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• 作者： 小鱼在坐冷板凳 发布时间：2023-11-27 21:22:35

  米勒从（非）共同体的视角切入，用修辞性阅读的方式解读经典小说，理论与文本始终紧密贴合，为“共同体的文学阐释”提供了精彩的范例。陈广兴老师的翻译准确流畅，多处译注对于增进理解有极大助益。李维屏、张和龙二位老师的序言笔力磅礴，对共同体理论的源流及其在英国文学中的表征做了十分清晰的梳理，我受益良多。期待该丛书更多著作的出版！

• 作者： 阿卡狄亚 发布时间：2024-01-28 00:04:06

  Communities in Fiction，《共同体的焚毁》的姊妹篇，完成于2015年。仍旧是熟悉的以文本为载体的理论书写，聚焦于六部小说：特罗洛普的《巴塞特的最后纪事》哈代的《还乡》、康拉德的《诺斯托罗莫》、伍尔夫的《海浪》、品钦的《秘密融合》和塞万提斯的《双狗对话录》。本书涉及的共同体的原始理论则主要有两个：雷蒙德·威廉斯的共同体理论——认为共同体就是美好的存在，以及海德格尔的共同体理论——认为共同体阻碍个性的发展。

• 作者： 伊西多拉 发布时间：2010-04-30 21:46:50

  温普林写西藏的，喜欢他的视角

• 作者： 早睡要提醒 发布时间：2023-07-28 09:11:05

  除去论述不说，印刷也太烂了，经常跟缺墨似的，搞得我还以为自己白内障了怎么忽然看不清字。

• 作者： 中华田园企鹅 发布时间：2023-11-20 09:54:41

  很好 解决的问题是“是否是共同体，如果是，是哪一种共同体”

• 作者： 苏野 发布时间：2023-08-08 14:07:58

  在雷蒙德·威廉斯和海德格尔“共同体”理论的两极化光谱和框架中展开修辞阅读。通过对经典小说的细致解读，米勒并不谋求对共同体理论的深化或补充，理论和经典小说展现出的似乎是贴合和缠绕，是互相印证。米勒通常都是在常识性的意义上指称小说中的共同体，他更为在意的是伟大作家在经典小说中呈现共同体形象的结晶过程、语境指涉和精神密码，展现经典小说的复杂、精妙，甚至悖谬，和奥斯汀意义上的施为性力量，以及意义拆解过程的繁密细腻，是米勒的重要诉求。个人更喜欢对读托马斯•品钦《秘密融合》和塞万提斯《双狗对话录》的那一章。

• 不得不说这事一本好说

  作者：cospring 发布时间：2011-07-21 15:22:53

  和作者相识很久，这本书所体现的就是和他的个人魅力一样，总是能给人一种前进的力量，让你在迷茫困惑的时候忽然知道什么对自己是最重要的，该怎么样面对生活。

  书的字数很少，道理也并不深，但是你要真正的体会作者的用意，然后运用到你的生活和工作中，将是受益无穷。

• 莎乐美，让男人受孕的女人

  作者：曼陀罗之舞 发布时间：2006-10-21 19:17:10

  提到莎乐美，我们会同时想到几个如雷贯耳的名字，尼采，里尔克，弗洛伊德，还有几句意味深长的经典话语。

  尼采第一次见到莎乐美说，“我们是从哪颗星球上一起掉到这里的？” 后来，从尼采的“我在这个夏季所做的最有意义的事就是同莎乐美交谈，我们在智慧及趣味方面有最深层的沟通，……使我们相互间成了相得益彰的观察和被观察的主客体。”这句话，可见尼采当时对莎乐美惊悚的直觉。在备受爱与恨的煎熬与挣扎后，狠狠地说到“回到女人身边去，别忘了带上你的鞭子”。具讽刺意义的是，在他们三位一体的照片中，是尼采亲自装饰了莎乐美手中的鞭子。

  还有里尔克为莎乐美所做的诗。“弄瞎我的眼睛，我依然会看见你：塞住我的耳朵，我依然会体听见你…”。里尔克是莎乐美一生真正深爱过的人，莎乐美作为具有非凡能力的缪斯，在于里尔克的交往中最为明显，是他把里尔克从迷茫中引导出来，最终成为世界级的伟大的诗人。

  芦•安德烈亚斯•莎乐美1861年出生于俄国，父亲是一位俄国将军，她有着着法、德、丹麦、俄国四种血统，看过她的照片，饱满有力的额头，精雕细琢的坚强下颌，蓝色的明亮眼睛，饱满丰润的双唇，修长优雅的脖颈，她的眼睛有一股摄人的魅力，但那不只是诱惑，更是自省，审视，凌然，充满力量，射向内心灵魂，直抵精神高度的目光。

  尼采曾这样形容莎乐美，“像一座山一样，特别是当人想到她的自由是绽放在一片浓密的布尔乔亚丛林之中。”“她那罗马帝王般的步伐，仿佛没有东西会有胆子挡住她的去路似的”。这样，一个拥有让人不可思议的自信，大胆，反叛，貌美惊人的形象便出现在眼前。这似乎是她的天性，或许，是她的出身背景从小赋予她这一切，又或许，充满哲学思维的女人总会在思想行为上超越一切，去追求一种她生命本身最渴望的生活。

  她的美，在女人的柔媚中有一种力感，一种智慧的张力，追求自我的力量太强大，所以即使美丽异常，也不会为男人驻足，更不会成为男人的附庸。

  她的自信不是通常许多漂亮女人的自信，而是一种智慧上的无限优越而自发的自信，因而对充满智慧的男人有了另一种来自灵魂深处的吸引力，而不仅仅是作为女人的诱惑。如果只是美丽，她可能只会成为文学艺术家们众多情人中的一个，然而相反，她却让他们为之深深倾倒并不能自拔，而她自己却能毫不受伤地离开。她说，我要的爱情生活是自由的，独来独往的，生命不受约束的。

  在尼采，莎乐美，保罗•雷三人照片中，三人姿态着实滑稽。尼采一幅志在千里的自负模样，注定他的与世不容的一生，保罗•雷则英俊潇洒，自信地平视前方，而莎乐美坐在后面的马车上，握着马鞭，意味深长地看着镜头，似乎只有她才洞悉这个游戏的全部。两个男人爱怜地把女人置于马车上，而那马鞭，是尼采亲自用丁香枝叶装饰的。“这两位可怜而受束缚的杰出人物啊——被这位美丽的年轻女子与她的小巧皮鞭所主宰。” （《当尼采哭泣》）

  男人，女人真是奇怪的关系，是男人为了征服女人而甘愿受奴役，还是男人为了受女人奴役而去征服女人。在男人与女人的战争中，谁是最后的胜利者，永远无法说清，或许是先厌倦的那个吧。

  在这个三位一体中，无疑莎乐美是胜利者，虽然莎乐美为尼采的智慧，言语所痴迷，但生活中的莎乐美并不十分接受他， 相反，对保罗•雷却十分亲密，“当然，雷和我之间不知是一种短暂的联合——我们的关系是永久性的。”

   

  男人往往比女人更敏感于婚姻的束缚，而在莎乐美的生命中，却是一次又一次遭遇男人的求婚。现代社会，许多男人对女人太强调婚姻而觉头痛，可就在100多年前，莎乐美将这种自由发挥到极致，让几位天才级人物为之疯狂。

   在这里，我不得不引用一段话来说明，“当她的爱在自己的自然天性中如潮水般退去时，她的情人们却仍然沉溺于对她的深爱之中，固执地欲将这一关系继续下去，到了最后，当他们不得不面对事实，看到莎乐美的爱确实已过了它的涨潮期，一切都已无法挽回时，他们便陷入极度的绝望与痛苦。他们中的有些人没能从这种痛苦中自拔，走上了自我毁灭的道路。另一些人却幸运地将这种痛苦转换成了艺术创造的动力，创造出许多真正有价值的艺术作品。”（徐菲《莎乐美——一个非凡的女性》）

   

  我佩服并欣赏莎乐美，她那迷人的智慧，伟大的思想，广博的学识、深刻的洞察力和非凡的领悟力，无不让人为之倾倒。美不是她的错，她的给男人带来诱惑的大胆作风，只是她超越世俗追求自我的体现。有人说她有收藏名男人的癖好，我觉得这种世俗偏见确实好笑，智慧男人不是想收藏就能收藏的，她的意向不在于此。当然女人的心灵是多重的，她应该知道自己的美貌和智慧对男人的吸引力，聪明的女人一定是敏感的，只是她不会太顾虑这些，她打开生活或者所谓的文明的桎梏，追求一种高度的自由，智慧上的，哲学上的，心灵上的。何况，爱是一个人的事。

  莎乐美是充满理性的，但是否很有艺术品味我不得而知，在尼采给莎乐美的罪状中有“毫无品味，但在这一点上表现得很纯真。”

  不过也正是她的理性撑起了她独立而强大的人格力量，成为一名伟大的女性。她对宗教充满兴趣，她的回忆录而不是单纯女人是的回忆，而是充满深刻的洞察力，处处闪耀着理性的光芒，如此的清醒着的美丽而又如此的对男人充满诱惑，所以注定了故事的结局。

  出色的智慧不仅存在于形而上的思辨中，还在于对心灵世界非凡的感受力，其中对里尔克整个心灵状态及流动的深刻理解，以及对弗洛伊德精神分析学的参与可见一斑。

  男人需要满足他情欲的女人，但更需要红颜知己。所以对女人深恶痛绝的尼采会深深爱上莎乐美——虽然最终的结局是对女人更大的绝望。“她了解我，为我指明新的方向，迈向令人眩晕的高度，…”每一个智慧的男人其实都需要这样一个女人。

  莎乐美是“具有非凡能力的缪斯，男人们在与这位女性的交往中受孕，与她邂逅几个月后，就为这个世界产下了一个精神的新生儿”。不过，遭遇这样的女人是幸福的，更是痛苦的，即使有伟大的作品产生，刻骨铭心的痛也只好自己独自咽下去。