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书籍介绍

• 作者： 飞鸟之影 发布时间：2013-10-27 14:42:34

  翻工

• 作者： 可可可 发布时间：2019-10-27 18:07:40

  大二上，律師職業倫理課程粗粗翻完。

• 作者： 豆友187479614 发布时间：2024-04-14 19:19:55

  内容很浅，不过考虑到出版时代很早，给三星吧

• 作者： 元 滚 滚 发布时间：2013-08-06 11:59:07

  从装帧到画面都很好

• 作者： 汪小狗 发布时间：2022-11-06 21:49:00

  还行吧，第一篇费老怎么向马林诺夫斯基求学的经历很吸引人。

• 作者： 雅鸦湖居士 发布时间：2009-07-28 14:52:47

  翻译得一般，页边的名言采撷还是值得一看的。

• 一针见血

  作者：目送飞鸿 发布时间：2018-06-26 23:49:04

  这本书是作者从其在世行的亲身经历出发，讲了IMF受意识形态驱动，在金融和商业利益阶层的影响下，在全球推行华盛顿共识，在亚洲金融危机和前苏东国家转轨中造成的灾难性后果。虽然是十多年前写的，现在读来仍然有借鉴意义。

  华盛顿共识的三大支柱包括：财政紧缩、私有化和市场自由化，后者包括自由贸易和资本自由流动。在作者看来，没有证据表明上述经验有助于经济增长。但是由于市场原教旨主义的意识形态驱动，以及背后的商业和金融利益，这些主张通过美国财政部和IMF等被推向各国。一些国家为了能获得IMF的贷款，被迫按IMF提出的条件进行“改革”。在几大国际性的经济组织中，IMF和世行的负责人按惯例分别由欧、美人担任，他们往往缺乏发展中国家的经验。各国派驻IMF的代表一般来自财政部和央行，而WTO则一般来自商务部。这些人主要关注的是商界和金融界的利益，片面强调财政纪律和控制通胀，但对失业等有严重社会后果的问题熟视无睹。土地改革在很多时候是促进增长和平等的重要因素，在韩国和台湾的发展中起了很重要的作用，但却不在IMF等推荐的政策之中，因为土地改革会对社会结构产生根本的变化，从而不受各国财长所代表的精英阶层所喜欢。

  在自由贸易上，西方的政策是有选择性的，通常推动其出口的产品的自由贸易，降低工业品的贸易壁垒，但对农产品则继续补贴，并对发展中国家有比较优势的纺织品行业实施配额。乌拉圭回合中，发达国家推动了金融和信息科技服务业的开放，但却不包括发展中国家可能具有优势的建筑和航运服务业的开放。

  贸易自由如果实施恰当，通常会有益。但金融市场自由化则问题很大。IMF本来有促进金融市场稳定的职责，但在错误理论的指导下，IMF把目的与手段相混淆，以金融市场自由化本身作为其目的。欧洲是在70年代才放开资本市场管制，但发展中国家却被鼓励尽快开放，结果失去了对热钱流入的控制。中国的例子证明资本市场自由化不是必须的。过快的金融和资本市场自由化造成了全球的不稳定，这在97年亚洲金融危机和08年的全球金融危机中都有体现。

  IMF有意回避研究东亚奇迹，只是迫于日本压力并且在日本表示愿意支付其费用后才开始进行研究。原因是因为政府在东亚奇迹中起了很重要的作用，而这和IMF的教条不符。事实上，亚洲的高储蓄使其并不需要额外的外来资本。那为何要对其鼓吹资本市场自由化呢？这无非就是背后华尔街的力量。在亚洲金融危机中，中国积极的财政政策和马来西亚的短期资本管制都没有遵循IMF的建议，但都取得了良好的成果。相比之下，遵循IMF建议的泰国和印尼则复苏缓慢。另外，俄罗斯的休克疗法也是在IMF和财政部的强烈主张下推进的。在竞争机制尚不具备的情况下推私有化，只能是造成垄断。俄罗斯的私有化既没有达到其鼓吹的经济目的，也造成了巨大的社会不公，为后续的改革造成了困境。

  对于中国的读者来讲，要理解IMF教条主义的危害并不困难，这就像中国革命史上外国顾问指导中国战争一样。通过这些例子，更说明设立亚投行这样的机构与其竞争的必要性。

• 序言：幻灭的肉体——变革时代的医学与艺术

  作者：vegetable 发布时间：2016-03-11 19:25:32

  英国随笔作家威廉·黑兹利特于1830年死于贫困，那时欧洲的医生们正开始试验第一台消色差显微镜，几年后法国发明家尼瑟夫·尼埃普斯制作了第一个永久光蚀刻。黑兹利特青年时接受绘画训练，在他的文章中，他一次又一次回到事实的陈述问题，并且是在一些语言上最好的散文中。一个艺术家如何描绘肉体和灵魂，这些描述旨在唤醒怎样的想法和感受？在1817年的《考官》上发表的《论模仿》中，他将自己穿透性的目光转向解剖学插图。

  解剖学家对彩色底片感到满意，它们展现了特定疾病发展的确切形态，或者人体内部剖割片段。我们知道一个叫詹那的教授有了接种的不同阶段的描绘，就和一个拥有一片郁金香花田的花农、一个拥有一些列印度贝壳的拍卖商一样狂喜不已……一个有点知识的外行会被戳穿的胃部表面而震慑，或带着强烈的好奇心注视着脑部横切面……并且克服看见一具血肉模糊的尸体的抵触厌恶之感，这种感觉普通人都会有。这在艺术和科学上都相同。

  但是我们该如何理解胃部表面的美和血肉模糊的尸体景象中蕴含的紧张不安？我们应该消除或克服它，或者运用被弃医从文的诗人约翰·济慈称作“消极感受力”的能力，这是一种经得起不安、迷茫、怀疑、超越感伤，而在事实和理由后不带任何易怒因素的能力。

  这方面的图像包含一种对此问题的答案。这本书是关于西方医学从业者从人类身体中看到的和他们已知疾病的革命。这些图像均产生在100年间，从18世纪90年代到20世纪前十年——西方医学开始以各种形式与现代性对话：科学、技术、工业社会、城市生活、机械化战争和帝国主义阴影。这就决然地放弃了关于身体结构和疾病含义的陈旧看法。

  在古典精英、文艺复兴和启蒙运动时期的医学中，健康是由四种体液构成的平衡组合。血液过量或贫血、黑色胆汁、黄色胆汁或痰基本上存在于所有疾病。有常识的、高尚并了解各种人体病变的内科医生会跟他们上流社会的贵族病人主顾协商诊断和治疗过程。外科医生是身体的木工，他们会当场进行复杂而痛苦的物理干预。他们会放血、净化胆汁，也可能被建议改变空气或饮食，但大部分外科医生会观察、等待。打断疾病的自然过程，超越身体自身的自愈能力本身可能是致命的。

  一个世纪多后的一战前夕，医学是其大部分（而不是全部）从业者的，而不再是一种艺术。内、外科医生与新科学中的生理学和细菌学签订了一项令人不安的协议。在学习实验室和显微镜的训练中，他们进入了一个奇怪的、不可抗拒的世界，在这个世界中存在身体损伤或细菌侵入，瓦解着由细胞构成的组织。借用社会学家马克思·韦伯的话说，就是这个新世界建立于一个身体幻灭的景象中。没有永恒的神秘，只有暂时的无知；没有生机或灵魂，只有酶与培养基的无尽舞蹈。经过一个世纪的沉迷——沉迷于进步的可能性，甚至是被它折磨，医学从业者牺牲自己作为未来完成式的突击部队。

  这本书通过与现代性的争锋相对展现一种西方医学传统——患病人体图解。正如他们19世纪的内科医生前辈一样，外科医生和解剖学家与艺术家、工匠和出版商建立了密切联系。产生于他们的协作中的图像是如此美丽而令人毛骨悚然，庄严又独一无二。它们是特定种类病例分析对象的符号，但它们的讯息产生于数不尽的人类干预、意识与无意识。它们给我们可以言说的内在的外在表现，它们始终关注表象，但生命与健康的表象从不被目睹。

  这些图像可看作是一个光明世纪进步的集中体现，但它们也带有一种挥之不去的停尸间气息，一种行使国家权力的穷人和罪犯的气息，一种遭受暴力的尸体气息，和一种被扒光的胴体的气息。它们诞生于解剖中，并寄生在死者，有时是被抢夺者或被处死的人身上，它们展现出一种由死者清晰传达出的怪异可怕的景象：不只是为了展示而准备、安装好，也是为了发声（用一种完全不是它们自身的声音）。它们的大部分都将根植于患病死去的病人尸体的临床学权威的革命性观念实例化，而不是用存活病人的声音。