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• 作者： 天池一苇 发布时间：2016-03-09 22:17:26

  不喜欢中州这套书的排版。

• 作者： 横槊赋湿 发布时间：2012-01-04 20:24:28

  这本书。。。。。你让我怎么说呢。。。。。。

• 作者： 五湖废人 发布时间：2015-04-26 16:06:53

  ‘未渠’、‘团栾’

• 作者： LuciaWong 发布时间：2020-03-21 18:56:12

  前半本还行，引经据典大型论文既视感；然鹅后半部分的广告打得我措手不及……

• 作者： 春 发布时间：2016-04-19 14:50:40

  雷鬼楽、大麻、美食、藍山咖啡和風險

• 作者： k 发布时间：2024-02-04 02:42:44

  适合送给还没怎么接触过女权主义的姐妹读着玩儿。但问题是这种书难道不是更应该给男的读吗……我觉得男主的很多想法大概就是我身边会接触到的99%的顺直男会有的想法了（至少在他们人生的某个阶段会这么想），可是大多数男的不愿意了解、也根本不会翻开这种标题就很女权的书，即便它是如此浅显甚至俗套的畅销小说

• 不仅仅是心灵的镣铐史——[走向混沌]

  作者：阿底 发布时间：2006-08-28 09:10:35

      书是好几年前和爸爸一起逛书店时他放进我一摞小说里共同结帐的。我记得后来他大约花了几天零星读完，看得并不怎样详细，但和我说，应当好好看一看。只是忘记当时因为什么缘故，搁置了很长时间。

      上半年，我用了差不多一周的时光，读完了[十年文革史]。事出偶然，竟然是在我常去的一家漫画书店里找到的。这本已然泛黄、砖头般厚重的历史书，一下子就吸引了我的目光，且无论如何都固执地让老板卖给我。起先老板不肯，因是他私人藏书并说好要转让给朋友；后经不住我反复央求还是给了我。走之时他还有几分好奇，说你一个小姑娘要看这样的书吗？我心想不看我干嘛花几十块买一本早就绝版的书？！

      对于文革的向往了解是我近期买了不少相关读物及纪录片的根本原因。事后我才从学国政的小励同学那里了解到，[十年文革史]的作者之一严家琪是中国两位文革史专家中的一位，倒是我无心之举里的一桩幸事了。

      然而看[走向混沌]又的确是与[十年文革史]全然不同的感受。后者是站在旁观的、历史的角度进行了审视，尽量客观地从政治上、以及事件的产生核心与权重之人的各类命运来进行描述，类于史说；而前者则是用一种饱含了感情的笔墨，并不刻意美化但同样也不带更多批判地记录了当时年代里一群知识分子的真实命运和走向。

      从个人角度来讲，我毫不讳言自己对[走向混沌]的偏爱之情。从维熙的文章我读得不多，但即使他的一辈子只写出了这样一部作品，仍然是足够令人肃然起敬的。原由无他，只是那种遒劲而略带沧桑的笔端通过自身出发，言及了整一代人的悲剧，但是，他并不只归咎于政治的变化无常、人心的叵测难量，而是反省了知识分子本身就具有的一些缺陷。在他笔下，没有高大全的人物，有的只是命运如墙头草、时刻都在摇晃中颠沛流离的芸芸众生。也正是如此，难以自保的人、即使是饱读诗书学问高深的知识分子、各类学术界的佼佼者，往往流露出人性底下最极端的一面来。同时，作者也毫无吝惜地将笔触伸及了自身，在一次次的关键、一次次的天人交战中暴露了短缺的一面。

      中国人，尤其是中国的文人，少不了会有恃才傲物、蔑视天下的自视清高和自命不凡；我也相信真正才华横溢的人向来是不拘泥于俗世、独行我路的。但当有史以来最大的一场厄运向他们张开天罗地网的时候，他们中的一部分或者出于自保而做出了尤让人不齿的举动，一部分却仍固守着那份毫无意义的清高不闻窗外事，沉迷在自己的桃花源之梦里。在如今我们已无法想象的惨痛之中，有多少的希冀、欲望、梦想都被打成了一派混沌，并归寂于死静。在此，我已无意再罗列书里出现的种种匪夷所思或令人发指的事例，而只用其中的一段对话，就足可让人体会到其中的愤慨和无奈——

      “我看的史书也不算少，但是历朝历代哪有把五十五万多知识分子，都给打成敌人的。你在史书中发现过吗？”

      “没有读到过。这五十五万多的数字，是报纸上公布的。实际数字怕是还要多。”

      话里的喻意如何，不言自名。而整部书里类似的反省更是不胜枚举。我常常想，大凡我们都会犯一个相似的错误。有多少人，把岳飞的死只归咎于秦侩，却不会思考一下，作为一介臣子，倘没有身后那个皇帝的点头，是否会有他的趾高气扬；又或者只知一味愚忠的岳飞，从来都是眼光短浅之辈。说到底，岳飞的死，和他本人、以及他所处的权力中心翻滚出的矛盾都分不开，若只说秦侩一人，简直是大而不当的。那么，换言之，要将文革中发生的一切冤假错案、挑起事端的全部原由都集中在四人帮身上，亦是十分可笑而愚昧的。

      从维熙的可贵处，正在于他写作过程中的清醒。他是看出了这出闹剧的本质意义的，即使他并不言明，但看过书的人自会了然于心。比他更清醒的，是他那身体羸弱、精神刚毅的妻子。在夫妻俩处于动乱前夕的时刻，一介文弱女子会时时提醒夫君党内“左”的根子埋得深重，这在我看来是实属难得；而之后她的两次自尽，更有股控诉和不屈的刚强特质在，尤为令人敬佩。

      书中的苦难与血泪斑斑确凿，那股强大的感染力时常让我情绪激动难以自平。就如一开始所说，它是饱含了深情的，但在作者写来，却是历经劫难后的平静文字，言语平实，毫无堆砌修饰的华丽辞藻。他写人，也同样多以白描见长，比如“风泪眼”曹茂林、团河农场的董维森、劳改干部陈大琪，着墨都并不多，却尤其能给人震动感。而当他写到文革时期大批知识分子所遭遇的“饥饿症”状况之惨、境遇之悲，我实在无法用语言形容那种感受。说“惨烈”那是轻飘飘的、停留于字面上的空洞。

      只有在读完[走向混沌]并作了大量批注后，我才能说理解了爸爸的用意。我必须感谢我那学历没有我高、但时时以历史来提点我的父亲。他从不会觉得一个女生就该少看些书，相反，自我孩提时他便鼓励我看书、且是多看各种各样的书。他买下这部[走向混沌]正是希望我能对那段黑暗历史有一个完整的概念，就如同他每次都会提醒我去看[南方周末]一样。揭短，决不是因为厌恶，相反，是希望保留那点清醒。一个人如果不知道反省自己的短处那是可怜的；同样，如果一个民族不知道反省自己走错的路、不管长短，那都是可悲的。那些生活越来越优越的稚子，我时常担心他们对于中国真正历史的了解越来越少、并是在朝错误的、相反的方向上去走（可笑的是我也是在这两年中才逐渐了解到我们读过的历史书中有多少是纯粹的扯淡之说）。

      鲁迅曾经说过这样一句话——“墨写的谎言，掩盖不了血写的真实。”然而，有时我却仍不免在怀疑：当墨写的谎言越来越多，甚至已经成为一种习惯的时候，那些血写的真实，又究竟还可以留存多少、留存到哪个年代呢？！

• 圣之时也——李泽厚的哲学奠基

  作者：笑凡 发布时间：2021-05-11 01:25:02

  此书赶上好时候了，刚好是文革结束的时候扬的名，其实文革之前中国有远比此书学术水平高而扎实的作品，也有学人，奈何万马齐喑。

  此书的历史地位不必多言，担得上是把康德或者更广泛意义上的正统的哲学血脉带回来了，无数学者深受此书影响，无论是邓晓芒还是刘小枫还是谢遐龄（刘小枫甚至拿这本书来讽刺邓晓芒号称自己是第一个读懂康德的）。

  从书的内容而言，其实就是缝合怪，马克思 历史本体论 康德炖一锅煮了，光以康德学术的角度看此书已无什么价值（甚至很多谬误），但联合此书的写作背景的艰苦环境而言，实在可以理解。

  但是如果以李泽厚个人的学术而言，此书可谓奠基，李泽厚以他真正的哲学天才把康德揉进了自己的体系，如果说精神现象学是“黑格尔哲学真正的诞生地”，那么此书是“李泽厚的人类学历史本体论真正的诞生地"，李泽厚以康德为骨，构建自己的哲学。甚至此书让逻辑巨子王浩一见之后对李泽厚产生崇拜，自是不可小觑。

  但是我还是坚持前面的观点，此书只可以视为海德格尔式的我注六经产物，是不可能算作严格意义上的康德哲学的。