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本书主要是对舜帝的影响及其“舜文化传统”的流变进行研究。“舜文化传统”主题，侧重探讨了舜文化“和”的精神内核，诸子百家对“舜”的认识等等，意欲发掘原典文化中仍可闪耀于当代的文化因子。“舜文化的当代诠释”，一是对“舜文化传统”的学术成果做了一个全景式的扫描，一是对舜文化传统影响下文学变迁的诠释。从而可见舜文化传统的影响力和研究的全学科性、全方位性。

舜文化传统

舜文化的精神内核

“孝”的神性、人性与伦理规定性

“五教”的历史传播方式

屈原赋中的舜帝叙事

《孟子》尧舜之道的时代性

舜与礼乐教化及 文化建设

尧舜“协和万邦”的实践及其后世的理论流变

舜文化的当代诠释

百年来舜文化学术研究的“总集”——《虞舜大典》（近现代文献卷）巡礼

舜文化的学术建构与人的自觉——《舜文化传统与现代精神》的贡献

洞幽烛隐与考镜源流——张京华《湘妃考》学术理路

承前启后与精要全面——《国学入门》的创新性书写

基于舜文化的本土性与根源性思辨——陈仲庚的舜文化研究特色

别开生面写“新”得——《中国古代小说艺术史》的艺术

故里文化与乡愁滋味——《乡愁的滋味》散文文化特色

湘妃怨：历史可能的一个横切面

“和”的历史底蕴与“和”的现代张力——论阳明山传统“和”文化的现代转化

舜皇山人文旅游的创新、创意与创品牌

儒家文化下的文学意蕴

一种礼制和一章诗的意味

“在宗载考”与《小雅·湛露》的诗旨

封建社会君臣和谐张力的失衡与重构——《世说新语》“宠礼·元帝正会”考论

周敦颐诗歌的思心与诗心

附：周敦颐诗校注

通达与穷厄的文化隐喻——《长信宫词》文化解读探微

唐宋词的繁荣与音乐进退之二律背反关系

庄子寓言思维与古代文论

怪圈的文化悖论：终点又回到起点——从子君看新文化与积淀的负价值旧文化之冲突

韩少功小说中的思父意识

寓言的批评：文化理性的解构

参考文献

后记

潘雁飞，1966年生，男，湖南江华人。现任湖南科技大学人文学院院长；教授，湖南省高校青年骨 ，湖南古代文学学会理事，湖南舜文化研究会副会长，湖南瑶族文化研究中心副理事长。主要从事古代文学与文化传播、舜文化与瑶族文化研究。在省级以上学术刊物发表学术论文70余篇。出版《多维文化视野下的中国文学》专著等3部。主持 人文社会科学课题等省部级课题6项。

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书籍介绍

本书主要是对舜帝的影响及其“舜文化传统”的流变进行研究。“舜文化传统”主题，侧重探讨了舜文化“和”的精神内核，诸子百家对“舜”的认识等等，意欲发掘原典文化中仍可闪耀于当代的文化因子。“舜文化的当代诠释”，一是对“舜文化传统”的学术成果做了一个全景式的扫描，一是对舜文化传统影响下文学变迁的诠释。从而可见舜文化传统的影响力和研究的全学科性、全方位性。

• 作者： 逆流的糖醋狸 发布时间：2012-12-04 21:32:43

  挺详细的 可以捧着书游故宫

• 作者： 月满西楼 发布时间：2023-10-15 00:10:54

  全面了解凯撒屋大维时代的入门佳作。

• 作者： 民国八十年 发布时间：2019-03-05 19:57:52

  真是地下文物看陕西 地上文物看山西 随便一个寺庙和塔都是几百年 哈哈

• 作者： milanpirlo 发布时间：2023-07-03 21:18:59

  梁武帝萧衍，“允文允武，多艺多才”，“专事衣冠礼乐，中原士大夫望之以为正朔所在”的一位盖世英雄，在其半个世纪的统治下，萧梁成功地达到了“魏晋以来，未有若斯之盛”的繁荣景象，应该说自萧梁灭亡后，就再也没有出现这样的一位雄才大略的政治家、军事家，并且集诗人、儒者、书法家、音乐家、奕者和佛教的狂热信徒于一身的最高统治者。可叹和可悲的是，随着统治日久，梁武帝也失去了敏锐的洞察力和谨慎的进取心，这也许就是乾隆皇帝退位的一个考虑点吧。“自我得之，自我失之”，浮生如梦耳。

• 作者： 皮下真菌 发布时间：2024-03-07 15:20:30

  叙事长诗。很有必要读译者序的那种书。

• 作者： 臭小子阿震. 发布时间：2023-03-09 14:15:39

  这翻译看的巨累

• 这是本值得一读的C#好书

  作者：角落里的橘子 发布时间：2012-04-24 14:04:33

  读了几本C#有关的书籍，这本书从一开始就给我眼前一亮的快感。

  整个书中知识点整理清晰，一些细节都以笔记的方式罗列出来，文笔清晰易懂，循序渐进，知识点前后连接紧密。

  现在读到16章，感觉内容越来越值得回味。

  做了笔记，当遇到一些相关知识点的时候总能回到先前的章节找到要害，强化记忆。这样循序渐进的学习之后，对一些容易混淆的关键字，一些常用的用法渐渐的熟悉了。也渐渐自信满满了。

  极力将这本书推荐给想要学习C#和对C#有一点基础的初学者，相信一定会对你对C#知识点的梳理和学习有很大的帮助。

• 所有的相遇，都是久别重逢

  作者：桂公子 发布时间：2023-11-07 16:49:50

  “我倒是一直想娶喜欢晒太阳的小沼狸呢！”

  

  看第 一页的时候，我以为这是一本爱情小说，讲一对男女因为合租而相识、相恋、相爱、相守的故事。

  然而我错了——远远比爱情故事更感人。

  别具一格的叙事手法

  故事的叙事风格很有新意：ABC三条叙事线，并程式在时间序列里交错推进，讲述三个人的故事，合起来又讲述了一个整体的故事，也就是作者要表达的《合租人颂歌》：三个素不相识的陌生人因为合租而相识、相知、相互扶持、相互治 愈

  

  

  

  三个人物，三条叙事线

  A线：让娜

  3个月前，74岁的老太太让娜失去了一生挚爱，她每天要做的事就是去墓园看他，与他絮絮叨叨地说话。因积蓄不多，略显拮据的她，不得不决定租房，以减轻生活压力。

  B线：迪欧

  一个18岁的少年，蛋糕店的学徒，为了不再在地铁过夜，买了一辆破旧的二手车，却被警 察叔叔扣留了。他没有梦想，只想能有个像样的地方住就好了。

  C线：伊丽丝

  34岁的女护工，怀孕了，租了一个礼拜的房子房东要收走了。她不得不四处寻找租得起的合适的房子。她说自己像绝育的猫，又像个手持鸡毛掸子的芭蕾舞演员。

  巧的是，迪欧、伊丽丝先后看到了让娜的租房通告，都以为她不会租给自己的时候——老太太各租给了他们一间。这样，三个原本不相识的人，成了“一家人”。故事才在ABC、ABC三线交错的并程中徐徐展开……

  万物都有裂痕，那是光照进来的地方

  每个人都戴着面 具，掩藏内心的伤痛，只不过三个人都掩藏得不错。

  老太太让娜不仅有丧失挚爱的痛，也有一生没有孩子的难言之苦，但她从不与人说，只是默默地承受着。

  迪欧，看似说话很冲，但其实骨子里非常善良。5岁就不得去福利院生活，只因母亲出车祸成了植物人。18岁成年，不得不离开福利院，却居无定所，只能在地铁里过夜。

  伊丽丝，有一个控制欲非常强、又擅长PUA的男朋友，当她告诉她即将结婚的他自己怀孕了的时候，却遭受了愤怒的家暴。不堪忍受的她逃到了巴黎，打算独自生下孩子。

  莱昂纳德·科恩说“万物都有裂痕，那是光照进来的地方。”

  除了自己，没人看得见那些裂痕，直到有光照进来。让娜、迪欧、伊丽丝，是彼此的那束光。

  生为女人，你要更勇敢更睿智

  小说中提到了三个女人的爱情，遇到了不同的男人，有着不同的生活背景和性格，因而有截然不同的命运。

  小说中关于女性的命运，其实是我更为关注的部分。

  相比较于男性，女人更容易为爱情所累。

  让娜是幸福的，她遇到了一生挚爱，相知相守相爱了50年，直到皮埃尔去世。哪怕生命的最后一刻，他对尘世的最后一眼也是望向她的。24岁的时候，他向她求婚了四次，她才终于答应嫁给他。

  伊丽丝，我真的很心疼她，她似乎遇到了一个可以托付一生的爱人，却其实一直生活在他的强烈控制和PUA之下。但她很勇敢，也很决绝，面对家暴，她很勇敢地选择离开，哪怕之后那个男人多次出现卑微地乞求她回心转意，她还是拒绝了，她清楚：家暴有了一次，就有了无数次。果断的断舍离，是勇气更是睿智。

  最让人唏嘘不已的是迪欧的母亲玛丽。她为了初恋辍学，与其私奔，深受爱情之苦不能自拔，只能日日借酒买醉，以至于为再次见她酒驾出车祸而不得不住进了疗养院，而迪欧也因而成了孤儿，受尽了苦楚。

  所有的相遇都是久别重逢

  让娜、伊丽丝、迪欧，是幸运的，他们都遇到了光，照亮了彼此，修复了彼此，他们也有了新生活。从九月份相遇到次年二月，半年时间，让娜从丧失挚爱中走了出来，伊丽丝生了个宝宝，迪欧收获了爱情，最重要的是他们三个毫无血缘关系的人却成了相互扶持、彼此珍视的一家人。

  所有的相遇都是久别重复，故事快结束的时候，作者才徐徐地说，原来皮埃尔走的那天，抢救他的是迪欧，给医院打急救电话的是伊丽丝。他们其实早就注定了会再次重逢。这就是人与人之间相遇的秘密。让娜说：你们没有救下他，但你们救了我。爱死了这个可爱的老太太。

  “终其一生，我们会遇到成千上万的人，会无形之中同他们建立联系，这些联系和关系也塑造了我们本身。”

  我不由想起了孔子的“仁”的另一层意思，成为完整的人，至少需要二人以上。没有人是孤立的孤岛，总是需要与他人建立链接，形成能量场，才不枉过好这一生，一如王羲之在《兰亭集序》里说：“夫人之相与也，俯仰一世。”

  善良的人终究会遇到善良，因为所有的相遇都是久别重逢。