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如果对过去的考察能够得出关于人类未来的可靠的预见，那么这种预见是完全靠不住的。

古代的道德告诫众人，他们的神圣性在于他们是否与宇宙融为一体；现代的道德则说，这取决于他们是否与之对立；前者要求人们要像“国中之国”那样身处自然之中，而后者则要求人们如此处世，还要与《圣经》中的反叛天使们一起高呼：“我们现在认同自我，而不是上帝”；前者赞同《沉思录》作者的话，“要有信仰，但不是信仰我们自己”，而后者则用尼采和莫拉斯的话来回答：“要有信仰，但这是信仰我们自己，而且只信仰我们自己。”

还有一些人：共产主义制度会导向自由，因为随着时间的推移和教育的进步，人们不会再去构想其他体制了，从而忽略了对立的情绪。这样一来，好像自由为了精神不再是设想多种可能并从中做出选择的能力，即选择的自由。这种制度非常高明，它不允许自由，却又说自己赞同给予自由，这种态度对群众影响极大，它也从中获利不少。

另一类是道德主义者，他们关注的是人类因利己义而发生的冲突，像伊拉斯谟、康德和勒南，他们以人性或正义之名要求人们用一种抽象的和优越的原则直接反对这些激情。无疑，这些知识分子创建了控制个人自我主义的现代国家。但是，他们的活动仍然是理论的；他们也没有阻止住世俗大众让全部历史充满了仇恨和杀戮，但是他们制止了这些世俗大众形成崇尚仇恨和杀戮的宗教以及因美化它们而具有的成就感。我们可以说，正是由于有了他们，在两千年里，人类虽然行恶，但是崇善。这一矛盾是人类的荣耀。人类文明正是在这一矛盾所造成的夹缝中发展出来的。

如果没有人类的普遍价值，世上就没有善恶是非可言，不同民族必然各是其所是，各非其所非，最后只能认同强权就是公理，以暴力和战争来解决问题。所以说，民族主义总是天然地反对人道主义。

在基于阶级意识形态的冷战结束之后，民族之间的冲突又开始上升，许多国家重新借助民族主义来提高其同体的凝聚力，把其他民族视为敌人。后现代理论也没能使世界变得更加进步。一切似乎又回到20世纪初，充满了冲突。

无论如何，在过去一个多世纪，那些真正重要的思想家都不是赞同某个特殊道德的识分子、而是那些坚守普遍道德的知子，例如班达，加缪和阿隆，他们是具有价值表的人道主义者，在自己的写作中从未试图证明他人的苦难是正当的。尽管在这个世界上，这样的人往往是孤独的，但他们给我们的时代启迪却要比其他人深刻得多，尤其是，如果想要听取关于人生价值的教诲，我们可以信赖他们的诚实。

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• 作者： not狐 发布时间：2016-05-04 16:43:37

  在读。

  这是人本主义心理学弗洛姆的最后一本作品（1976），非常古典的心理学的观点与方式，类似于人生哲学或者人生观指导，同时还提出了理想主义的乌托邦应该是怎样非。相对于心理学家，作者更像是一个古典社会学家或作家。

  阅读过程中能感受到，目下中国相对残酷的社会竞争态势，使得越来越多“精致的利己主义者”产生，也就是注重占有。

  同时，弗洛姆写出如此有见地的内容，想必起内心柔软，同时他也曾是重占有者。所以我想每个人成长应该都会经历这个阶段吧。

  人没有高下之分，只有成熟有不成熟之分，而很多人，一辈子都无法成熟。

• 作者： 多寶 发布时间：2021-11-28 19:38:45

  线上的例子会比较少。

• 作者： 窈冥子 发布时间：2023-06-30 13:23:30

  泬寥兮天高气清，萧瑟兮草木变衰。悲哉秋之为气也！纷吾既有内美兮，兼之以修能，扈江离兮纫秋兰以为佩。志骐骥以驰骋兮，何杂申椒与菌桂？民生之多艰兮，长太息以掩涕。余虽好修姱，怨君之浩荡兮，终不察夫民心。坎廪兮余失职而志不平，惟惆怅兮而私自怜。与其无义而有名兮，宁穷处而守高，故耿介而不随兮，以慕先圣之遗教。

• 作者： 差不多 发布时间：2008-08-16 19:22:37

  《黑死蝶杀人事件》。这回真的杀错了人了～

• 作者： 朱青1900 发布时间：2019-04-02 10:53:16

  配合《算法图解》，算法动画图解APP，《学习JavaScript数据结构与算法》书籍，慕课网JavaScript数据结构与算法课程，然后leetcode去刷题。

• 作者： x人 发布时间：2010-03-26 19:56:45

  看了有点失望

• 抖机灵+隐书腰，作者是【丁萍】

  作者：hjbrave 发布时间：2016-04-04 16:18:27

  这本书很容易让人误以为作者是李开复，你看书的封面就是在举办讲座的他的靓照。

  标题还特别用红色高亮突出了李开复的名字，其实作者叫文泉，这还是笔名，真名叫【丁萍】，山东青年政治学院教师，一个【思想政治教育专业】的硕士。欺骗性太大了。

  如果【你懂得看】，会发现这本书其实和大学里的思想政治思修毛概马哲内容大同小异。

  只不过加上了创业创新的包装，产生了欺骗性，让人误以为XXXXX。

  从商品包装心理学的角度分析，出版商和写作者就是要让人误以为它是XXXXX，但它其实是FFFFF。

  常常想起春晚的4个小品：赵丽蓉&巩汉林的《如此包装》《打工奇遇》，赵本山&范伟的《卖拐》《卖车(轮椅)》，通过一些营销手法【把不需要的东西卖给消费者】，【把质量低劣的商品高价卖给消费者】，这本书也脱离不了这样一种俗套，它们讽刺了当下市场的一种普遍现象，并带坏了许多人。

  你是否第一眼看到后,天真地以为它是李开复写的书呢？

• 原来，不是连环杀手！

  作者：颜五月 发布时间：2012-04-03 21:46:19

  五月风筝2010-02-02 13:08:48

  刚开始读岛田的这本《开膛手杰克》的书时，心里颇不以为然，总觉得一个东方人，写西方的故事，且是旧事重提，难免不够地道。比如在对话上，语言的描述会显得很东方化，尤其是日本化；而人物的心理，感觉也像披着西方人皮的东方人心（呃，这样说有点吓人），总是有些怪异。

  打开一看，果不其然，虽然名字都是复杂难记的西方人名（这也是不怎么爱看西方小说的缘故，记名字记得好辛苦），且发生的地点是1988年的西柏林，但是内里的味道始终跳脱不了东洋味。故事的情节也算不上复杂多变，比起诡异的《占星术魔法》之类的，线索是相当简单，没有什么特别之处。感觉上就是将百年前发生在伦敦的那个惨案直接搬过来，改一下名字使用而已。

  唯一的亮点莫过于对这个案子所作出的与众不同的判断，令人耳目一新。

  作为近代西方所发生的众多没有破解的谜案之一——开膛手杰克，是相当令人着迷的谜案。我所看过的由美国FBI特工所撰写的一本书，对于凶手的判断也不外乎是“看起来相貌平凡，可能失业的白种男人；对社会，尤其是对妓女有着异乎寻常的仇恨；双重人格……”这样属于全世界公认的对变态连环杀手的剖析。但是正如岛田所说的，如果是性变态的凶手所为，那么为什么对死者的腹部的兴趣明显重于对性器官的兴趣呢？这一点确实值得注意。且那几个死者都是互相认识，并且处于相当小的生活范围内，这一点也是值得注意的。如果是连环杀手，他或者会是随机，但以一种自定的目标去挑选的对象，却不一定就会发生在相当近的范围内；再者，为什么在杀了五人后就再也没有出现了呢？一般来说，变态连环杀手会周期性的发作，且发作的时间会随着杀人的次数越多而越短，除非遇到什么意外，或者被抓，否则，他们是不会停止的。而在这个案子中，是在非常短暂的时间内爆发。综上所述，我认为开膛手杰克的案子，并不符合一般的连环杀手案。

  所以，我认为，岛田所作出的诠释，虽然不一定是对的，却比那些把注意力投在连环杀手上的人，更加有道理和准确点。这也是让我对他非常佩服的原因。