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• 作者： 锐利修蕊 发布时间：2013-12-06 00:10:53

  在情节上毫无推进的续集，反而得到了我的认可。没有大肆渲染剩女单身生活的不懈和不屑。使我产生内心恐惧的也不是之后母亲患病的辛酸和内疚。而是那段对于喜欢的人无法再继续下去的，连放手一博都谈不上的分手。内心升腾起来的，竟然是许久没有的对于过去欲言又止的渴求。明明就是这样一个不计较的人，却在心中对需求都做了最低限度的放行。明明知道自己很有可能拿到的东西，却选择了不去争，拱手相让还要一副大义凛然的样子，满不在乎。其实这么多年过去了，曾经以为改变了的，会装作新的，又都回来了。才知道很多事情的处理方式，即使再过去十年，二十年，甚至化成灰的一百年，自己还是会那么做——我好佩服这样的自己。

• 作者： 独乐斋主人 发布时间：2013-09-12 22:14:14

  有贝克街福博物馆的介绍和正典中前十的排名，奇怪的是《斑点带子案》究竟高明在什么地方，列在道尔本人即其它几个杂志排名的首位？

• 作者： 时间之葬 发布时间：2017-07-14 11:14:50

  170714，吃过大约40家

• 作者： 小呆猫 发布时间：2013-11-12 20:00:13

  曾经啊

• 作者： 驰骋之志 发布时间：2016-10-05 20:14:31

  2016年4月10日读，2016-119。

• 作者： shu 发布时间：2016-10-01 21:10:53

  我生活里巧合已经够多的了，以至于我对作家笔下过多的巧合相当厌倦。

• 阴面的刘备

  作者：大甜甜~~ 发布时间：2011-02-10 20:26:22

      张作耀先生的三部大传都可奉为信史。然而，往往信史可信却不可爱，尤其这部《刘备传》，掀起千百年的正统加在刘皇叔身上的黄袍，露出了贩履织席之徒藏掖不住的破绽，肯定叫从小濡染着《三国演义》长大的朋友们很是失望。

      我小时候也念刘备的好，念他不弃黎庶的仁义，更念念不忘他卧龙凤雏两者兼得却不得天下的悲剧。阅世渐深后，才慢慢怀疑刘备只是带着面具的善人，表情都只是做给人看的。张先生这部书，剥下了演义贴给他的金面，也用史实坐实了我的怀疑。

      刘备并无将才，屡战屡败，抛妻弃子彷如家常便饭。更看他一辈子给吕布、袁绍、曹操、刘表都作过爪牙，奉承周转的本事学了一辈子，心里头的话就算到了嘴边也会让舌尖儿下意识里打个弯儿。所以张牧之对汤师爷明言：“说了也是假的。”

      这样的人，潦倒没落之时，犹能动心忍性，更不惮打出仁义的旗帜，网罗才俊。待到发迹之日，才该是亮出本性，拿出手段的时候。前些日子读《双城记》，杀孽尤重的德伐日太太，换了太平日子也就一精明干练的女当家而已。

      刘备一生，决定意义上的胜利还是在攻克成都，降了刘璋之时。终可以偏霸一方，不担心敌人朝发夕至，高枕而眠的情致想必是有了。

      然而，刚刚入城，刘备就纵容“士众皆舍干戈，赴诸藏，竞取宝物”（p138），张作耀先生直陈这是“对国库的破坏性洗劫”。而后，“取蜀中民金银颁赐将士，还其谷帛”（上同），即是劫掠蜀中，壮实自家军饷。这般事，曹丞相做得，刘皇叔就做不得？最后竟“欲以成都中屋舍及城外园地桑田分赐诸将”（p139），此等利令智昏，若不是赵云及时谏阻，只怕刘璋旧部翻脸倒戈未必不会成功。

      只此三件事，刘备苦心经营了大半辈子的嘴脸裂开了口子。只怕他当日思蜀即乐，乐得抛却面具，活脱脱一副小人得志、奸人得逞的面目。这一点上，我还真觉得他像是个刘邦后人。

      假日里随手翻看董桥的小章，香港牛津《董桥文集》第一卷104页有一段俏皮的句子，且抄录如下：

      陳原用現代漢語改寫對白，數出潘金蓮那夜一連叫喚了十二次叔叔：

      “叔叔冷啊”

      “叔叔怎不來吃早飯呀？”

      “叔叔請烤火”

      “我跟叔叔先飲三杯”

      “叔叔自便”

      “叔叔滿飲此杯”

      “叔叔飲個成雙杯兒”

      “聽說叔叔養一個賣唱的姑娘在外邊”

      “只怕叔叔口頭不似心頭”

      “叔叔且飲這杯”

      “叔叔穿得這麼少，不冷嗎？”

      “叔叔不會撥弄火盆，讓我來撥弄，只要像火盆那樣經常熱乎乎的便好”。

      叔叔一聲不響，潘金蓮終於倒了一杯酒，喝了一口才遞給武松，說：“你若有心，吃我這杯殘酒！”一個“你”字毀了這個水做的美女：之前的那十二次“叔叔”都白叫了。這也許就是“操守”了。

• 大阪的人情与街道 文/于婧

  作者：远雷 发布时间：2011-04-27 14:05:54

  织田作之助与太宰治和坂口安吾并称为无赖派三大代表作家，同属战后流行作家行列。除了“无赖”的特点，三人还有个共通之处，就是在战中和战后都没有一点改变——即便战败后，原本的“圣战”成了“侵略战争”。尤其是作之助，他一直热爱着大阪的每个角落（虽然他战后第二年就死了，可那段时间写得也最为拼命）。井原西鹤也偏爱大阪的街巷。不，作之助爱的不是大阪的街道，而是大阪的人。

  《夫妇善哉》正是作之助的处女作。这真是一篇让人不得不脱帽致意的神作。此作发表于昭和十五年，其对人生的里表、人际关系的微妙，以及男女间不可估量的复杂瓜葛的精致刻画，让人丝毫联想不到，作者才年仅二十七岁。

  主人公是柳吉与碟子。柳吉是个出生于好人家的少爷，除了吃喝玩乐什么都不会——这种角色通常只会出现在相声中。他心眼很小，优柔寡断。而蝶子长在穷苦的小商贩之家，长大后自然而然地被卖到了茶屋，当上了艺妓。柳吉正是她的客人之一。后来，两人好上了，并理所当然地过到了一起。但代价是，柳吉与家里断绝了关系。

  夫妇二人在贫穷的深渊中仍旧勤勤恳恳地过着营生。为了挣钱养家，他们着实做了很多买卖，开过剃刀店、关东煮店、水果店，还经营过小咖啡馆，但都因没有常性而半途而废。稍微存上一点钱，柳吉就大笔大笔地花在艺妓身上，故而常常遭蝶子破口大骂。

  胆小怕事、风流爱玩的柳吉，争强好胜、坚实可靠的蝶子。也许旁人会想，她怎么会爱上这种男人，但作之助的笔调轻松地打消了了读者的此种疑虑。两人就是最为绝妙的组合——再没有比男女关系更说不清道不明的羁袢了，是没有理法可循的。

  所谓“善哉”，其实是年糕红豆汤，一种传统的日本小吃。故事的结尾，两人去了一家名叫“夫妇善哉”的小店。为求吉利，这家店给客人端上来的是两碗“善哉”。碟子看来，二就意味着夫妇。读到这里，似乎能看到二人从此以后仍将一直不离不弃地相扶而生。　

  《夫妇善哉》让人深切地体会到了大阪人的坚韧与刚毅。作之助对于大阪市街的描写，自成一体。街道、小路、胡同、坡道、寺庙……无处不有人的呼吸。在大阪，人与街道是浑然一体的。真心希望到大阪的人，到法善寺的里弄小巷和宗右卫门町等地方走走看看。

  作之助认为，“写实的极致是幽默”。我想，他的作品之所以充满幽默，正是他追求现实的写照——其中最具说服效果的就是数字了。

  《夫妇善哉》中叶频繁使用了数字，叫人不禁也想尝尝那“一块一钱的天妇罗”。他之所以认为数字是最具现实感的表现，恐怕是他最敬爱的老前辈西鹤教给他的道理吧。西鹤对数字的活用可谓出神入化。

  作之助于昭和二十二年一月去世，享年三十四岁。很遗憾，如果他能再活久一点，真不知能给我们留下什么名作呢。作之助少年早早失去了双亲，可以说是在孤独与流浪中走过一生的。他一定是在流浪的过程中，培养了自己作为艺术家来说最为重要的观察“人性”的眼光。听到作之助去世的消息后，据说太宰治这样说道：“织田君，你努力过了。”

  对我来说，大阪并不意味着棒球名队阪神老，而是作之助和西鹤笔下的一条条街道。