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  近期收获最大的书

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  2015年5月31日13:56:59，这部小说又个人英雄主义了，赔主角玩的女人就应该这么好吗？故事平淡较为可信，没有太多现实不会出现的场景，或许官场更多的是平平淡淡吧，小人物的悲欢离合。

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  看的我头疼，体验类似于看昆池岩eeww

• 《夏日》几则

  作者：[已注销] 发布时间：2010-11-14 15:21:03

  一、“库切的女人们”？

  “他不是一个白马王子，只是一团云雾。”

   

  那天，他异乎寻常的兴奋，带进情人卧室的，是一个小型的盒式放音机，他说，我们配合着舒伯特的弦乐五重奏那缓慢优美的旋律做爱吧。任由这音乐流入内心，让她激动起来，就有可能体验到某个相当不同寻常的瞬间：后波拿巴时代的奥地利人做爱时是什么样的感觉。

          

  这是一个尴尬的瞬间：黑头发、裸着乳房的朱莉亚，以她中欧人的暴烈性格大发雷霆，大声叫骂着扔出一个陶器，“滚吧！”

          

  在“库切”死后，一个传记作家，怀着对“库切”的强烈兴趣，捕获了这个糟糕的爱情故事。是的，需要加上引号，因为这本以《夏日》命名的传记故事札记，他的创作者，是库切本人。

  这对那种总有人乐于传播的名人浪漫爱情竖起了反讽的中指。他是个作家，曾获得诺贝尔文学奖的作家——他不过曾经是一些女人的情人，很多年后，朱莉亚和阿德瑞娜都这样说，更糟糕的是，他甚至不是一个具备男性气质的中性人。“女人不会爱上他——没有女人会有那种感觉。她们审视他，她们对他嗤之以鼻，也许她们甚至还拿他当试验品。用完之后继续过自己的生活。”

  作为一个男性，库切是女权主义者吗？多么可笑的问题。这么多年来，他书写坚强的女性，他在《男孩》中记录他独立支撑家庭的母亲和衰朽懦弱的父亲，他暗示我们，《福》中那个漂亮能干有着钢铁般意志的女人，其原型正是这个百般嘲讽她的阿德瑞娜。库切不是一个宣传家，他只是用讲故事的方式一片片还原拼贴一个简单到被人们遗忘的事实，她们不是“库切的女人们”。

  然而，你正在窃窃私语库切先生本人那糟糕的私人生活吗？

  二、“这不是真的。”

          

  玛戈特：“我不明白。为什么你把我称作‘她’？”

          

  “我”（传记作者）：“这只是一种叙述方式。我这里用‘她’代替‘我’，但又不是‘我’。”“还有一个问题。由于你的叙述太长，所以我在各处作了一些情态处理。”

  如果你正沉浸在朱莉亚的访谈中并为传记的真实性笼罩，那么，库切在随后的这段故事中不断提醒你：你阅读的是小说，是虚构故事。

  作为一个精于叙事游戏的作家，这不是库切头一遭玩花样。《夏日》与《男孩》、《青春》一起，共享了一个副标题，“外省生活场景”，这不仅意味着某种精神气质的连续性，还分享着叙事视角变化的延续性。相对来说，前两部虽也玩花样，却在《夏日》的比较下朴实了很多。

  这部小说中，每一段故事都由传记作者提问并当事人回答的方式来推动叙述，但小说作者（并非传记作者）告诉我们，那个记录者并非原样记下，在他认为必要的时候会重新安排叙述形式。巧妙的是，原初叙事者玛戈特在这段故事中又兼具了读者的身份，她不断质疑故事的真实性，而另一段故事中的苏菲则坚决维护自己隐瞒隐私的权力。这些人物在小说中主导着虚虚实实的游戏，而这场游戏的幕后还有另一个操盘手：叙事者库切。

  那么，面对这部以传记的名义叙述自己过往历程的书，如果你曾执着于翻动它来探究库切的生活，现在还剩下多少自信？它是传记，是小说，或是传记小说？

  三、他不是小说巨匠

          

  “伟大作家的时代已经永远消逝了，他曾这样说过。”苏菲，“库切”的同事兼情人告诉我们。

          

  作为对陀思妥耶夫斯基的献礼，库切创作了《彼得堡的大师》，让自己成为陀氏，在寒冷的彼得堡寻找亡子的过去。库切从不缺乏深沉，但一直保留着对于激荡的距离，这一次，当他钻进陀氏的内心世界时，他释放了被压抑的激情，使得这部小说成为他最动情的创作。“他本人并不具有酒神的狂欢气质，但他赞许酒神精神的信条。”借同事之口，库切转述了自己的创作和精神信条。他如何看待自己的创作——

       “他只是一个人，是他那个时代的人，有才干，甚至可能天分很高，但是，坦白说，不是一个巨匠。”“他”的作品“过于沉稳，过于规整。我得说，太节制了。太缺乏激情。”库切写道，依旧是转述的方式。

          

  我们得知，这个在书中已经死去的作家，喜欢清新的、气度不凡的诗歌，他喜欢聂鲁达、惠特曼、斯蒂文森，和那个在癫痫病的混沌状态寻求创作激情的陀氏。而他本人，冰冷、傲慢、行事谨慎，像一只受惊的乌龟，随时准备缩进自己的壳里。当地的沙龙女主人们对库切感到头痛，他显然不是一个乐于交际和奉承的男人，苏菲说，他不是一个大红大紫的作家，如果我们还记得在那部文体怪异的《凶年纪事》中，“库切”曾自述：

      “在年轻时，我须臾未曾允许自己怀疑这一点：只有让自己摆脱公众趣味，并对公众持有批判眼光，才有可能创造真正的艺术。因而我所创造的艺术多少都属于这类表达，甚至以脱离大众为荣。但是，这种艺术最终会怎么样呢？诚如俄罗斯人所说，没有伟大心灵的艺术，未能去赞美生活的艺术，就是缺乏爱的艺术。”

  库切是一个被怀疑感浸透骨髓的作家，他永远不会直接表达自己，在《凶年纪事》里，他需要另一个叙述者，那个叙述者是JC（这也是库切名字的缩写），一位七十二岁的居住在澳大利亚的南非裔作家，一如他本人。他将最高的赞美献给了两位俄罗斯作家：托尔斯泰和陀思妥耶夫斯基，因为他们的作品代表了更高的伦理准则，他们消除了你污秽的借口，他们廓清了你的视线，他们强健了你的臂膀。

          

  乱花渐欲迷人眼。在叙述视角的不断切换和隐藏中，在叙事和议论交织的文本游戏中，库切果真这样看待自己的创作么，抑或是，像每一个高傲的作家一样，他只是在引用某个不知天高地厚的评论家的话？纳博科夫曾这样称呼他们：评棍。

          

  四、真实即伦理

          

  复调叙述是库切一直钟爱的方式，这与思维的责任有关。

          

  “由一个一个独立的视角出发来建构一组独立的叙事，使你能借以分析得出总体的印象；还是仅由他本人提供大量的、单一的、自我保护的材料来建构一种叙事更好呢？”

          

  似乎对读者的能力不那么放心，库切在书中为我们提供了这条跳出文本缠绕的线索。这位一直致力于小说艺术技巧之无限可能性的作家，力图通过传记书写和多重视角的叙述方式，来展现小说技巧背后的原动力：生活的真实。拒绝成为流行作家的库切写道，“我不知道怎么写畅销书。我不太了解那种作家，也不太了解他们笔下那种想象出来的人生。”

          

  在库切惯于设立的重重戒备中，读者也在设定防备。这是阅读库切的小说（尤其以他自己为主人公）必须保持的警觉，你得不断提醒自己说，小心了，这张平静诚实的面孔生了一张慧黠洞彻的眼睛。多重叙述者，是对作者权力的放空，它赋予读者充分的自主权，你选择相信，或怀疑。它使得小说故事摆脱了作者的控制权，一如摆脱了上帝之后的世俗生活本身。

          

  真实的人生比凭空想象的人生需要更多的智力投入和情感投入。阿德瑞娜说，“他以为我是那种可以在黑暗中躺在床上谈论诗歌的女人，可我根本不是。我是一个妻子，一个母亲，是一个躺在医院里动弹不了的男人的妻子，是两个我得护着她们在这个有人想偷你钱就拿斧子砍你的世界里不受伤害的女儿的母亲。我没有时间来可怜这个无谓的年轻男人，尽管他扑倒在我的脚下，在我面前羞辱自己。”

          

  阿德瑞娜继续说，“你那个人不通人性，怎么反倒成了一个大作家呢？……当你对爱一无所知时，你怎么成为一个大作家呢？”在这里，我们仿佛听到了《凶年纪事》的回音。

          

  真实的人生还是，“我们（南非白人）具有一种抽象意义上的权利，与生俱来的权利，但这种基本权利是具有欺骗性的。我们的存在植根于一种罪恶，即殖民征服，通过种族隔离而被永久固定下来。”这是以库切为代表的一代南非白人的命运，是特定的历史造就的命运，但你怎么能信誓旦旦地说，你无法分享这种感觉，这种罪恶与生俱来的感觉。

          

  事实是，去究诘库切是否真正经历这些故事并不重要，可以这么理解：他确实体验过这种种境遇——尴尬，倾颓——以及他作为一个作家，对这种境遇的表现力和力所能及的解释。“认识你自己”，不是每一个人都能做到。但如果你要成为一个作家，这是起码的勇气，你必须以头撞墙，去面对种族的残酷历史，个人的虚妄无能，你必须剥开自己，去感受他者眼中的你。真实恰恰不是唯一，库切的怀疑，是针对“绝对”的怀疑，他拒绝“不可置疑”，他是个小说家，他忠实于生活的喋喋不休嘈杂不已，他用无数双耳朵和眼睛考量真实，描摹自己。不可犯理智的虚妄，这是写作的伦理。

• 我们当以怎样的目光看待人生——读《狮野寻踪》有感

  作者：橘绿 发布时间：2019-08-24 15:02:29