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素素这本书，编在陈丹燕的《上海的风花雪月》之前，写的都是上海的旧故事，都配有过往的许多图片，行文立意自成一格，却同样有着对这个城市琢磨日久、晶莹剔透的喜爱。本书以旧上海中上层社会的女性生活为描写对象，具体写了各种女性：交际花，名妓，名太，女学生，女明星，职业女性等人的生活，再现了各种女性的迷人风采，堪称一本新的“海上花”列传。

1 逐水流情

2 青青校树（上）

3 青青校树（下）

4 戏梦人生

5 太太万岁

6 独立时代

7 云裳风暴

8 野草闲花

9 恋恋风尘

10 不是梦幻的感觉

素素，生长于上海，工作于上海，毕业于复旦大学中文系。以写作都市、上海题材的散文和小说著称，行文立意自成一格，每有新作问世，即行畅销。

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1895年，法国里昂的青年实业家卢米埃尔发明了电影。1896年8月11日，上海徐园的又一村第一次放映了“西洋影戏”，成为中国最早放映电影的地方。电影既由法国人发明，早起上海放映的也就多是法国电影。后来有了英国的、德国的、美国的。法、英、德、美四国电影在上海播出，尤以法国百代公司和高蒙公司制作的为多。美国电影大占上海市场，是第一次世界大战以后的事了。

当时，许多专登言情小说的报刊杂志，在上海真如雨后春笋般涌现：《红杂志》（以后是《红玫瑰》）、《礼拜六》、《情杂志》、《紫罗兰》……不胜枚举。女性不仅是言情小说的消费者，还是言情小说的制造者，1914年创刊的《眉语杂志》，就是由女性自己主编的，其撰稿人也多为女性。

1898年5月，经正女塾开学。这是中国人自己班的第一个女子学校。

1902年，由蔡元培等人发起建立的上海爱国女学校，分预科和本科。本科分文科和质科。文科的课程为伦理、心理、论理、教育、国文、外国文、算学、历史、地理、法制、经济、家事、图画、体操。质科的课程为论理、教育、国文、外国文、算学、博物、物理、化学、家事、手工、裁缝、音乐、图画、体操。

爱国女学校1904年的章程，对学生的规约有：……不得以闻有女权自由之说，而径情直行，致为家族、乡里所不容。

名画家张光宇、丁悚、叶浅予都曾应邀为杂志画过新装。张光宇和丁悚一度还被新开张的云裳公司聘作新装的打样师。

书籍介绍

素素这本书，编在陈丹燕的《上海的风花雪月》之前，写的都是上海的旧故事，都配有过往的许多图片，行文立意自成一格，却同样有着对这个城市琢磨日久、晶莹剔透的喜爱。本书以旧上海中上层社会的女性生活为描写对象，具体写了各种女性：交际花，名妓，名太，女学生，女明星，职业女性等人的生活，再现了各种女性的迷人风采，堪称一本新的“海上花”列传。

• 作者： 深津奈留 发布时间：2010-06-03 00:13:56

  也是中学泡书店的时候看的书^^

• 作者： 小东的阁楼 发布时间：2006-06-10 16:20:47

  复旦大学毕业的记者写的关于老上海的故事，更多的是讲述历史，没经历也没味道，和张爱玲差得远了。

• 作者： 慕 发布时间：2019-06-02 05:46:38

  資料齊全，而寫法現在看是有些過時了。

• 作者： cellox 发布时间：2012-02-07 13:07:14

  图片和故事都不落俗套

• 作者： Ying 发布时间：2006-05-05 01:21:25

  木风送给我的一本书，絮絮的述着上海旧事。

• 作者： 千万嬉皮 发布时间：2024-03-23 22:52:16

  刘裕可以说是混乱屈辱的十六国南北朝时期最耀眼的一颗星，司马家篡逆以来三百年多年五胡在中原大地肆意烧杀抢掠，纲常错乱，廉耻扫地。气吞万里如虎的刘寄奴是这个时期汉家儿郎的唯一希望，可惜时也命也，刘裕就差那么一点运气，时势造英雄在刘裕身上体现的极为明显，一是时局的原因，三十多岁才有机会掌兵，匡扶乱世，使得后来在征服天下的过程中，时间成为刘裕不得不面对的一大困难另外，二是身边的谋臣良将刘道规，何无忌，刘穆之等人都早早离去，使得后期无人可用，无人坐镇后方，北伐瞻前顾后。当然刘裕也有用人方面的失败，最让人可惜的就是北伐后秦后留下刘义真王镇恶沈田之守关中的骚操作，总得来说，两晋南北朝第一人刘裕当之无愧。

  这个作者不错，观点客观有理有据，行文流畅。

• 亚龙的死亡课

  作者：Henrietta 发布时间：2012-02-08 21:09:10

  死亡最可怕的地方不在于让你丢失未来，而在于让你没有了过去。

  我们每个人都曾在每天晚上的睡梦中或失去意识的麻醉状态下体会过死亡。我们还通过“遗忘”提前体会了死亡。实际上，遗忘是死亡的一种形式，贯穿于整个人生。

  对死亡的恐惧常常与人生虚度的感觉紧密相关。换句话说，你越不曾真正活过，对死亡的恐惧也就越强烈；你越不能充分体验生活，也就越害怕死亡。很多人的死亡焦虑来自于未充分发展过自己的潜能，为此深深感到遗憾。许多人感到绝望是因为他们的梦想没有成真，而更让人绝望的是他们甚至从未努力争取过。假如你不想有新的遗憾，从现在开始你会怎样生活？你会做些什么样的改变？

  虽然死亡可以从肉体上摧毁我们，但死亡也能从精神上拯救我们。那些晚期癌症患者非但没有陷入麻木的绝望，反而对生活有了积极乐观的态度，对生命中原本平常的事物充满了感恩。

  伊壁鸠鲁关于死亡的三个论点：

  1，灵魂的死亡——我们死时灵魂也随之消亡，没有意识所以对逝去的生活不会有遗憾，不需要害怕来世，更不需要害怕神。

  2，完全虚无的死亡——既然灵魂和肉体同时死亡，为什么要害怕永远也感觉不到的死亡呢？我们不知道死亡什么时候会发生，因为死亡和“我”永远不会同时存在。既然我们死了，我们就不会知道自己死了，那么，死又有什么可怕的呢？

  3，生前与死后，对称的两极——我们死后不存在的状态与出生之前一样。两头的黑暗其实并无差别，人们能平静地接受出生前的黑暗，却不愿面对那日益临近的另一头。

  如果一切都将归于尘土，那又有什么真的重要呢？ ——短暂和重重限制反而会提高欢娱的价值。我们在一生之中目睹着自身的形体与容颜之美不断地枯萎，这种短暂性也给美的魅力增添了一种新的色彩。每个人死后在分子水平上又将重新成为自然的一部分，重新为未来的世界添砖加瓦。

  除了选择，一切都会消失（Everything fades, alternatives exclude.)

  叔本华关于选择的三个问题：

  1，我们拥有什么？——追去金钱财富是无止境的，并不能给我们带来快乐。财富好像海水，喝的越多，越觉得饥渴。

  2，我们在别人眼里是什么样的？——名声和物质财富一样最终会消失殆尽。人生中一半的担心和焦虑来自于总是考虑别人的看法，我们必须拔除这根肉中刺。

  3，我是谁？——事件本身并不能打扰我们，关键在于我们如何看待它。内在的平静正是来源于此。

  两种孤独

  日常生活中的孤独——发生在人与人之间，害怕亲密，担心被拒绝，害羞等等。身体健康的人趋向于躲开那些濒死之人。而濒死之人也拥抱沉寂，唯恐把所爱之人拉入那个可怕消沉的世界。

  存在的孤独——我们每个人都被扔到这个世界上独自存在，独自离开。另一方面，我们每个人终其一生都生活在只有自己才完全理解的世界里。

  善行和美德对他人的影响可以超越你自身而存在，因此可以减少旅程尽头的孤单和痛苦。单纯的“在场”是你能为任何面临死亡的人所能提供的最大帮助。

  朋友们会因为你所做或所想的事而感谢你，但是感谢不只如此，真正有影响力的讯息是“我把你的一部分放在我的心里，它们改变了我，丰富了我，我会把这些再带给其他人”。

  通常人们会通过悼词来感激某人对周围人的贡献及对整个世界的波动影响，但这种感谢一般不会出现这人还在世的时候。你有多少次希望死去的人可以亲耳听到别人对他充满感激的悼词？又有多少人期望可以看到自己的葬礼？

  事实上，有办法可以解决这个“太少，太迟”的问题。有个心理学实验：每个人给某个在世的人写感谢信，然后拜访那人，当着面大声读给他听。而每个人在读自己信的时候都动了真情。

  对死亡保持觉知，拥抱这人生的阴影会让人受益匪浅。实际上，想要过上真正有价值的生活，对他人充满悲悯，对周围的一切心怀挚爱，唯一的途径正是去觉知，觉知当下所经历的一切都会随风消逝。

• 一本不可多得的相关领域的专业书籍

  作者：大大秀 发布时间：2019-07-29 15:18:56

  该书对焦虑障碍和恐惧症的理解较为深刻，对认知疗法的操作，及焦虑或恐惧提供了很多实效的方法，

  是一本值得反复揣摩阅读的专业书籍。

  这本书分两部分，第1部分是理论和临床观点，这一部分主要是由认知治疗之父贝克着笔，这一部分主要阐述了焦虑症的症状及意义、威胁反应的认知模式、认知结构和焦虑产生的规则，并提出焦虑障碍的核心是脆弱性，而且非常清晰的描绘了广泛性焦虑障碍和惊恐障碍，简单恐惧症，广场综合恐惧症以及评价性焦虑症。这本书的讲解非常专业科学，这部分有涉及到图式、意向、认知偏差、激活等词汇，体现了较高的专业性。完全可以拿来当作专业教材。当然，业余兴趣爱好者也可读，在读的时候不必纠结于某个点是否理解透彻，就和唐诗宋词一般，哪怕无法一一体会透彻，但是整体的意境和意思能够理解了，也是美事一桩。或许有焦虑症或恐惧症患者担心读了之后有没有反作用，可否读。我个人的意见是可以读，应该读，读后更深刻地理解症状是如何来的，是如何运作的，是否被误诊、可以选择的办法有哪些，更深刻地理解到心理咨询是咨询师与来访者双方共同的努力。认知疗法带有教育的意味在里面，教育性的方法就隐含了一个概念，学会学习，结合自己的体会认真看，是一种自我教育。所有教育的终极目标就是自救。

  第二部分认知疗法的技术与应用是由埃默里着笔。具体阐述认知疗法的一些基本方法、策略和技术。这部分是这本书的精华所在，细细咀嚼，可以发现认知疗法甚至是CBT的精髓都在其中。例如情绪-认知-身体循环模型、证据是什么？对错误逻辑的分析、三栏技术、五栏技术、检验假设等。

  接下来记录三个小点与两个联想。三个小点：

  1.

  焦虑症有它的适应性。

  焦虑是应对威胁的一种策略，也是一种生存的机制，是一种防御模式。

  2.区分:

  焦虑和病理性焦虑

  ，如果焦虑是由现实引起的，会随着危险的丧失而丧失，这种焦虑是正常的反应。

  焦虑与恐惧

  ，焦虑是一个情感过程，恐惧是一个认知过程。

  恐惧症与惊恐，

  恐惧症指的是对一个特殊对象的害怕，惊恐是一种强烈的严重的，伴随其他强烈生物运动神经和认知症状的焦虑状态。

  3、应对焦虑，记住AWARE。

  A-Accept,接受焦虑，因为情绪你越拒绝它，它越强烈，

  W-Watch,监督焦虑，在记录和监督情绪的过程中，自我和焦虑分离出来了。

  A-Act,带着焦虑行动，带有森田疗法的意思在里面。焦虑就焦虑，但是工作要正常进行，哪怕速度慢些。

  R-Repeat，重复上面的步骤。

  E-Expect,期待最好的。只要活着就有焦虑，期待未来的焦虑，摆正自己的位置。

  两个联想：

  1、AWARE是觉察的意思，焦虑，我们觉察到她的存在，但是具体成分、程序、背后的信念、强度、周期，不一定能够觉察到，所以我们就该好像品尝葡萄干一样，觉察焦虑或恐惧的情绪，把其褶皱、层次给尝出来。

  2、在读这本书的第二部分时，我发现认知疗法与元认知干预技术、CBT有很多相关联的地方。“惊恐发作”我联想到“癔症”，虽然他们并不是一回事。