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• 作者： jojoGu 发布时间：2023-03-05 21:49:31

  搭配英文版，冒险一节先读完

• 作者： 霜降 发布时间：2020-04-23 14:15:21

  0423，当当。

• 作者： 福泥尾巴 发布时间：2019-12-03 23:38:03

  大自然的描写很迷人，矛盾点到为止，但非常深刻，我都能感受那一刻小男生的绝望。爱与善良在美丽的大自然中绽放。很棒的故事。虽然西方人不讲因果循环，但“善良的人总会有得偿所愿”这个故事发展方向一直出现在西方儿童故事里。

• 作者： 黑夜行灵之卡 发布时间：2018-05-22 22:42:44

  唉

• 作者： 豆子 发布时间：2020-05-06 20:27:20

  入门书籍，但感觉知识有些老久了

• 作者： 子墨点点摘星辰 发布时间：2024-01-14 23:36:17

  看完之后觉得里面的案例都挺搞笑的。喜欢钱钟书的这句话"一个真有幽默的人别有会心，欣然独笑，冷然微笑，替沉闷的人生透一口气。"

• 她希望天天都穿“水晶鞋”

  作者：l'heure bleue 发布时间：2018-11-18 22:02:35

  近30年来的整个法国思想，不管它愿意不愿意，也不管其他大家，诸如马克思、黑格尔、克尔凯郭尔的影响是什么，必须同纪德比较才能得到解释。

  这是著名作家、存在主义的集大成者萨特对纪德的评价。

  纪德是大师们的大师。在一战前，他的《人间食粮》被整个欧洲的青年奉为《圣经》。 评价家甚至把两次世界大战之间的法国文学称为“纪德时代”，把二十世纪前半叶称为“纪德的半个世纪”。

  《窄门》是纪德的代表作。对他本人来说，也意义非凡。 它具有自传性质，是纪德隐藏最多自身体验的小说。 纪德把内心深处“最美好的情感”放在了这部作品中。

  假如我今天死去，我的全部作品将会在《窄门》之后消失；只有《窄门》会受到人们的关注。”（《纪德日记》1910年5月23日）

  《窄门》一名取自《圣经》，创作的时代已经超过100年了。它有关宗教和当时的社会，所以包含很多我们无法理解的观点，但它的落脚点还是我们熟悉的“爱”。

  在文字世界里，爱的“缘起”似乎可以用世间所有短暂而美好的事物来形容：雪花、烟火、眼泪、玫瑰……爱是一种不能说只能尝的滋味，玄而又玄，难以名状。

  “爱情”在纪德心里是神圣的，现代人可能很难理解这种“神圣”。对我们来说，爱纵然玄妙，却不是无解。

  相爱就在一起，不爱就分手，总有一个答案。最纠缠不过是爱而不得，再不然就是被劈腿、被分手，总有出路。相爱却不在一起，反反复复、来来回回的博弈，有什么意思？

  看完小说，很多人可能都有这样一个疑问。女主怎么能那么“作”呢？多简单的事——你爱我，我爱你，两厢情愿，没有父母的反对，没有门不当户不对的烦恼，甚至没有哪一方得了癌症，非纠缠好几万字，最后还把自己“作”死了。

  为什么呢？纪德是有解释的。

  我们肯定是老了! 诗意就这样消失在眼前，让我恐惧和寒心，但这终究是回归自然罢了，没什么大不了的。我将阿莉莎一点点抬高，把她塑造成偶像，用所有喜欢的东西装点着她。而如今，除却疲乏之外，这番经营还剩下什么呢?一放任自流，阿莉莎就会降回平庸的层次；而我也一样，若处于那个层次，就不会再爱她。为了与她在同一个高度相见，我单凭自身努力抬高了她。这番令人疲惫的美德努力到底有多么荒唐和虚幻啊！如果我们当初都少一些自大，这份爱情本来很简单......

  他们的爱情为何无疾而终呢？男主角在小说里也有这样的自问，他的答案是“自大”。因为“自大”，所以抬高了彼此，无法容忍平庸的对方。这一点其实很接地气，我们都一样。

  

  在恋爱的最初，我们都会伪装自己，装点对方，所以才有“情人眼里出西施”一说。这种“矫饰”的后续发展，必定是“回归自然”。终有一天，蒙在彼此眼前的“轻纱”会消失，朦胧和诗意的“她/他”将会露出本来面目，脸上的痣、身上的疤都会暴露出来。灰姑娘也不会天天穿着水晶鞋。

  我们大多数人都能坦然接受（也许是无奈接受）回归自然这个现实。但《窄门》的女主求的正是天天穿着“水晶鞋”，她希望天天都是舞会，天天都是爱的狂欢。这样的愿望自然是不可能实现的，国库没那么充裕，王子也没有那么闲。于是，这份“本来很简单的爱”变得不简单了。

  可女主的愿望又不是无缘由的“作”，她经历了家庭的变故、母亲的背叛，比任何人都要渴望忠贞无暇的爱，同时她又是极不自信的，她不相信世间有这样一种情感，可以永恒不变（她想得其实没错）。她觉得，爱情要维持一生是不可能的，达到顶点之后，必定是平静或消亡。

  更何况，在那样一个时代，女子的人生轨迹有极大的局限性。纵然可以跟着表兄弟一起读书，除了爱情和家庭，女主不可能有其他追求。于是，她把唯一的心念放在了爱情上，因为不自信，又把爱情寄托在虚无缥缈的宗教上，想在终极的上帝那里，找到永恒的爱。

  男主面对女主的这种思想，又是怎样的态度呢？

  女主问起时，他是这么回答的：

  不要对我太苛求，如果你不在天国，这个天国我不去也罢。

  显然他并不相信宗教会给他带来终极幸福，只是爱屋及乌罢了。女主迷狂的爱情态度，让他痛苦。但他又带有几分赞同。

  我常常觉得，爱情是我拥有过最美妙的东西，我的所有美德都依附于它。它让我腾空超越自己，但若没有你，我会再次跌至平庸之地，回到极寻常的秉性中去。因为抱着与你重逢的期待，在我眼里最险峻的小道也总是最好的。

  说女主“作”，男主又何尝不奇葩呢？

  在我看来，克己自律同别人恣意放纵一样，是天经地义的。我并不厌恶遵循严格的戒律，反而以此为荣。 我对未来的追求，与其说是幸福，不如说是获得幸福所付出的无限努力。在追求的过程中，幸福与德行已经不分彼此。

  与其说男主追求的是“爱”，倒不如说他是在付出中追求“成就感”，他追求是“高尚”。努力让他幸福，付出让他快乐，越是爱而不得，他越想去尝试。他喜欢站在道德高地，做别人眼中的“英雄”。他和女主一样，拒绝平庸的人生。所以，即便女主不在了，他依然没有另谋新欢。

  一直爱着他的女二问他：

  你怎么还不结婚，等什么呢?”

  他说：

  等着忘掉一些往事。

  女二接着问：

  你希望早些忘掉吗?

  他说：

  我希望永远不忘。

  女主确实成功了，男主永远得不到，所以对她的爱永远在增长。

  男主的这种“英雄主义”，不但感动了自己，也让早早结了婚、又生了很多子的女二非常惭愧，让她觉得自己很平庸。

  今年戛纳电影节金棕榈奖的得主——日本导演是枝裕和，曾在电影《比海更深》里，有这样一句对白：

  幸福这种东西啊，要是不放弃什么就得不到呢，我活到现在，也没有说过爱一个人比海更深这样的话呢。

  这句话源自邓丽君的日文歌曲《别离的预感》。

  比海更深

  比天空更蓝

  我已不能再多爱你一些

  比海更深，比天空更蓝的爱情，在日常生活中自然很难见到。它不是生死相守，所以白首偕老也很难体验到这是怎样一种深情。

  这种感情，只有极端的人才能拥有。

  他们追求的幸福是“神圣”，大概和何以琛不愿意“将就”类似，这种“神圣”要求“爱情”永不变质，所以需要舍弃。得不到自然忘不了，这就是他们为这份“沉重的爱”寻找到的出路。

  而我们普通人真的很简单，“得到”已经那么难了，真得不到就换个人试试，为何要折磨自己去“舍弃”呢？我们因为自己的“现实”，而不理解他们的“理想主义”。“现实”明明更简单、更轻松，为什么要选择那么险峻崎岖的路呢？

  其实，

  奇葩星球

  需要他们这样极端的人。流传至今的爱情故事，没有几个是happy ending的。

  如果每个人都“岁月静好”，每个人都佛系恋爱，哪有传奇的爱情故事可以流传呢？

• 从许宣到许仙

  作者：Giwi 发布时间：2010-06-07 22:36:02

     故事一代代传下去，许相公倒是变成了专情的种子。纵是知道同床共枕的是非我族类，也坦然受之。像那柳梦梅一般，一句“你既是俺妻，俺也不怕了”。饶是如此，当初Lennon和Ono在床上回答有关Peace的问题时就该无比的理直气壮：Yes, at least sex could! 真正的世界和谐指日可待。

   

  后世的白素贞和许仙是“神话”。白素贞和许仙断桥相会，一把油纸伞便情定终生，意切情浓。这情节，即使算不得狗血，却也让人开始了然到这个故事真的是个传说。白娘子和许宣虽是“无情”，倒也是实在的市井话本。但看那白娘子和许宣船中相逢，“娘子把秋波频转瞧着许宣。许宣平日是个老实之人，见了此等如花似玉的美妇人，旁边又是个俊俏美女样的丫鬟，也不觉动念。”这又分明是市井中幽情的发祥，小寡妇与小白脸眼神交替，空气里弥漫着情欲的味道，搔动着心门。无非是我爱你的如花美貌，你图我“杭州人生得好”，真切市井得肉感。

   

  美色当头，下半身为大。那许宣因白娘子吃了好几场官司，不可能不对其身份产生怀疑。可事后经不住白娘子屡屡的哄骗，换个爱巢复又如鱼似水，朝欢暮乐，昏迷缠定。但要说许宣完全无情，倒也冤枉了他，几次的事有蹊跷，任是白娘子那点蹩脚的辩护又岂能自圆其说？假如许宣不念一丝一毫的恩情，不自动屏蔽那些显然的疑窦，那就是再给他天大的欢娱估计也不敢弃小命于不顾。或许他的心中始终有着一份侥幸，顺着白娘子的威吓对上其荒唐的推辞，虽然千疮百孔，但好歹是个理由，用来搪塞他的心，却也足够了。

   

  待到事情完全敞明，许宣再也无法帮着白娘子自我欺骗。而许宣毕竟是人，不是“仙”。许仙可以不离不弃地追随着白素贞，许宣是避之不及。白娘子也步步紧逼，容不得许宣淡定下来思量彼此的命运，只能在惊恐失措中慌不择路。那对许仙而言是一生之痛的法海，之于许宣却是天降的救星。这救命草像在其他中国传统故事中一般充当了烂摊子收拾人兼警醒教化人的角色，让许宣在以身试法地之后彻悟色字头上一把刀的中心思想。当许宣“背后悄悄地望白娘子头上一罩，用尽平生气力纳住”之时，他心里或许只有惊惧与敌恨。昔日深情蜜意海誓山盟的情侣到头来都会反目成仇，咬牙切齿恨不得对方万劫不复，又更何况是人对蛇妖。自古便是欢情薄，到头来哪里还有一丝丝的情分可言？没有没有，有的只是一刹那我存你亡的恶狠狠。

   

  白娘子复了原形后，兀自昂头看着许宣。那里头有恨，有怨，有怒？至少盛着的绝望与凄楚便足以斩断许宣一世的红尘。到底是谁错了，都是遁入空门，都是永镇雷锋塔底，两个版本的心意却是天壤之别。是那许宣贪图美色，忘恩负义？他不过是有着人类求生存的本能。是白娘子不该锋芒毕露，步步紧逼？她不过想追寻幸福。是法海棒打鸳鸯，坏人好事？他不过是坚守着人妖殊途的信仰而已。要怪就怪冯梦龙，谁让他写了这样一个市井却不美好的故事。