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《加菲猫(精华版1)》为彩色漫画，是吉姆·戴维斯从1978～1999年每周日创作、刊载的特别集锦，从中读者可以看到加菲猫在这20多年的成长变化。这是吉姆·戴维斯从1978年起二十多年每周日创作的加菲猫漫画的彩色精华版，从这10《加菲猫(精华版1)》中，你可以清楚得看到加菲的成长和变化，但不变的是他永远的懒、馋和他的可爱、有趣。丰富的色彩，精美的图画，可爱的加菲，搞笑的故事。

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书籍介绍

《加菲猫(精华版1)》为彩色漫画，是吉姆·戴维斯从1978～1999年每周日创作、刊载的特别集锦，从中读者可以看到加菲猫在这20多年的成长变化。这是吉姆·戴维斯从1978年起二十多年每周日创作的加菲猫漫画的彩色精华版，从这10《加菲猫(精华版1)》中，你可以清楚得看到加菲的成长和变化，但不变的是他永远的懒、馋和他的可爱、有趣。丰富的色彩，精美的图画，可爱的加菲，搞笑的故事。

• 作者： 小毛毛琪 发布时间：2019-09-16 15:55:56

  打哈气那个真的谁看谁大哈气 哈哈

• 作者： 一碗云吞 发布时间：2006-12-18 10:30:17

  加菲,永远的明星

• 作者： 闲书馆 发布时间：2023-08-09 16:12:13

  闲书馆书店有在售的正版书！

• 作者： 华山老大 发布时间：2007-01-28 06:57:28

  Sunflower

• 作者： 用手指奔跑 发布时间：2006-01-10 15:34:09

  虽然它又懒又馋又臭屁，可我就是喜欢它～

• 作者： 盈盈美黛子 发布时间：2008-11-09 12:59:34

  为什么加菲那么喜欢欺负人

• 我与世界之间，还差一部《尔雅》

  作者：七徽 发布时间：2017-12-14 09:05:07

  最近在翻张晓风的散文，读到一篇小短文《尔雅》，感觉很亲近，最后一句写道：“读《尔雅》，原来也是可以读得人眼热的！”

  原来，这个原来说到我心坎儿里了。因为读《诗经》，写《诗经》的缘故，《尔雅》是重要的参考书之一。所以读到这篇短文，就如遇到老朋友一样，亲切又欢喜。

  有时候，读《诗经》的某些篇章真的会心里一热，感动于先人们的细腻情感，感动着他们对大自然的敬畏与热爱，不厌其烦地给花草树木，虫鱼鸟兽起名字。而自然里这些各种各样的名字，千姿百态的万物，在《尔雅》里都是有迹可循的。

  在《尔雅》面前，总觉得自己的文字苍白无力，黯然失色。不过还是想追根溯源，了解下《尔雅》，以示敬畏之心，愈了解愈恐怠慢，唯有潜心学习才是求学读书之道。

  《尔雅》是辞书之祖。收集了比较丰富的古代汉语词汇。它不仅是辞书之祖，还是中国古代的典籍《十三经》的一种，是中国传统文化的核心组成部分。

  古人作《尔雅》的目的，一方面在于“正名命物”，一方面在于解释六义，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》，即用于解经。

  关于“尔雅”名字的解释，清代学者王念孙认为，“尔”是近的意思，“雅”是“雅言”“正言”，即官方规定的规范语言，“尔雅”即“尔乎雅，近乎正”。

  《尔雅》最早著录于《汉书·艺文志》，但未载作者姓名。

  《尔雅》成书的上限不会早于战国，下限不会晚于西汉初年，因为在汉文帝时已经设置了《尔雅》博士，到汉武帝时已经出现了《尔雅注》。

  《尔雅》被认为是中国训诂的开山之作，在训诂学、音韵学、词源学、方言学、古文字学方面都有着重要影响。后世还出了许多仿照《尔雅》写的著作，被称为“群雅”，写作了一系列以“雅”为书名的词书，如《小尔雅》、《广雅》、《埤雅》、《骈雅》、《通雅》、《别雅》等等，而研究雅书又成为一门学问，被称为“雅学”。

  从汉唐到清代，为《尔雅》作注的人很多。现存的最早最完整的注本是晋代郭璞的《尔雅注》。郭璞花18年的时间研究和注解《尔雅》，以当时通行的方言名称，解释了古老的动、植物名称，并为它注音、作图，使《尔雅》也成为历代研究本草的重要参考书。

  《尔雅》全书共19篇，分别为《释诂》《释言》《释训》《释亲》《释器》《释宫》《释乐》《释天》《释地》《释丘》《释山》《释水》《释草》《释木》《释虫》《释鱼》《释鸟》《释兽》和《释畜》。

  以上，这分门别类的目录，一字一句地读下去，慢慢地，会有一种“天地悉皆归”的无限宁静之感，会在尘世喧嚣里，听得见内心的天籁和自然的呼唤。

  曾经在大学里的“古文字”课堂里，没有感受到的美好与宁静，在多年以后的某个日落黄昏之时，夜深人静之际，风雨寒霜之后，不可捉摸地铁马冰河入梦来。

  张晓风的文章里说：

  读《尔雅》，只觉世界是如此简单壮丽，如此明白晓畅，如此婴儿似的清清楚楚一览无余。仿佛那时代的人早晨一起床，世界便熟悉地向他拢来，世界对他而言是一张每个答案都知道的考卷，他想不出有什么不心安的事。

  曾经，人们为四时起好听的名字：苍穹，苍天也。春为苍天，夏为昊天，秋为旻天，冬为上天。

  曾经，人们为东西南北的风起名字：南风谓之凯风，东风谓之谷风，北风谓之凉风，西风谓之泰风。

  人们说草木：木谓之华，草谓之荣。不荣而实者谓之秀，荣而不实者谓之英。

  人们说鸟：鸟之雌雄不可别者，以翼右掩左雄，左掩右雌。

  读《尔雅》，不自觉会时常反观自身，是否还有一颗心，可以随时捡拾幸福和快乐；是否还有一种情意，可以足够付出与担当。

  一虫一鸟是生命，一枝一叶总关情。白云悠悠自有游子意，风吹过自有他讯息。只是如今的我们，对于世界的各种，自然的万物，有看得见的眼，却极少有抵达的心。

• 一代天骄忽必烈，不止弯弓射大雕

  作者：星尘 发布时间：2023-10-08 20:47:36

  蒙古史、元史研究学者周良霄在其著作《忽必烈》中，提到了一句成吉思汗的遗言，

  “彼将有一日据吾宝座，使汝辈将来获见一种命运，灿烂有如我在生之时。”

  成吉思汗在这句“

  神话式的预言

  ”中提到的人物不是别人，正是他的孙子忽必烈。

  被誉为一代天骄的成吉思汗，以其统一蒙古诸部并且征伐各方，开创大蒙古国的功业彪炳史册。

  但看完这本《忽必烈》，我们会发现，忽必烈对于后世的功绩，与其祖父相比，也并不逊色几分。

  

  恰如周良霄先生在书中写的那样，忽必烈继承了始于成吉思汗的壮志，通过连续武力征服的方式，终结了8世纪中期以来的分裂割据局面，一个空前广阔的统一国家由此诞生。

  当然，周良霄先生在肯定忽必烈功绩的同时，也直白地指出了其统治的暴力一面。蒙古国时期的大汉将征服与掠夺当成自己的职责和追求，这一特性赋予了他们黩武侵掠的性格。

  这种性格在成吉思汗身上就已经体现了出来，忽必烈也继承了这一点。因此我们可以看到，他在位时期，除了灭亡南宋以及平定蒙古内乱之外，还一再地对周邻诸国发动侵略战争。这既给周邻的友好国家造成了破坏，同时也给本国人民带来了灾难，从而为元朝的覆灭埋下了祸根。

  肯定其贡献，正视其局限，

  《忽必烈》一书所秉持的这一基本立场让这本书的论述变得更加客观可信。

  书名虽然是《忽必烈》，但这其实并不是一本忽必烈的传记，而是一场对于忽必烈其人以及其当政时期的元朝历史的一次全景描绘。

  作者在开篇没有直接从忽必烈写起，而是简要回顾了忽必烈自立为汗之前，大蒙古国的政权更迭。成吉思汗给后人留下了一份丰厚的遗产，但也因为过于丰厚而引发了争夺与分裂。

  在成吉思汗死后，大蒙古国的统治权先后在窝阔台系和拖雷系之间流转。

  忽必烈虽然是拖雷的儿子，但既不是长子，也不是幼子（根据周良霄介绍，彼时的传统是幼子具有最有利的继承权），因此他并没有顺理成章的王位继承权。

  将忽必烈推上权力顶峰的关键性事件是蒙哥（忽必烈的大哥）之死。1259年7月，蒙哥在南征途中病逝，他死前并未对继承问题做出任何安排，于是一场汗位争夺战开始了，竞争主要在忽必烈及其幼弟阿里不哥之间展开。

  忽必烈掌控权利的本事在这时候就已经有所体现，1260年，他抢先一步即位为大汗，随后用几年的时间平定了阿里不哥的叛乱。

  1272年11月，忽必烈正式改大蒙古国国号，取《易经》“乾元”之意，定国号“大元”。

  周良霄教授在书中将忽必烈称作是“

  新王朝的缔造者与总政治设计师

  ”。这一说法一语中的，忽必烈的功绩不单单是建立一个统一的国家，同时还采用“改行汉法”的方针来巩固元朝的统治。

  大蒙古国以一个引弓射猎的原始草原游牧民族发家，然而到了元朝，其已经成长为成熟的，能够有效管理全国的统治民族。

  《忽必烈》中提出，元王朝的建成可以视作蒙古在原始社会崩溃后，从早期奴隶制阶段直接向发达的封建制飞跃的标志。

  忽必烈的改行汉法方针给许多汉人儒臣提供了参政的舞台。然而周良霄教授也进一步指出，行“汉法”绝不是行“汉化”，这一点忽必烈想必非常清楚，因为就在不久之前，女真人的故事就足以让他引以为戒。

  忽必烈将金世宗作为自己的政治楷模，因此他也认为全盘汉化有使自己湮灭在汉人海洋中的危险。所以终忽必烈一朝，汉人儒臣与色目官僚两派相拮抗的局面成为了当时的主旋律。

  及至忽必烈于1294年病逝于大都，他在位已经35年。《忽必烈》的最后一章是对这位一代天骄的整体评述，书中不单单从家庭、能力等方面来对忽必烈盖棺定论，同时也借助外部的眼光来审视这位君主。

  那位曾在中国旅居17年之久的意大利旅行家马可·波罗对忽必烈有如下评语：

  人类元祖阿聃以来迄于今日世上从来未见广有人民、土地、财货之强大君主。

  周良霄指出这一评价中不乏颂扬阿谀成分。可即便如此，我们依旧不难得出结论，忽必烈是一个伟大的历史人物。