机械制造基础 梁延德 机械工业出版社 机械加工材料 热处理与表面工程技术 金属切削知识 机械加工工艺技术教材书籍 word 电子书 免费 下载地址

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机械制造基础 梁延德 机械工业出版社 机械加工材料 热处理与表面工程技术 金属切削知识 机械加工工艺技术教材书籍书籍详细信息
  • ISBN:9787111684084
  • 作者:梁延德 
  • 出版社:机械工业出版社
  • 出版时间:2021-06
  • 页数:368
  • 价格:65.00
  • 纸张:胶版纸
  • 装帧:平装
  • 开本:3开
  • 语言:未知
  • 丛书:暂无丛书
  • TAG:暂无
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  • 更新时间:2024-06-03 17:50:24

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精彩短评:

  • 作者: NorthDaylily 发布时间:2013-11-26 23:40:04

    又一本托马斯系列!

  • 作者: Eureka_a 发布时间:2023-12-29 19:21:26

    格式化太棒了

  • 作者: 青狐蛮妖 发布时间:2022-06-30 15:14:00

    小朋友的生活自理能力好强,有模有样。

  • 作者: Eva。 发布时间:2015-04-27 16:10:45

    男人写女人,写成这样算了不得,但还是将男性对权力的执着都移植在他笔下的女性身上了,说到底,是男性视角对悲剧女性的揣度。女人来写,大概不会用血色的窟窿做结,也不会用嫁个有权老头儿做结,结局过于定性和象征。强烈的权利欲望,并非女性最本质的追求,权利是男人的生殖器,却不是女人的春药。

  • 作者: Jill 发布时间:2018-02-28 12:43:13

    学大象叫

  • 作者: lmr 发布时间:2013-09-04 13:35:13

    每个孩子的情况都不一样,喜好和关注点、兴趣点、思维形式很难统一更难定制。有些启发


深度书评:

  • 真正的幸福到底是什么呢?

    作者:小岩井 发布时间:2017-07-14 22:23:11

    我是个很相信缘分的人。

    人与人的相遇,总是充满了种种偶然与巧合,一不小心,就改变了我们的生命轨迹。

    人与人是如此,人与文字也是如此。

    这世上的文学多如繁星,穷极一生,也总有遗珠之恨。

    有些了不起的作家,也许我们至今都未曾听过他们的名字,进而错过了那些他们用文字精心创造的诗意世界,他们对生命的的微妙领悟。

    而我很庆幸,没有错过宫泽贤治这位可爱而智慧的作家。

    遇见宫泽贤治,有许多美丽的邂逅。

    最初是在少年时代看《哆啦a梦》,其中有一集《银河铁道列车》,就是取材自宫泽贤治《银河铁道列车》,那翱翔银河,充满想象的宇宙旅程,令人心驰荡漾,留下深刻的回忆。只是那时候并不知道这是日本著名的文学作品,更不知道是作者是谁。

    巧的是,在上大学的时候,认识了一位来自日本,亦师亦友的可爱女孩,便是来自宫泽贤治的家乡——岩手县。

    如若不是因为那个女孩,我可能不会喜欢上宫泽贤治,更可能一辈子都不会去日本东北一个不知名的县,而对岩手县产生别样的了解和感情,进而影响我的方方面面。

    举一个小例子,我在网络上的笔名 小岩井,就是取自于岩手县著名的小岩井农场,而这小岩井农场,就在宫泽贤治的笔下多次出现。而仅仅这个笔名对我的影响,都甚至可以说是一种重生。

    当出版社的编辑找到我翻译宫泽贤治作品集的时候,我真的有种念念不忘必有回响,冥冥之中自有天意的惊叹。

    夸张一点说,宫泽贤治不仅是我写作上的引路人,更是我人生理想的精神导师。

    这些年,我常常对自己说,做个有趣而温柔的人,在努力生活的同时,为自己打造一个诗意而纯粹的精神世界。

    这些想法,最初也都是宫泽贤治以及他的作品,潜移默化带给我的萌芽。

    说一千到一万,说不尽我对宫泽贤治先生那崇敬且亲近的喜爱之心。

    那么宫泽贤治到底是一个怎么样的人呢?

    他短暂的一生,既作为童话作家和诗人闻名于世,同时也是一个脚踏实地,兢兢业业的教师和农业技术改革者,为当地农业的进步无私的作出奉献与付出。

    更值得人敬佩的,是他终其一生,都贯彻着自己虔诚信仰的佛教思想,作为一个浪漫而慈悲,诚挚而温柔的理想主义者而生活。

    他渴望人类与自然和谐共处,渴望人与人之间不再贪婪压榨,自私自利,渴望一种纯粹的爱,纯粹的心,牺牲的净胜,去为更广阔的幸福而生活。

    他的一生都在思考:

    真正的幸福到底是什么呢?

    他曾说: “世界がぜんたい幸福にならないうちは个人の幸福はありえない”——没有全人类的幸福,就不可能有个人的幸福。

    并且作为坚定的信念努力贯彻一生,令人由衷敬佩。

    可以说,宫泽贤治的作品的美好与隽永,与其本人的高尚理想不可分割。

    然而有着这样超前信念的宫泽贤治,是孤独,是不被理解的。

    他出生富裕家庭,却充满慈悲,同情理解穷苦的农民,反感善于经营,剥削穷人利益的父亲和家业,信仰佛教日莲宗,入世为众生的幸福而奔走,与家人的宗教理念不同,倍感孤立无援,25岁的时候,最亲近的妹妹宫泽敏又因病去世,更让他伤心欲绝,受伤打击;

    他热爱文学创作,生前创作大量童话与诗歌,投过不少稿,却总是被拒绝,很少发表于杂志报刊,唯一一篇拿过稿费的只有《渡过雪原》,收到了5日元的稿费,其余大量的作品都处于未完成的状态;

    他成长于民族情绪高涨,军国主义盛行的日本,却怀抱自我牺牲精神,憧憬希望着整个人类幸福的实现。

    即便是在最付出心力的农业改革实践中,也没能处理好与农民的关系,造成不和,给身心带来打击与损伤,而其本人也因过度劳累患上了肺炎,日渐病重,最终积劳成疾,于1933年9月21日晚陷入长眠,年仅37岁。

    真可谓是生如夏花之绚烂,死如秋叶之静谧。

    宫泽贤治虽英年早逝,然而他留下的文字和手稿,却让他永垂不朽。与卡夫卡等生前默默无闻,死后留名后世的作家一样,宫泽贤治去世后不久,他的友人们在整理他的遗物中发现大量手稿,感叹于他笔下那个单纯干净,又绚烂美好的童话想象世界,在朋友们的努力下,他的许多遗作得意发表,以此告慰这位孤独写作的求道者。

    如今宫泽贤治的名字,已是日本家喻户晓,无人不知。他的家乡花卷市也有着宫泽贤治纪念馆、童话村、宫泽贤治梦幻馆等等,到了花卷,处处可见以他作品人物命名的食物商品等等。他的作品也被广泛翻译,拍成动画和电影等。

    在2000年的时候,日本《朝日新闻》曾经举办过一次调查,票选日本一千年中最喜爱的文学家,投票结果中,宫泽贤治名列第四,远超过生前已经闻名遐迩的太宰治、川端康成、三岛由纪夫、大江健三郎以及中国读者熟悉的村上春树,由此可见他在国民心中的喜爱程度。

    希望这些死后的盛名与喜爱,多少能够慰藉这颗孤独美好的灵魂,在独自修行的旅程中,默默承受的忧伤与牺牲。

    他的一生怀抱着他所信仰的日莲宗思想,悲天悯人,并且知行合一,力所能及地普渡众生,为了更多人的幸福而勤勤恳恳。

    在我看来,宫泽贤治文字的魅力所在,在于一颗纯粹而慈悲的温柔心。

    他笔下的人是多么可爱,即使艰难困苦,依然乐观坚强,依然为别人着想,即使明知道要牺牲自己的幸福,依然相信,如果走在正确的道路上,那生命就得到了它的归宿,牺牲也是值得的。

    而故事最后,当主人公问出那句:“可是真正的幸福,到底是什么?”的时候,我感受到了作者内心深处的茫然与无力,对于自己不能为别人的幸福做出更多努力而遗憾自责的心情。

    要知道,创作这篇作品之时的宫泽贤治,已经卧病在床,日渐病重。而在这种时候,他的内心牵挂的,也从不曾是自己的幸福,而是思考着人类真正的幸福到底是什么呢?而自己,又能做些什么?

    如果能够真正有一条让所有人都幸福的路,那么即使牺牲自己,又有何畏惧….

    我们活得越久,就越会觉得这世上有太多想不明白的事,为什么善良的人在受苦,为了帮了别人却受伤害,为什么有无缘无故的欺凌与恶意,为什么不能所有人都幸福?…

    很多人也许偶尔想想,叹一口气,也就罢了,而宫泽贤治的内心从未停歇过问自己。

    怎样才能让所有人都幸福呢?

    “到底什么是真正的幸福呢,我也说不清楚。其实,无论遇到多么痛苦艰难的事,就算爬高山也好,下斜坡也好,只要能走正确的道路,就能一步步接近幸福。”——《银河铁道列车》

    也让我想起一部电影结尾的一句话:最孤独的人最亲切,最难过的人笑的最灿烂。这是因为他们不想让别人承受和自己一样的痛苦。

    愿众生幸福,是他独特的温柔。

    虽然我们可能没有

      我们想要的所有糖果

      但我们可以吃新鲜的、干净的微风

      喝美丽的、桃色的朝阳

      在树林或田野

      我常常看到

      破烂的衣服成为

      最好的天鹅绒、毛料

      或是镶满钻石的衣裳

      这些美丽的食物和衣服

      是我最喜爱的

      来自彩虹和月光的礼物

  • 朱光潜与麦独孤及精神分析

    作者:方可平 发布时间:2021-02-24 00:25:57

    可以看到朱光潜明显是倾心麦独孤的,与其说是他阅读诸家后作出判断,倒不如他接受了麦独孤的观点后再对诸家进行反顾。这种趣味甚至影响到他转向文学后的选择。他把麦的社会心理学翻译成群心。

    关于弗洛伊德,如果朱不是看的导论书的话,那么他应该对精神分析引论、论诙谐、性学三论、精神分析运动史、精神分析五讲看得比较细致。对梦的解析,《派别》中的论述显出了他没仔细看,但到《心理学》时应该是仔细地又看过了,因为这里的写作引入明显是梦的解析的首章的脉络,并且还提到了梦不是象征的。但这里他所心爱的麦独孤的批评就和弗洛伊德的本意对不上了(比如泛性象征、恶梦),类似的还有他对弗洛伊德与炮弹综合症的关系的说解,他一边说弗洛伊德解释不了这个,一方面又提到弗因对炮弹综合症的解释而扬名,并看到了弗洛伊德与南锡派在创伤上的共同关注,这里显然有超越唯乐原则的东西。但这里更让人费解了,既然引用了超越唯乐原则,甚至还能分梳出上述隐微脉络,为什么朱光潜没介绍死本能呢?此外再讨论一下其他几本书。图腾与禁忌朱光潜没意识到这本书里的俄狄浦斯原则是不同于第一俄狄浦斯原则的,这导致他对原父神话的解释是不正确的。群体心理学,朱光潜应该是看过,不过理解思路是从南锡派的暗示原则来的,没提自居作用,放大了乌合之众的一面,这里的群体心理学思想可能也是受到了麦独孤的影响。自我与它我,应该是没看过,应该是当时还没翻译成英文。然而,朱光潜没见到三我第二拓扑学原则,只以第一拓扑学原则理解弗洛伊德,是很令人遗憾的。其他,羡憎-两歧作用提到了,梦的解析里的知觉-运动图提到了,女性俄狄浦斯情结到底是谁提的啊,这里反正也提到了,移情作用提到了,但应该是从引论里看来的,朱光潜应该是没看过少女罗拉的病例报告(除了布洛尔的宣泄法报告外,朱光潜应该是没看过弗洛伊德的任何一份精分报告,甚至宣泄法报告也没看,因为他的引文没有癔症研究),自恋-同性爱也提到了,但朱很明显没看过一个被打的小孩报告,屠格涅夫的例子不知道是哪来的,弗洛伊德没分析过屠格涅夫吧……陀思妥耶夫斯基达芬奇歌德的分析他没看过。总体上来看,朱光潜对弗洛伊德介绍在大面上是不错的,但他在没看过这么多弗洛伊德作品的同时,居然能梳理的这么细,并且还有很多很偏门的地方讲的很详细(比如弗洛伊德和布洛尔的分手,弗洛伊德和南锡派的关系等等),让人怀疑朱光潜对弗洛伊德的理解大量借助了二手概论。此外,朱把歇斯底里症翻译为迷狂症,应该是他之后转向柏拉图的起点。但很奇怪的是,他居然没提过弗洛伊德的性欲和柏拉图的厄若斯是有关联的。此外,他在此处就把卡塔西斯/宣泄法翻译成净化了,还曾把升华翻译成陶淑,这也是他转向亚里士多德的扣子吧。

    至于荣格,读的不多。但朱光潜对内倾外倾的解释是错的……此外提阿尼玛不提阿尼姆斯也是够诡异的,概述弗洛伊德的时候还提了女俄狄浦斯情结的……

    最近看看麦独孤和心理学史吧。


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    还可以吧,毕竟也是要成本的,付费应该的,更何况下载速度还挺快的

  • 网友 融***华: ( 2024-11-13 11:27:41 )

    下载速度还可以

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  • 网友 瞿***香: ( 2024-11-07 03:16:52 )

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