政治--2006实验区全国中考试题精选（2007新中考） mobi 电子书 免费 下载地址

2006年各地中考结束后，新中考研究组的专家对各地的100多套试卷进行了认真分析总结，在此基础上参考了全国新课程学业考试试题评价专家和各地中考参与命题、阅卷教师的意见后，筛选了20套左右*代表性的试题，并请各地中考专家解析答案后编成了本书。

本书自2004年出版以来，一直排在“开卷”教辅畅销书排行榜首列，受到广大读者的褒奖及报刊、网站等多媒体的关注，每年都在北京、山西、湖南等地的教研室、学校、教师将本书推举为九年级学生的暑假、寒假作业和中考复习必做试题类图书，很多读者还通过邮件、电话等方式向我们表达了感谢和期待。正是在众多教师、家长和考生的信赖之下，依托雄厚的专家群体，我们对2007版的图书进行了改进；首先，给试题 答案补充了详细解析和提示；其次，遴选过程对试题反复多次的论证、评选，巧妙地把*考生复习习惯的试题 进行了组合排序。所以参与本书编选、解析的专家、教师也表现出了极大的责任心和热情，这些都让我们感受到了前所未有的压力，深怕由于我们的疏忽影响大家的复习效果，辜负考对生“天利38套”的信赖，为此，本书编写组的所有成员都不敢有丝毫松懈，力求改版后的图书能给考生复习备考*程度的帮助。

2007年，实验区中考将在全国绝大部分地区推进，专家们一致认为，中考命题还会遵循*相关中考意见、精神，遵循课程标准，中考考试科目、形式、时间、分值、内容要求、题型等会更加丰富多样，紧密联系生活实际，要求考生灵活运用所学知识分析解决问题的创新、探究、开放题也会越来越多，各地中考命题会规范、科学。基于这些特点，就要求考生复习时不仅要做本地区的中考试题，还应多做其他地区的试题，多接触各种形式的题目也能*限度地帮助考生掌握基本考核内容与要求。考生只要依照*中考意见、课程标准及各地中考考核内容与要求复习，切实掌握好基础知识和综合能力，肯定可以自如应对任何形式的中考。

需要特别说明的是：1.本书所选试题均符合课程改革要求，适合全国各省市所有考生使用；2.为了便于考生熟悉各种形式的考试，本书在选题时充分考虑了所选试题的多样性；3.为了让考生对各科的命题走向有更深入的了解，我们选用了几套2005年和2004年有代表性的试题，以供大家参考借鉴；4.考虑更多考区刚刚进入新中考，为了让考生能够顺利衔接新中考，本书选用了1～3套*新中考特色的非实验区试验；5.读者可以就本书的内容在北京天利考试信息网（www.TL100.com）的读者加油站内与相关专家与名师交流意见、看法，更可以免费获取得新中考信息、试题等资料。

1. 山东省2006年中等学校招生考试

2. 成都市2006年初中毕业考试

3. 江苏省南通市2006年初中毕业、升学考试（海门卷）

4. 重庆市2006年初中毕业生学业暨高中招生考试

5. 天津市2006年初中毕业生学业考试

6. 山西省2006年高中阶段教育学校招生统一考试

7. 河南省2006年高级中等学校招生学业考试

8. 安徽省2006年课改实验区初中毕业学业考试

9. 海南省2006年初中毕业升学考试

10. 云南省课改实验区2006年高中（中专）招生统一考试

11. 山东省青岛市2006年初中学业水平、高中学校招生统一考试

12. 兰州市2006年初中毕业考试

13. 昆明市2006年高中（中专）招生统一考试

14. 广东省茂名市2006年初中毕业生学业考试与高中阶段学校招生考试

15. 福建省漳州市2006年初中毕业暨高中阶段招生考试

16. 湖南省岳阳市2006年初中毕业学业考试

17. 安徽省芜湖市2006年初中毕业学业考试

18. 四川省南充市2006年高中阶段学校招生统一考试

19. 福建省莆田市2006年初中升学统一考试

20. 黑龙江省2005年初中升学统一考试

21. 江苏省苏州市2005年初中毕业暨升学考试

22. 南宁市实验区2004年中等学校招生考试

参考答案及解题提示

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书籍介绍

《天利38套•2012新课标:全国中考试题精选•政治(思想品德)》的内容结构灵活、有效地深化对教材概念的理解；《天利38套•2012新课标:全国中考试题精选•政治(思想品德)》的内容完善了知识结构，让您更好的掌握答题技巧；《天利38套•2012新课标:全国中考试题精选(政治)》规范了答题思路，帮您矫正不正确的思维方式；《天利38套•2012新课标:全国中考试题精选•政治(思想品德)》有效的破除中考的神秘感，制定了完备的答题方案。

• 作者： 雲隱 发布时间：2020-10-10 15:16:30

  一本小书，斯坦因为他选出的敦煌藏经洞绘画写的介绍。

• 作者： None 发布时间：2023-12-20 15:35:02

  细致

• 作者： 披着能皮的猫 发布时间：2018-07-15 21:23:33

  狗：底层人民活得连狗都不如。马赛的夜：法国底层人民众生相。将军：俄国旧阶级流落中国。罗伯斯庇尔的秘密：法国大革命的血腥秘密。沉落：古板老学究和热血青年。鬼：日本年轻人的爱情也不容易。海的梦：虚拟岛国革命史。春天里的秋天：那时中国年轻人避免不了的爱情悲剧。寒夜：战乱中的知识分子的悲歌（懦弱、悲观、被动、唯唯诺诺的人，就算空有一腹墨水，还是不如一个普通人混的好。其实反过来想，造成汪文宣这样的性格和下场的，也正是这个社会。他妈和曾树生，不过是身不由己的帮凶）。

• 作者： 欲望道人 发布时间：2022-01-20 23:42:54

  这也能出书……

• 作者： 郑人 发布时间：2013-09-01 23:23:48

  一本访谈集，那些大佬级策展人提到最多的人名是：桑德伯格、杜尚、波洛克。里面有个故事，讲瑞士一个城市，为了留下毕加索的画，发起全民公投，每个人身上别“我们需要毕加索”的徽章，真是funny。

• 作者： LostAbaddon 发布时间：2018-05-09 15:13:26

  大段贴代码的作风无法接受。大部分内容是接口说明，其实不如看HyperLedger的官方文档来得直接。

• 名不副实的经典

  作者：sueded 发布时间：2013-01-31 20:26:56

         如果要选出一本在学院派和大众读者之间评价最为迥异的学术著作，罗素的《西方哲学史》一定是最具竞争力的候选之一。尤其是考虑到这本书在中国所受到的待遇，情况就更是如此。作为最早一批被译成中文的哲学史著作，头顶着诺贝尔文学奖的光环，译者亦是大家，单是这些名头，就足以让其在中国风靡了。再加上国内很长一段时间缺乏通识性的哲学史著作，阅读罗素的书几乎是想要了解西方哲学的唯一选择，路径依赖和羊群效应的交和，为《西方哲学史》赢得了广泛的群众基础。而对于学院派来说，罗素在书中鲜明的个人色彩、对哲学巨擘的冷嘲热讽、对前人思想妄意恣肆的批评，几乎都是无法容忍的。中国的哲学界又深受欧陆传统的影响，自然更加无法接受罗素以分析哲学的视角去批判大陆哲学。

         然而即使是抛开门户之见，罗素的书依然是颇值得诟病的。最大的问题在于，罗素对前人思想的解读实在是太过随意、太过主观了。

  不是说在阐述别人的哲学思想时不能掺杂自己的主观色彩，这种现象不仅无法避免，而且也是哲学史区别于哲学史料的必要条件——哲学史本就是哲学史家按照一定的标准对史料进行选择性的概括和阐释。所以亚里士多德在《形而上学》的第一部分按照“四因说”的标准对他之前的哲学思想所做的归纳是最早的哲学史，而第欧根尼•拉尔修的《名哲言行录》尽管按照时间顺序详尽罗列了各哲学家的生平与思想，却仅仅是材料的堆砌，不能称作是哲学史。从这个意义上讲，罗素站在自由主义和分析哲学的角度去写哲学史，并不比黑格尔辩证法视角的哲学史和文德尔班新康德主义立场的哲学史更值得非难。

         虽然不存在完全客观的哲学史，但也并不意味着哲学史可以任由作者去肆意发挥，罗素的《西方哲学史》在这方面却走得太远了，这本书改名叫做“罗素论西方哲学名家思想瑕疵”或许更合适。他往往连一个哲学家的主要思想都没有说上几句，就立刻笔锋一转，开始用他的逻辑原子主义的方法去阐释该哲学家的学说有些什么毛病。对错姑且不论，这种方法本身实在不可取。固然每一位思想家都受制于他所处的时代和个人环境，其思想不可避免的存在很多问题。但哲学史家的工作之一首先应该是尽量力求客观公允的去展现前人思想的原貌，尤其是应该仔细分析思想的社会背景以及前后传承，这样很多看似荒诞不经的理论都会在这种还原的方法之下彰显出其时代合理性。故作聪明的把前人全都批判一番，并不会因此就显得自己有多么高明。任何一个高中生都知道实心球和空心球会从同一高度同时落下，但却显然不能认为高中生比亚里士多德还要明智。

        罗素在书中对许多哲学家的道德和个人生活也报以冷嘲热讽，尤其是那些在两性关系上有过丑闻的哲学家。哲学家也有七情六欲，私生活与道德信条之间的巨大反差也的确更容易被人指摘。但是以道德优劣来判定思想的良莠，不仅有失公允，也完全背离了罗素的自由主义信条。更何况罗素先生自己的私生活也十分的不检点，真不知道他在书中批评卢梭、拜伦等人时何以能如此的理直气壮。

        我一直认为学习哲学史的一大功用是培养人的敬畏之心，只有在了解了前人的伟大和挫折之后，人才能够对自己的渺小和无知产生真切的体会。然而在罗素的书中却处处洋溢着自以为是的智识优越感和道德优越感，缺乏对前人应有的尊重。当然这也与早期分析哲学整体的氛围有关，他们自以为掌握了全新的哲学分析方法，千年未决的哲学难题都会迎刃而解。然而从罗素写这本书到现在也已半个多世纪了，老的哲学问题不仅没有解决，反而又出现了许多新问题。即使在充分肯定分析哲学重要性和贡献度的前提下，也没有丝毫的理由去接受罗素的这种盲目的乐观、自大和对前人的轻蔑。

        当然了，罗素的这本书还是有许多值得称道的地方。首先是文笔的确十分优美，深入浅出，化繁为简，逻辑十分清晰，尤其是对比书中引用的许多哲学家著作原文，罗素在语言上的造诣显得更加突出。其次罗素对西方历史发展的大脉络把握非常到位，对历史变迁与哲学思想发展之间的关系勾勒的十分清晰，令人读起来有融会贯通、醍醐灌顶之感。

         总的来说，这本书可以作为研究西方哲学的一家之言参考，却不适合作为初学者了解西方哲学的敲门砖。得益于译界的努力，如今可供读者选择的哲学史著作可谓是汗牛充栋。仅就我浅陋的了解来看，初阶可读梯利、斯通普夫，进阶可读文德尔班。如果一定要读罗素，不妨读读原版，还可以领略一番文字之美。

• IFS的理论基础

  作者：花奇 发布时间：2021-09-16 05:30:52

  看IFS的介绍被安利了这本书，是本校教授写的，所以感觉非常好懂，是本科基础课的总结升华。

  我们还是有自由意志的（这不是重点，意志是由各种平行的系统进行博弈并产生的，对理解心理咨询非常有帮助，有时间真的应该学学IFS。

  如果我的大脑不告诉我，我就“意识”不到，但甚至会自动去做（如果那部分没有失去功能），这是裂脑患者告诉我们的。

  脑有各种区域意识系统，而这些系统的群集使得意识得以出现。虽然你感觉意识是一体的，但它们其实是由这些极为分散的系统所形成的。不论你在某个特定时刻恰好意识到什麽念头，那就是冒出头来的那个，也就是占了主导地位的那个。

  我们去中心化的原因是如果每一个神经元都互相连结，那麽我们的脑就会变得超级大。灵长类的脑已经发展出「小世界结构」：有很多短的、快速的区域连结（高度区域连结度），还有少数长距离的连结，沟通彼此的处理结果（透过少少的几个步骤连结任两者）。

  我们为什么会认为“我”是一个统一的概念，是因为左脑的解释器会一直尝试根据现有信息编造故事，然而故事不是真正的原因，我们的意识经验是事实发生后的经验。

  但这不意味着我们没有自由意识，对于微观要素有完整的理论上的了解，并不代表有一套新的一般性理论可以解释这些要素摆在一起后，形成有意义的大分子结构的情况，也不能解释这些过程是如何运作成目前的样子。物质会一起并自发地得到一种特质或是偏好，而这种特质或偏好原本是不存在于它们本身的基础法则中。头脑活动在我们意识到了某事之前就发生了并不代表我们被大脑“控制了”, 实际的情况是一场竞赛，参赛者分别是长久存在的多重心智状态，以及让心智状态发挥作用的互相碰撞的情境力量。我们的解译器于是宣称我们是自由做出选择的。