赛尔号大电影 7 疯狂机器城(3册) 上海淘米动画有限公司 著 epub 电子书 免费 下载地址

SPT小队的机器人阿铁打在执行任务中与队伍失散，来到了一个地外文明的星球。通过机器人的检测，异星球的城市市民都是来自地球的生命。这是一个让机器人不解的谜团。而与地球相隔遥远的异星市民，梦想依旧是回到地球家园，阿铁打和异星市民在外星是如何生存的，他们能否结束流浪回到地球，是赛尔号大电影7电影故事要讲述的。

《赛尔号大电影.7,疯狂机器城（上册）》

《赛尔号大电影.7,疯狂机器城（中册）》

《赛尔号大电影.7,疯狂机器城（下册）》

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书籍介绍

SPT小队的机器人阿铁打在执行任务中与队伍失散，来到了一个地外文明的星球。通过机器人的检测，异星球的城市市民都是来自地球的生命。这是一个让机器人不解的谜团。而与地球相隔遥远的异星市民，梦想依旧是回到地球家园，阿铁打和异星市民在外星是如何生存的，他们能否结束流浪回到地球，是赛尔号大电影7电影故事要讲述的。

• 作者： 徐三肨 发布时间：2022-01-09 10:28:39

  联想到胡风集团，米契诃不也是宗派作风吗。

• 作者： 果冻妹ʕ•ﻌ•ʔ 发布时间：2015-08-30 14:23:33

  啰哩巴嗦并不影响我们的共鸣！哈哈哈

• 作者： 北落师门 发布时间：2017-07-14 11:16:48

  印刷精美，本子很好看，就是内容太少，极进凑页数之能事

• 作者： novich 发布时间：2011-03-30 20:53:29

  这样鲜活和有个性的口述著作，在国内音乐圈真是罕见，或可和里赫特那本口述自传相比。两个印象最鲜明，那个所谓“乱世”学东西起点高，动不动就是名师嫡传，直接铆上李斯特、姚阿幸。还有就是自由，到处跑。四九年后，一个“组织关系”，把所有人都焊死了。

• 作者： 比锅大的饼 发布时间：2023-06-30 16:01:35

  实操性很强，很有启发！

• 作者： 夸梅@勒布朗 发布时间：2013-03-28 10:49:13

  一个才五六十页的中短篇，却加了个电影剧本，弄了个烂精装，卖到32元，无耻。

• 1587——这无关紧要的一年，悲剧揭开了序幕

  作者：spencer 发布时间：2007-09-29 11:50:56

  　　读完了《万历十五年》，这本书给我的感觉是意料之外，我以为这是一本关于“巧合”的书，我以为作者想要用这一年中发生的众多看似无关的事情，来共同描绘出同一个未来，那就是明朝——这最后一个汉人王朝的衰落。可是看完这本书，我发现这是一本关于“必然”的书，或者说这是一本关于“宿命”的书，种种的迹象表明，明朝的败亡已经无可避免，但是在1587年前后，历史给予了万历皇帝和他的朝臣们，给予了这个曾经伟大而现今臃肿的帝国几个最后的机会，如果抓住了这些机会，虽不一定能让明朝起死回生，但至少可以稍行改革，苟延残喘个百年吧。

  　　遗憾的是，本书的英文版标题翻译过来是《1587：无关紧要的一年》，这标题，读此书之前看上去普普通通，读此书之后看上去就很是心酸，这一年，始终是无关紧要的，这一年，始终什么都没有发生，这一年，明帝国就继续在衰落的宿命中越滑越快，错过了它振兴自强的最后时机。

  　　之所以说这本书，黄仁宇写的不是“巧合”而是“必然”，是因为他通过万历十五年前后几个典型人物的命运，告诉了我们，明朝错过16世纪末改革机会的原因，不是官员阳奉阴违腐败无能，不是皇帝怠政懒散昏庸无道，不是首辅拒绝改革无德无能，更不是将军守土无方拘泥成例，而是明朝以“仁”治天下的立国之精神，已经耗尽了生命力，这种单纯以意识形态来约束子民，用道德代替法律的制度，不但将庞大的帝国拽入了深渊，还使16世纪末，万历御宇之下的每一个改革者，都不是身败名裂就是壮志未酬。绝非皇帝坏其身败其名，这实在只是历史的必然，儒家文化和其背后庞大的，遵守“成宪”的文官集团，推动着肥大而效率底下的明朝，走向毫无光明可言的道路，即使是它势若千钧的惯性，也足以碾过每一个想稍稍改变它路线的人。

  　　《万历十五年》中的写到的每一个人，都遭遇到了明帝国所即将遭遇到的悲剧，只不过，这悲剧对他们的人生来说，是终结，而对帝国来说，则是耻辱和血腥、倒退与封闭的序幕。张居正一心重整赋税，丈量全国田地，纵然反对者众，但依他当时的名望和权力，应是可以成功的，但是他却卒于1582年，改革刚刚开始之时，年仅57岁的他抱恨终天；海瑞奉行传统儒家道德，成为全国的典范，但最终没看破官场的阴阳之道，屡任闲职，一身抱负无法施展；李贽继承心学主张，试图改革儒家学说，如成功也可为我中华点亮一丝人性解放的光芒，可惜终是不敌保守的腐老众儒，被捕入狱，自尽而死；万历皇帝本有中兴之愿，但张居正死后被清算，天子家事又被臣下粗暴的干预，眼看死后都不能和自己心爱的女人并肩长眠，早已厌倦在各种典礼上充当木偶的他也终于心灰意冷，怠政三十多年，使明朝再无振兴的可能；戚继光写成《练兵实纪》、《绩效新书》，使明朝终于有了规范的军事训练手册，他更是注意战术上的革新，为帝国提供了军事改革的最好契机，但随着张居正的去世，他也迅速失势，1588年，将星陨落，明朝终于失去了重整军备的最好机会，三十一年后，当八旗军以精锐骑兵冲击明军的侧翼，以寡敌众，斩杀明朝多名将领的时候，曾在蓟州练兵的戚继光，若在天有灵，看着兵败如山倒的明军和即将破碎的山河，不知作何感想。

  　　《万历十五年》告诉读者：一个国家的兴衰，实在与制度有太大关系。一个单纯以意识形态统治的国家，忽视了法制，强调成例，终究只能是止步不前，而这止步不前，连张居正、戚继光这样的人都奈何它不得。在明朝止步不前的时候，白山黑水间崛起了新的力量，终于取而代之。那么，共和国呢？58年前，人民共和国同样以意识形态立国，同样在制度上就缺乏法制和对人自利权力的尊重，而现在，在“盛世”光环笼罩下的它已经现出了疲态，和1587年的情形一样，国家积重难返，由少数人推动的改革已经碰到了坚冰，保守派与新兴官商勾结集团的力量在守卫着他们最后的堡垒，而如果改革不成功，停止进步，就更加是死路一条。

  　　1587年，这大明王朝无关紧要的一年，机会在我们祖先的手中滑过。1618年，清太祖努尔哈赤以“七大恨”祭天，实为讨明檄文；1644年，明山海关守将吴三桂引清军入关，在山海关一片石击败李自成军，满清从沈阳迁都北京，开始更加中央集权的统治，熄灭了明末刚刚点亮的手工小工场——也许是资本主义萌芽的火种； 1645年，督师史可法固守扬州不降，城破后清军主帅多铎下令封城，大肆屠杀十日，杀汉人80余万；同年，清军连续屠杀嘉定城三次，方圆数十里内，人烟断绝；1682年，清康熙21年，满清入关后的第48个年头，全国人口统计为1943万人，而明末最后一次的人口统计约为5166万人，由此保守估计，清军入关后中华人口灭绝为60%以上。

  　　清军手中的马刀，砍向了有骨气的汉人，也砍断了中华发展的正常线路，更斩断了汉人曾有的血性与傲气，东方与西方的差距，在清军入关时拉开了，而实际上，明朝的败落，在1587年，就早已揭开了序幕。

  　　唐德刚在《晚清七十年》中写道，他认为中国的第二次大的转型，将在50年内结束，届时中国将变成一个现代国家，包括实现人民民主的目标，但愿他是对的，无论这结局是喜剧还是悲剧，毫无疑问，序幕已经揭开，而我们这一代人，正将面临抉择。

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• 《庆余年》里的理想主义者

  作者：斯人光年 发布时间：2022-11-17 20:57:46

  《庆余年》行文过75%，第六卷《殿前欢》结束，揭开了猫腻埋得最大最深远的坑。虽然这次是旧书重看，并且已经有无数剧透章评，但在大东山这段情节里，庆帝露出大宗师的真面目，展示出非同寻常的非人气质，仍然让人唏嘘。

  猫腻在这段情节和卷末小结里，将叶轻眉和庆帝封为女性和男性的极致，都是理想主义者。当然猫腻的主旨总是围绕着理想主义，这是一条非常清晰的发展路径。比如《庆余年》刚开头的地方，监察院门口那块落款为“叶轻眉”的宽碑上，就写着：“我希望庆国的人民都能成为不羁之民。受到他人虐待时有不屈服之心，受到灾恶侵袭时有不受挫折之心；若有不正之事时，不恐惧修正之心；不向豺虎献媚……”据说这段是从《十二国记》来的，但这就是理想主义最好的旗帜。

  猫腻对这段话的演绎几乎可以说贯穿了他的作品集。上面这段话是叶轻眉的理想，是《间客》里青龙山施公子张小萌相信的乔治·卡林的理想，也是《将夜》里唐城能够坚不可摧的原因。只有到了最后的《大道朝天》，猫腻才从这样的理想主义，转向更多的向内探索人的本源，人之所以为“人”的哲学。

  叶轻眉确实是一个理想主义者。肖恩临死之前，描述了他初见叶轻眉的时候，看到的四岁女童，刚从神庙出来时候的眼神，“在那片雪地荒原之上，小仙女望着白茫茫的大地，眼光依然是柔软的，悲悯的……”而他到死的时候，“才明白，原来她的眼光里所有情绪，只是表达着一件事情……对生命的依恋与热爱”。肖恩认为叶轻眉和范闲不同，“你母亲应该是个极为有情的人，而你骨子里是一个极为无情的人”。 这里的网友评论，“叶轻眉，真正的理想主义者”，真是在表达无论是作者还是读者，都认同理想主义者就是叶轻眉这样的。

  但是，庆帝是一个理想主义者吗？这一点虽然作者这么认为，但并不能获得读者的广泛认同，起码我就不能同意。猫腻解释，庆帝也是为了一个目标，而付出了许多牺牲。这里庆帝的目标就是要由南庆来一统天下，这一目标的主要障碍是北齐和东夷城有两大宗师；所以他的牺牲就是隐忍二十年，将自己是大宗师的身份隐藏；并放任长公主阴谋计划，最后在两大宗师齐聚大东山杀他的时候，出其不意消灭两大宗师。看庆帝这一路的操作，再加上早就被剧透，当年牺牲叶轻眉的往事，总让人想起《间客》里的帕布尔总统。两人都是领袖人物，都是全书中最坚韧的角色，都为了一个他们心中的目标，坚定不移，不惜一切代价。但到《间客》的时候，大家都已经明白，像帕布尔这样的人，实际上是站在了理想主义者的对面。

  试着在厘清一下关于理想主义者的定义，发现挺困难的，可能得要研究一下最初的希腊哲学思想根源。根据柏拉图最初idealism的思想，其实在现实之外，存在一个理想的世界，所以理想主义者，主要是要去实现这个理想的世界。从这个角度，当然庆帝也好，帕布尔也好，都属于这一种类型。但是他们想要实现的确实是一个理想的世界吗？活着换句话说，他们想要实现的是大家都会觉得是理想的世界吗？庆帝想要的大一统，可能是他的理想世界，但是对于那个天下的人是吗？他想要实现大一统的目的，是为了让天下人都过更美好更理想的生活吗？其实也不是，有很多次，都表明他是要实现万古留名。所以他的终极目标，不是为了别人，而是为了自己。同时，为了实现目标不息牺牲，但他牺牲的都是别人，唯有他自己是不可被牺牲的，他当然可以自居自己是实现目标的唯一可能执行者，那不仍然是目标还是为了自己？就和帕布尔一样，所有以大义为名，最终牺牲别人的，在我心里，都不能算是理想主义者。

  找到百度一个关于理想主义者的总结，差可说明我心中的理想主义者是什么样子的，“理想主义者好像永远在寻找生存的意义。他们非常崇尚人与人之间和各种关系中的真实和正直，容易将别人理想化。许多理想主义者本能地喜欢帮助别人成长和进步。理想主义者是很好的传播者，被人们认为是促进积极变化的催化剂。”这就是叶轻眉，这可能也就是现在大多数人认同的“理想主义者”。他们的目标不是为了自己，而是为了别人；他们可以牺牲自己，而不会以大义之名要求别人牺牲；可以说这就是“无私”和假装无私的“自私”的区别。等看完全文，再来专门写写心中的叶轻眉。