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• 作者： Exodus°行走 发布时间：2024-01-30 09:25:41

  我记录植物、拍摄风景、听风听雨，也听耳机里的音乐，让自己可以通过这些印记，保留与彼时心情更多的联系，以便时常清晰地记起。

  我感受山间的气象变化，感受万年成长的岩石，浓烈的雪檐，亘古的冰川，长久奔腾的冰川融水，以及高山给予的诸多生命。

  山中的大千世界，在我小小的头脑中熠熠生辉，幻化浩瀚。

  很多登山前辈，都有着用时间和心血积累的经验，这些对于登山界来讲，都是宝贵的财富。人会慢慢老去，而财富如果得不到传承，就变成了无法挽回的流失。

  透过本书的字里行间，仿佛能看到作者的样子：一个头发花白的老人家，有着日本人特有的克制和礼节感，严谨谦逊而博学。

  而且在登山的领域里，各个方面都能讲出一点让人心悦诚服的门道。

• 作者： 安安 发布时间：2018-04-22 16:59:00

  现在出一本书的要求真的好低……

• 作者： 水果 发布时间：2021-06-29 23:28:51

  2021, 24/52

• 作者： YAYA 发布时间：2021-06-07 22:32:17

  配图难得的生动恰当风趣轻松。内容提纲挈领，能抓住主要问题。一系列里算不错的

• 作者： 一一 发布时间：2022-03-06 05:14:39

  爷爷有钱,有闲,好自在。

• 作者： 冷嫣eva 发布时间：2012-10-26 10:54:00

  给你提供参考，挺有用的，不过还是要靠你自己补充资料判断。

• 尽术矣，又尽法也

  作者：有南 发布时间：2021-06-21 22:10:30

  “申子未尽于术，商君未尽于法”，技术上当然是令人叹为观止的。“古人亟于德，中世逐于智，当今争于力”此作的确是时代精神体现：战国的农业就相当于近代的工业，战国末无论在农业技术革命（质）上还是“农业化”的规模上（量，比如那个用音乐让燕北苦寒地能生五谷的故事）都已达上限（而东亚是古代宜居地区里最适合农业的，因此这一农业革命生出的战国，也就空前绝后的恢弘）。还有一处则概括了军事技术的长足进步。耕战两方面在技术上都已无法再突破，之后就只能是存量拼杀了。五蠹篇中甚至已经有了马尔萨斯陷阱的明显表述（人口指数增长）。

  再讲讲韩非的美学观：貌似幼稚，比如和氏璧的开琢过程就属于“文”的范畴，所以仍然是文质须兼美的体现。其实他的质美不饰论、艺术取消论也是时代的必然结果：不光有买椟还珠，我们只需看看那些炫目无比的战国错金银器，又比如本书和其他子书反映的当时流行微型艺术这件事，就明白当时的整个物质文明确实已走到文远胜质的极端，他的“反美学”也是这种现状的必然反动。另一个原因是他往往只注意矛盾的对立方面，所以文质只是对立的，而非“质犹文也，文犹质也”。（这种非此即彼可能源于兵家思维）“矛盾”由他创造，不亦宜乎？

  其实除了矛盾和不需提的众多成语，他还创造了比如：春风隐喻政治气候的变化，“打老虎”，逆鳞，公民（跟“私人”相对）等等概念。最后，跟创作出《说难》的他的命运一样黑色幽默的是，先秦音乐最美的一段记载竟然出现在这本彻底埋葬礼乐文明的功利之作中。

  一些零散：“非愚而不知患者，必污而不避奸者也”就是“非蠢即坏”的最早版本；韩非完全有“人民公敌”的觉悟。

  各篇风格差异极大，从完全没有事例的技术性论述到说林这种素材集都有。虽然故事多，并不如想象中精彩，因为很多非常平淡，有些明显跟史实出入（比如宋襄公泓水之战三天就死），导致他的故事的史料价值全都存疑。

• 人生是一场旅行，有的人结伴而行，有的人孤独前行

  作者：岐妤 发布时间：2021-04-29 15:08:10

  1.参加葬礼的名人

  谢尔·希尔弗斯坦在《失落的一角》中的开篇写道

  ：“他缺了一角，它不快乐。”

  它踏上了寻找之旅，在那条平直或陡峭的路上，在阳光暴晒，风吹雨打之下，它孤独前行，只为寻找它那丢失的一角。它找到了一块又一块，但最终还是独自前行。

  在人生的这场《遥远的旅行》中，日本首位诺贝尔文学奖的获得者，被称为“参加葬礼的名人”川端康成，在获得诺奖4年后自杀身亡，这位孤独的旅行者，以一种极端的方式，到达了人生的终点。

  就像他的称号“参加葬礼的名人”，川端康成的一生送走了一位位亲人知己，在尚且年幼时父母离世，相依为命的祖父母和姐姐也相继离世。

  川端康成一生的经历，无不体现在他的文学作品之中。在《在河流流经的小城故事》中，善良美丽的贫穷女孩富佐子，母亲早早离世，和她相依为命的弟弟也死于肺炎，为保护她而受伤的吉达，也死于破伤风。富佐子眼睁睁地看着亲人好友死在自己的眼前，而无能为力。

  2.小清新的爱情

  川端康成，一生中作品无数，大致可以分为两类。一种是描写他的孤儿生活，抒发他的孤独。另外一类描写处于底层人物的生活。

  川康端成《遥远的旅行》分为上下两部分，包含了《遥远的旅行》和《在河流流经的小城故事》两部短篇小说。这两部作品融合川康端成的两种写作类型。既有那种小清新的甜美爱情，也有那种迷茫彷徨的暗恋和爱而不得。

  川康端成的爱情像“阳春白雪”，里面的年轻女性理智、勇敢又充满魅力。面对爱而不得，她们保持了体面和理智。在《遥远的旅行》中，暗恋研一的五月成全了雪子。《在河流流经的小城故事》中，喜欢义三的表妹桃子，帮助义三找到了富佐子。喜欢义三的同事民子，体面地退出。

  这三位女性都是受到过高等教育的女性，相比较于她们，雪子和富佐子处于社会底层的女性，她们自卑、敏感而懦弱。雪子的母亲与雪子同父异母的哥哥有私情，精神失常。雪子的弟弟不务正业，经常闯祸。雪子寄居在舅舅家，二舅舅从事的也不是正当行业。

  富佐子与义三相互喜欢，但是因为富佐子的自卑和敏感，让她从义三的身边逃离。

  雪子和富佐子的痛苦，通过对她们细致的内心描写和行为举止表现出来。这里面有作者的同情，也有川端康成自己的感同身受。他也曾经寄人篱下，内心敏感和多疑。

  3.意象“花”，预示着爱情的结局

  《遥远的旅行》和《在河流流经的小城故事》，这两篇小说没有结局。在《遥远的旅行》中，五月告诉了研一，雪子喜欢他，故事到这里就结束了，我们不知道雪子和研一的结局会怎么样。

  《在河流流经的小城故事》中，富佐子回来了，她精神失常，住进了义三曾经实习的医院。

  其实两个故事的结局，书中早已铺垫好了。川端康成在这两篇小说中，运用了意象：“花”。在他的笔下，“花”通常了表现女性的美和命运。

  在《遥远的旅行》中，雪子第一次出现的时候，是站在一棵巨大的金桂树下。这棵金桂树在小说中出现很多次。金桂的花语与爱情有关，代表了“永伴佳人”。

  在《在河流流经的小城故事》中，出现最多的就是葫芦花。在日本，葫芦花也被称为：“夕颜”。“夕颜黄昏盛开，翌朝凋谢。悄然含英，阒然凋零”，葫芦花长在墙角，傍晚开放，早晨凋零。

  源氏公子在《源氏物语》中，称“夕颜”为“薄命花”。自古红颜多薄命，富佐子的命运也可想而知。

  其实另外一方面，我们从义三摇摆不定的情感中，知道富佐子和义三的结局。当富佐子来投奔义三，义三曾经想过自己要靠舅舅接济、自己的医学考试如果无法通过怎么办，他打算让民子帮助照顾富佐子。当富佐子离开后，民子问他为什么不去找富佐子，义三只回答了找不到。

  义三和富佐子是同一类人，敏感、自卑、懦弱。所以他们的结局早已明了。

  读川端康成的小说，就像置身于一条涓涓细流之中，虽然没有大起大落的情感碰撞，但是那微小的碰撞与我们的心灵产生了共振。

  义三的行为也并不可耻，因为情感并不是心灵与心灵的碰撞，还有很多事情需要考量。人生是一场旅行，有人结伴而行，有人孤独前行。