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类似于本雅明式的隐喻，本书就像一个投影仪，把他思想深处方方面面的小收藏展示出来，介绍给众人听：断想、纲领、启发、洞见、哲悟、随感……与个人际遇、情感、生命和灵魂紧紧贴在一起。本书收录了本雅明*代表性的作品：《单向街》《机械复制时代的艺术作品》《讲故事的人》《评弗兰茨卡夫卡》《摄影的简史》，分别涉及个人随想、艺术环境评论、叙事学研究、文学个体评述、影像艺术批评等，展示了作者广阔的批评视野和极富穿透力的洞见。

序言 本雅明的投影仪

单向街

机械复制时代的艺术作品

讲故事的人

评弗兰茨·卡夫卡

摄影艺术的简史

代后记 大众、经典和文艺之霾

本雅明年表

本雅明（1892-1940），德国现代卓有影响的思想家、哲学家和马克思主义文学批评家，被称为“欧洲后一名知识分子”。他喜爱收藏旧玩具、邮票、明信片和仿真缩微景观，*的嗜好则是收藏各种各样的书。他可以在一页纸上密密麻麻地写上一百行字，还热衷于犹太教的神秘主义、星象、占卜之类。这些奇奇怪怪的个人小爱好，构成了他独特的学术气质与文本风格。

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　　旧地图

——大多数人在爱情中寻找永恒家园。其他很少的人，寻找永恒的航行。后者属于多愁善感的类型，他们怯于与大地母亲接触。他们靠近那些能够让他们远离大地母亲的人。对这些人，他们保持着忠诚。中世纪的书籍了解这些人对于远途旅行的渴求。

　　扇子

——以下的现象很多人都能体味：如果一个人陷入爱河，或者强烈地中意另外一个人，那么她几乎能在每一本书中都能看到他的样子。他几乎能同时显现在正面角色和反面角色当中，在短篇故事、长篇小说和中篇小说里，不断变换着角色。通过这点，可见想象力那种在微小细节中无处不至的魅力，不断在每一个片段中展现新内容的能力。考察想象力，就像是看一把折叠起来的扇子。只有慢慢打开它，扇子上的画面才慢慢有了呼吸和生命。随着扇子被打开，被爱的人的面容才会展现其中。

　　浮雕

——一个人与他所爱的女人在一起，交谈着。后来，几个星期乃至几个月后，他们相别离，往事重来，那些交谈的画面历历在目。现在，可见那些交谈的内容琐碎、平庸、浮泛并缺乏深度。但男人明白：这些都因为她深深陷入爱中，我们才呵护并享受这样的交谈，恰如思想在雕像的褶皱与缝隙中显现。如果像今天这样两人陷入了孤独，没有了慰藉与遮蔽，我们只能让思想平躺在我们平庸的智慧光照中。

　　裸体塑像

——一个只有把自己的过去看成不断被强制和剥夺过程的人，才能使得它在当下充满了价值。对于一个人来说，把过去当成一个在运输过程中损坏了胳膊的裸体塑像，是恰当不过的。现在，没有什么比这个塑像更能显示出它未来的价值了。

(

以上节选自《单向街》

P36-37)

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办公用品

老板的办公室里其实摆满了武器。那有一个舒适的氛围，却使得来访者解除戒备，其实是一个隐蔽的军火库。办公桌上的电话可以在任何的时刻响起来。它会在最关键时刻打断你们的谈话，使你的对手有时间想出巧妙的对策。在这里，断断续续的谈话表明，电话里处理的许多事情，比现在正在谈论的要重要得多。随着谈话如此这般的延续，你会慢慢脱离自己原有的立场。你因此对自己充满疑问，整个交谈涉及谁。于是，你便会惊奇地发现，和你谈话的人明天要动身去巴西。并且立刻，你表示与公司的意见完全一致，好似你的偏头痛般所有的抱怨都因为电话到来而消失（却并非是作为机会）。

乌合之乐所凭借的是灵魂的轻逸感，后现代主义的思想家们很精明地发现了这一点。尽管米兰·昆德拉无不忧心地反讽生命中不可承受之轻，但卡尔维诺依然确信无疑地宣称“轻逸“将是未来千年文化的主旋律。然而，“轻逸”流传中很快被“轻松“所改写，轻松的美学在乌合之众中流传，仿佛是历史必然的选择一般。

大多数人在爱情中寻找永恒家园，少数人寻找永恒航行。

对独一无二性的追求，和永久性紧密交叉，正如短暂性和重复性在那些复制品中交织在一起一样。把一件东西从它固有的外壳中撬出来，摧毁它的魅力，是这种感知的特征所在。人的这种感觉，将“世间万物皆平等的意识”增强到了无以复加的地步，以致它甚至用复制方法从独一无二的艺术作品中去提取出这种感觉。

“贫困并不能使人蒙羞。”不错，但贫困使得穷人蒙羞。他们一边使得穷人蒙羞，一边还用这样的海来安慰自己穷人。这是一句我们曾经确信过，但现在看起来非常过时的空话。它与那句套话“不劳动者不得食”没有什么不同。当人们为了养家糊口而工作之时，贫穷就开始羞辱穷人们。

一整周他都沉浸在读书的柔和感之中，它们像是雪花一样无声下落，在他周围越积越厚。……当他站起身时，被他阅读的落雪盖得满满当当。

编辑推荐

本雅明，作为极富洞见的思想者，是二十世纪罕见的天才，是“欧洲*后一名知识分子”。其独一无二的文本形式，既承接欧洲格言哲学的传统，又启发了后来者絮语式的文本，虽无体系之严整与统一，亦有击中人心的力量。书中配以多幅西方艺术史上具有独特思想和哲学韵味的插图，与文字相映成趣，构成了独特的本雅明文化空间。

书摘插图

媒体评论

本雅明，这个欧洲后的知识分子，面对末日审判，带着他所有的残篇断简，为精神生活作出辩护。

——美国学者 苏珊·桑塔格

书籍介绍

本雅明，作为极富洞见的思想者，是二十世纪罕见的天才，被称为“欧洲最后一名知识分子”。其独一无二的文本形式，既承接欧洲格言哲学的传统，又启发了后来者絮语式的文本，虽无体系之严整与统一，却有击中人心的力量。本雅明的作品就像一个投影仪，把他思想深处方方面面的小收藏展示出来，介 绍给众人听：断想、纲领、启发、洞见、哲悟、随感… 与个人际遇、情感、生命和灵魂紧紧贴在一起。本书收录了本雅明最具代表性的作品：《单向街》《机械复制时代的艺术作品》《讲故事的人》《评弗兰茨·卡夫卡》《摄影的简史》，分别涉及个人随想、艺术环境评论、叙事学研究、文学个体评述、影像艺术批评等，展示了作者广阔的批评视野和极富穿透力的洞见。

• 作者： 临冬城的囧 发布时间：2016-03-02 12:58:03

  感觉翻译怪怪的。。

• 作者： 虫虫 发布时间：2019-01-17 17:30:50

  本雅明是当之无愧的大师，信手拈来的东西都能赋予其更深一层的含义，这种意向化的叙述让他的作品独具灵韵，他是机械时代里文化上的先知，把科技文明的机械感和文化上的艺术感合二为一，本雅明对工业技术于艺术的影响有肯定态度，但更多的是反思，他认为文明正在走向衰亡并对此有着来自心底的绝望，最后带有戏剧性的自杀也跟此有关，更感悲哀的是，这样深刻的现代主义大师在这个浮躁的时代居然不愠不火。“书籍的页码对于小说中虚构的人物，就像是生命之钟一样。一秒秒在流失，读者难道不会不时给他们投去惊鸿一瞥？”“写一篇很好的散文有三个步骤：一个是音乐的，在这个台阶上，它被构思；一个是建筑的，这时，它被建造起来；最后一个是纺织的，在这个台阶上它被织成。”

• 作者： 虫群之心 发布时间：2012-07-01 22:01:38

  圣人之言，玄乎其玄

• 作者： 艾吉奥 发布时间：2016-07-14 19:45:12

  纯文学在工业时代就已经死亡了，犹如经院哲学在启蒙时代的死亡一样。大机器生产时代所造成的现象够文学家与哲学家忙活的了。他们不停地记录反省，怎么也跟不上科技的脚步，让他们很气馁，灵晕的消失啊，主体的被抛啊，人的死亡啊，等等结论四处起伏。人文写作在科技成果面前简直像笑话一样。

• 作者： 鐘綠 发布时间：2016-06-09 00:40:38

  真的好喜欢絮语体～特别是本雅明的（罗兰巴特886）。一字一句的光辉吗？不，是思想的光辉。真的存在。古人对宇宙的态度则不同：那是一种迷狂（ Rausch ）。正是在这种体验中，我们才绝无仅有地既在所有离我们最近也在所有离我们最远的事物中 —— 而不是只在前者或后者中 —— 感受了自身。这就是说，人只有在这样的共通感中才会生发出对宇宙的迷狂。现代人所犯的一个令人不安的错误是：将这种体验视为无足轻重、可以抛弃的东西，并且将它当做是繁星点点的夜空所引发的个人幻想而已。（《去天文馆

• 作者： 竹取Pro 发布时间：2017-10-02 12:34:49

  勒庞的“乌合之众”，尼采的贱民哲学批判，荣格的“集体无意识”，马尔库塞“单向度的人”，福柯的规训，大家对公众的表现普遍悲观，也借此确立自身精英地位，对公众的讽喻是可以抬高自己的，知识分子们都有一种虚荣和过强的自我意识，但不是坏事，本雅明就通透，敏感，天才。可惜缺乏活下去的勇气。

• “死亡”是到“众人中去”

  作者：布洛 发布时间：2022-07-23 21:28:13

• 人、科技与怜悯

  作者：伯儀 发布时间：2021-03-18 10:23:11

  《单向街》之名，却也跟随着阅读过程中的困难，即便基于我个人的阅读方式，都很难将自己的主观理解投入到本雅明的文字中。他的文字，实际上是在拒绝读者去剖析他的内心，在第一章里，大多数是属于他个人的意象，共鸣虽少，但在文字的栅栏之外，还是可以窥见他对于事物的深层想法。

  对于艺术的思考让人入迷，对于故事的衰退与摄影的兴起，抱有一种悲悯，即是对于相似的人来说，自然之美并不在于欲求与喧哗，而是由运动中的事件，以缓慢的方式，让情感附着，再由人的心去体验。

  信息的繁杂，亦是操纵情绪，操纵情绪，便是可以控制他者行为。长久的激越，必然有着自己的动力，如果在这其中你无法明辨动力的缘由，便应该停下。我们关注未来的趋势，但同时，我们也要时刻看到来源于何处，这是独立思考的基础，亦是如今技术进展中，作为人应该如何与其相处。

  我是遗憾于讲故事的人消逝，在读本书的同时，亦在读《后现代状态》，在反复比较的过程中，将艺术也纳入到知识、科技之中，知识的合法化过程，同时也在思考艺术的合法化过程，会以怎样的形式展现出来。

  我个人的感受是，最重要的是并不是技艺的教育（表相的呈现），而是精神的教育。以读书、影视、音乐，再结合反思，落在实践的选择中，你的穿越，是来自于灵魂的穿越，亦是了解之后的穿越。在这个基础上，穿越剧为什么会令人爽快，实际上就是一个人已经度过了几次人生，拥有了足够的知识以及处理情绪的能力，从而知进退、荣辱，能够判断事物的走向。阅读、影视、音乐都可以达成，其中音乐＋阅读为最佳选择，因为无形，所以大象。