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本书全面介绍了IP Phone的主要技术，内容包括IP Phone的本概念、IP Phone网络的主要协议、IPＰhone网络的组成和建设、IP Phone网络的建设、Phone产品介绍、IP Phone的各种业务以及发展前景等。本书可作为有关专业电信职工的培训教材，也可供从事此专业的技术人员的人专院校师生阅读参考。

第一章 IP Phone的发展

1. 1 IP Phone产生的历史条件

1. 2 IP Phone的发展现状

1. 3 IP Phone的发展前景

第二章 IP Phone的基本原理

2. 1

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书籍介绍

本书全面介绍了IP Phone的主要技术，内容包括IP Phone的本概念、IP Phone网络的主要协议、IPＰhone网络的组成和建设、IP Phone网络的建设、Phone产品介绍、IP Phone的各种业务以及发展前景等。本书可作为有关专业电信职工的培训教材，也可供从事此专业的技术人员的人专院校师生阅读参考。

• 作者： pennywise 发布时间：2022-03-11 09:32:00

  太好看了！我大概没有那么高的水平能直接读英文原版—-中文版读到四分之三就已经云里雾里了，然后读这本书就变成看

• 作者： 公子雅 发布时间：2019-08-19 13:38:45

  魏晋风度多以散发袒胸来表达对封建礼教束缚的突破。2019-08-19

• 作者： 安东 发布时间：2009-05-29 11:26:05

  看了几次始终看不进去，到现在也没学会打桥牌。

• 作者： 尹子 发布时间：2022-11-15 21:43:18

  感觉现在日本有些平面设计趋于一致了 是框架或者被风格限制住了吗 还是大家都做不出好设计了

• 作者： 万水千山皮皮虾 发布时间：2016-05-20 20:11:37

  魏泰虽是下层士人，却交游广阔，很能敏锐观察并记录其时的一些有趣事件。其中数条关于晏殊的记录极有意思。新党人物闲谈时提及晏殊，对其功业和小词的区辨亦有用。这个旧的版本感觉比上海古籍的新版本更好看舒适一点。

• 作者： 我做导演不为艺术只为潜规则 发布时间：2013-04-05 12:13:01

  男儿当入樽

• 官方彩蛋集锦，刷剧备用

  作者：伲凹 发布时间：2020-03-29 05:19:23

• 《庆余年》里的理想主义者

  作者：斯人光年 发布时间：2022-11-17 20:57:46

  《庆余年》行文过75%，第六卷《殿前欢》结束，揭开了猫腻埋得最大最深远的坑。虽然这次是旧书重看，并且已经有无数剧透章评，但在大东山这段情节里，庆帝露出大宗师的真面目，展示出非同寻常的非人气质，仍然让人唏嘘。

  猫腻在这段情节和卷末小结里，将叶轻眉和庆帝封为女性和男性的极致，都是理想主义者。当然猫腻的主旨总是围绕着理想主义，这是一条非常清晰的发展路径。比如《庆余年》刚开头的地方，监察院门口那块落款为“叶轻眉”的宽碑上，就写着：“我希望庆国的人民都能成为不羁之民。受到他人虐待时有不屈服之心，受到灾恶侵袭时有不受挫折之心；若有不正之事时，不恐惧修正之心；不向豺虎献媚……”据说这段是从《十二国记》来的，但这就是理想主义最好的旗帜。

  猫腻对这段话的演绎几乎可以说贯穿了他的作品集。上面这段话是叶轻眉的理想，是《间客》里青龙山施公子张小萌相信的乔治·卡林的理想，也是《将夜》里唐城能够坚不可摧的原因。只有到了最后的《大道朝天》，猫腻才从这样的理想主义，转向更多的向内探索人的本源，人之所以为“人”的哲学。

  叶轻眉确实是一个理想主义者。肖恩临死之前，描述了他初见叶轻眉的时候，看到的四岁女童，刚从神庙出来时候的眼神，“在那片雪地荒原之上，小仙女望着白茫茫的大地，眼光依然是柔软的，悲悯的……”而他到死的时候，“才明白，原来她的眼光里所有情绪，只是表达着一件事情……对生命的依恋与热爱”。肖恩认为叶轻眉和范闲不同，“你母亲应该是个极为有情的人，而你骨子里是一个极为无情的人”。 这里的网友评论，“叶轻眉，真正的理想主义者”，真是在表达无论是作者还是读者，都认同理想主义者就是叶轻眉这样的。

  但是，庆帝是一个理想主义者吗？这一点虽然作者这么认为，但并不能获得读者的广泛认同，起码我就不能同意。猫腻解释，庆帝也是为了一个目标，而付出了许多牺牲。这里庆帝的目标就是要由南庆来一统天下，这一目标的主要障碍是北齐和东夷城有两大宗师；所以他的牺牲就是隐忍二十年，将自己是大宗师的身份隐藏；并放任长公主阴谋计划，最后在两大宗师齐聚大东山杀他的时候，出其不意消灭两大宗师。看庆帝这一路的操作，再加上早就被剧透，当年牺牲叶轻眉的往事，总让人想起《间客》里的帕布尔总统。两人都是领袖人物，都是全书中最坚韧的角色，都为了一个他们心中的目标，坚定不移，不惜一切代价。但到《间客》的时候，大家都已经明白，像帕布尔这样的人，实际上是站在了理想主义者的对面。

  试着在厘清一下关于理想主义者的定义，发现挺困难的，可能得要研究一下最初的希腊哲学思想根源。根据柏拉图最初idealism的思想，其实在现实之外，存在一个理想的世界，所以理想主义者，主要是要去实现这个理想的世界。从这个角度，当然庆帝也好，帕布尔也好，都属于这一种类型。但是他们想要实现的确实是一个理想的世界吗？活着换句话说，他们想要实现的是大家都会觉得是理想的世界吗？庆帝想要的大一统，可能是他的理想世界，但是对于那个天下的人是吗？他想要实现大一统的目的，是为了让天下人都过更美好更理想的生活吗？其实也不是，有很多次，都表明他是要实现万古留名。所以他的终极目标，不是为了别人，而是为了自己。同时，为了实现目标不息牺牲，但他牺牲的都是别人，唯有他自己是不可被牺牲的，他当然可以自居自己是实现目标的唯一可能执行者，那不仍然是目标还是为了自己？就和帕布尔一样，所有以大义为名，最终牺牲别人的，在我心里，都不能算是理想主义者。

  找到百度一个关于理想主义者的总结，差可说明我心中的理想主义者是什么样子的，“理想主义者好像永远在寻找生存的意义。他们非常崇尚人与人之间和各种关系中的真实和正直，容易将别人理想化。许多理想主义者本能地喜欢帮助别人成长和进步。理想主义者是很好的传播者，被人们认为是促进积极变化的催化剂。”这就是叶轻眉，这可能也就是现在大多数人认同的“理想主义者”。他们的目标不是为了自己，而是为了别人；他们可以牺牲自己，而不会以大义之名要求别人牺牲；可以说这就是“无私”和假装无私的“自私”的区别。等看完全文，再来专门写写心中的叶轻眉。