反抗与挣扎。

  我们必须知道，来到这个世界上的每一个人都是独立且有自主权的个体。

  正如同当下主流心理学派对华生的批判一样“冷冰冰的机械性教育不适用于活着的人”，而很多教育职业者恰恰就是如此带着“为了孩子好”的心理不断践行着他那一套自认为无比正确的教育观念。

  但是你是否忘记了，即便是再厉害的教育者也遇到过处理不了的“问题学生”，而此时的我们，真的不应该将全部的责任都推卸到孩子本身或者孩子家庭的原因上。

  我们看问题总是太片面，我们一厢情愿的认为“问题学生”就只扮演着“问题学生”这一角色，而自己家的“乖宝宝”则永远会扮演“乖宝宝”这一角色。

  这种看人的角度，才致使我们在面对儿童的时候总会以“成人”的心态自居，然后理所应当的“为他好”。

  要知道，健康的婴儿在出生3~5个月的时候就已经产生了初步的自我意识，他开始对这个世界有所认知，有所见地，对待任何事物他逐渐都会产生与家长相同或不同的感受，而这种感受才是他长大成人以后面临的各种问题的根源所在。

  当你理解了这一点之后你就绝对不会信誓旦旦的说出类似华生那样的言论“我能够把我的孩子教育成我想要的模样”，因为即便你再怎么自信，你也一定知道“感受”这个东西，几乎是完全主观性的。

  所以我们才说，

  有一种冷叫你奶奶觉得你冷。

  你特别清楚地知道，你正当青春年少，即使不穿秋裤出门也决计不会感冒，就像你也知道，当你不想背那些枯燥的古文或者公式的时候，即使父母拿着刀枪剑戟站在你身后逼你朗读，你也会在放下书本之后的短短几分钟之内全部忘光。

  而教育就是这么个事。

  孩子做了什么、遇见了什么、生活里发生了什么，通通不重要，重要的是有一件事，就是孩子对这些已发生的情景、已造成的后果怎么看。

  而能够让孩子保持理性并且不抛弃思考有且只有一种办法，就是对孩子保持足够的尊重与信任，这才是阿德勒在儿童教育方面的核心思想。

  必须夸赞，这种思想极为优质，优质的有些理想化，是的，你一定会这么想。

  因为我们的生活会面对不同的情景与场景，即便是“绝对性”的错误我们也不能对其打骂，而要保持村尊重吗？

  是的，我想这也是阿德勒的教育方法没能流传于世的重要原因之一，因为打骂的确是我们教育后代最直接最高效的方法，你不认错？那么我就打到你认错，你还犟嘴？那我就打到你不犟嘴！

  这种颇有些古代风气的教育思想在我们为人父母的时候是否有想过这种行为是否符合与往昔情景绝对不同的今天？

  过去的时候，人的寿命只有三十岁，五六岁的孩子就要出来打工，他必须要以最快速度聚合出一个能够适应社会生存环境的人格，以保证在这短短的三十年里活到传宗接代、活到将自己的孩子以大致相同的命运送上社会。

  而现在呢？你的孩子在你的身边要相处整整20年左右的时间，这几乎都快赶上古代人三分之二的寿命，在这相对漫长的时间里，你真的有足够的时间去改变你们的相处模式，去慢慢影响他的心态。

  人是模仿性的生物，但我们不能只记住他们以牙还牙以眼还眼的一面，你还要记住他以涌泉回报点滴之恩的热烈情绪，或许正是因为“人性本恶”，我们才在这个世界上逐渐学会了“一心向善”。

  这也就是为什么在看《西游记》的时候我们总是对那个“懦弱”的唐三藏咬牙切齿，却把那位无所不能的斗战胜佛孙悟空奉为真神。

  其实在生活中我们总是“妥协”的，面对老板的苛责，我们像唐僧那样笑笑，面对爱人的指点，我们也像唐僧那样念两句经文，那么怎么到了你自己诞生下来，对你依恋至极的孩童身上，你就如孙悟空一般，暴躁易怒呢？

  做人要有一以贯之的世界观，我们真的不能走着这条路的黄沙漫漫，还要偶尔捞一捞另外一条路的潺潺江水。

  而事实上，也只有当我们成为这样一个人的时候，我们才有资格养育自己的下一代。

  这个世界上有一件事确实特别恐怖，你作为一个为他人生命安全负责的司机需要考出驾驶张，你作为一个为他人心理正确负责的心理医师你需要考出心理咨询师证，而当你作为要对一个刚刚降生于世的孩子的全部都要负责的父母时，却没有任何要求，你只需要做出动物本能的繁殖行为，仅此而已。

  扪心自问，

  你为这个孩子准备了什么？

  稍有不快就苛责打骂的暴力武器？打着为他好的名号勒令要求的规则制度？

  对孩子来说，父母是依靠，父母是天，但这不是你对他任性施为的权利，他从出生开始就小心翼翼的感知着你的情绪、你的举动，以便找寻出最适合在这个家庭生存下去的办法，就像山石间的小树苗，战战兢兢，如履薄冰。

  而你这时候需要做的一定是，拥抱他，尊重他，告诉他：放宽心，你感知你的世界，我来为你做好全部的准备。

  就这样，够了。

• 燃尽一生，打开中国“天眼”

  作者：Chelsea.H 发布时间：2022-02-14 15:26:20

  2022年1月22日，我登上了天眼，完成一个天文及科幻爱好者来贵州最大的心愿。山下的天文小镇，有一座南仁东纪念馆，把整个展览看完后，回来立即读了这本《南仁东》传。

  南仁东从始至终都是一位浪漫的冒险家。这种浪漫冒险从他在清华大学时利用大串联的机会，毫无负担地游遍广州到新疆天山的大半个中国就开始了。在吉林长白山里的下放劳动车间，他成了开山放炮、水道、电镀和锻造的行家里手，临了还当上了厂里的技术科长。他头发留得很长，爱画画，还画了5米高的毛主席像。

  他中等身材，皮肤黝黑，唇上留着一撮小胡子，出国开会别人以为他是日本人，他却说你为什么想到的不是鲁迅。他曾在多个国家工作，几乎走遍地球上的每个角落，这让他很骄傲。他后来上了年纪，腿脚不好，但如果你去扶他，他会毫不犹豫地让你滚到一边。

  曾经在厂里工作时，他考上了研究生，却辍学归厂研究计算机集成电路，因为觉得学天体物理琢磨星空浪费时间。但是后来，地球上的事难以满足他，他想要看得更加宽广、更加深远。但做事总是很难，20多年前，几个重大的全球望远镜计划都不带中国人参与，百般努力，无一而成。所以当历经了12年选址，十几个灰头土脸的中国科学家经历了几个月的探索、走了几百个小时的山路，终于从“大窝凼”的洞口钻出来，看见头顶的那片璀璨星空和吃惊地望着他们、电都没有通的12户村民时，“没有人仰望星空？”南先生一定会疑惑这句话，我们不是一直在做这件事吗？

  这位极爱面子的老人一定更愿意因为天才构想和艺术成就出名，而不愿被描述成一个“勤勤恳恳、兢兢业业”的劳动模范。但后面这点，他也的的确确做到了。他直接在中国科学学院会议上管院长路甬祥要名分、要钱，谁的面子都不给。国际评审专家对他的评价是：“南，英语说得不行，但在伸手要什么的时候就说得特别清楚。”

  不论科学多么尖端，理想多么高远，仍需要脚踏大地。遥感图像筛选出的100个洼地，他一个一个去跑，村干部和村民带路，用柴刀在丛林中披荆斩棘。平塘和普定的老百姓听说科学家要来，都争着修路。他们支援天眼，就像当年支援红军，不惜一切。国际SKA总干事飞利浦·戴蒙德说：“我不认为别的国家能够做到这些。”地方政府组织人民群众投入的支持力量，会以想象不到的排山倒海之势去完成它。

  在FAST还未立项的时候，从不求人的南仁东到处游说，他像个保卫胎儿的孕妇，不断地和各种人士说，这孩子将来是很有出息的。他曾经说过：“我谈不上有高尚的追求，没特别多的理想，大部分时候是不得不做。但人总得有个面子，往办公室一摊，什么也不做，那不是个事。我特别怕亏欠别人，国家投了那么多钱。”11亿，当时令人咋舌的大科学工程的价格，现在不过是一部电影的票房。他拿到钱之前，吹牛，开玩笑，拿了钱之后，原来的洒脱就不见了。

  他骂人，冲人叫喊，拍桌子吹胡子瞪眼，对领导更是肆无忌惮，一副“我确实不喜欢你我就骂你两句怎么了”的气势。他是FAST项目的明星，周围村民都认识他，他戴着印有自己名字的蓝色头盔，年轻的科学家谈起他两眼发亮，院子里养的狗只跟在他一个人的后面，这意味着他比谁去工地的次数都多。他跟工地上的工人倒是打成一片，河北来的水泥工人说：“老爷子好着呢，给我们买被子。”

  不太公平的是，相较于漫长的宇宙观测，人的一生太过短暂，很多像南先生一样的天文工作者，甚至没有亲自使用过经年建造好的仪器，人的生命就已经结束了。但想必南先生并不遗憾，尽管临了也没评上院士，现在可能也没几个人记得那十几个从洞里钻出来的中国科学家，但他的一生已经活得足够宽广，就像探寻宇宙的宽广需要先有内心的宽广一样，他做到了这一点。他曾经不断思考，外星人是什么样？我能否见识到更有趣的宇宙画面？

  南先生度过了极好的一生，唯一有些遗憾的是他未曾拥有自己的宇宙飞船，否则他一定会在偷偷一个人驾驶它飞向太空，扭头看着身后望着他、尊敬地称他为首席的、目瞪口呆的家伙们，哈哈大笑。

  摘录：

  中国天文学家彭勃曾这样说：“我们要研究一些重要课题，不得不去租用国外先进的射电望远镜。这种租用要排队，批准我们观测的时间是以小时计算的，给我们一小时就很幸运了。”

  贝尔发现脉冲星时，以为是智慧生命发出的信号，导师阻止她把信号公开，防止有人试图回复招来毁灭性的大祸。

  欢迎的队伍有三里长，为避免扬尘，他们洒水于道。平塘县属黔南布依族苗族自治州，欢迎的人们吹芦笙、放炮......代表们下车，看表演。然后继续上车，车队从夹道欢迎的人群中穿过。首次去考察大窝凼是1996年，此时全世界都没有人会想到日后的“中国天眼”跟克度镇有什么关系。克度镇的欢迎，只是因为它是天文学家们进入平塘的第一个镇。车队驶过的是平平整整、崭新的砂石路，是沿途村庄八千多农民赶修出来的。那路，按照市场经济，几千万元也修不出来。政府只是给修路农民发了粮食和棉花，那是贫困地区，政府也困难。然而，那里的人民依然像当年支持搞“两弹一星”时期的人民那样，只要说是国家大事，对家乡有利，能做什么就做什么，这是西方的金钱社会所看不到的......