精神生活的孤独图景:诺贝尔文学奖获得者100年图说 苏鹰 甘润远 李丽 编著 重庆出版社【正版书】 epub 电子书 免费 下载地址

诺贝尔文学奖颁发的历史，也是一部20世纪西方文学史。20世纪的文学，竭力表现对世界荒诞现实的认识和对暴力世界的恐惧和厌恶，深刻揭示西方社会以“荒诞”和“混乱”为特征的历史文化本质，形成了对人所生存的世界境况的独特理解。诺贝尔文学奖获得者100年图说，展现精神生活的孤独图景！

　　书以诺贝尔文学奖颁奖时间为主线，解析获奖者生平及其文学艺术贡献，同时还配制了大量精美图片及图表，以对正文进行精到的阐释与延展。在轻松的阅读之中对话大师，体会大师们精神世界的凄美与崇高。

90年度

苏利·普吕多姆

帕尔纳斯派

902年度

特奥多尔·蒙森

史书的种类和特点

903年度

比昂斯腾·比昂松

9世纪的戏剧文学/文坛“四杰”

904年度

弗雷德里克·米斯塔尔

普罗旺斯骑士抒情诗/奥克语

904年度

荷塞·德·埃切加赖·伊·埃伊萨吉雷

巴洛克艺术

905年度

亨利克·显克维奇

十字军东征

906年度

乔苏埃·卡尔杜齐

意大利民族复兴运动对意大利文学的影响

907年度

约瑟夫·鲁德亚德·吉卜林

9世纪英国浪漫主义诗人及流派

908年度

鲁多”

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：精神生活的孤独图景:诺贝尔文学奖获得者100年图说 苏鹰 甘润远 李丽 编著 重庆出版社【正版书】在线阅读

在线听书地址：精神生活的孤独图景:诺贝尔文学奖获得者100年图说 苏鹰 甘润远 李丽 编著 重庆出版社【正版书】在线收听

在线购买地址：精神生活的孤独图景:诺贝尔文学奖获得者100年图说 苏鹰 甘润远 李丽 编著 重庆出版社【正版书】在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

编辑推荐

当西方哲学的理性无情地揭开神学神秘的面纱，并在9世纪末公然宣布“上帝死了”的时候，西方世界的信仰精神逐渐沦丧并且消亡，潜藏于人们内心的原欲和原恶疯狂地冲破道德精神的篱笆，直接在20世纪造成了世界历史上有组织、最残酷、大范围、大规模的自相残杀 表现出从种族清洗到阶级清洗的意志的两次世界大战，以及373次局部战争 死亡．88亿人。也就是说，在20世纪，每22人中就有人死于战争!英国历史学家尼尔弗格森在《世界战争 历史上的仇恨时代》中，把20世纪定义为“一个充斥着战争和杀戮的世纪，是人类

书籍介绍

诺贝尔文学奖颁发的历史，也是一部20世纪西方文学史。20世纪的文学，竭力表现对世界荒诞现实的认识和对暴力世界的恐惧和厌恶，深刻揭示西方社会以“荒诞”和“混乱”为特征的历史文化本质，形成了对人所生存的世界境况的独特理解。诺贝尔文学奖获得者100年图说，展现精神生活的孤独图景！

　　书以诺贝尔文学奖颁奖时间为主线，解析获奖者生平及其文学艺术贡献，同时还配制了大量精美图片及图表，以对正文进行精到的阐释与延展。在轻松的阅读之中对话大师，体会大师们精神世界的凄美与崇高。

• 作者： 悅小舞° 发布时间：2009-05-08 16:55:31

  我可能没法把这些人一个个研究完了，还是找感兴趣的读八~

• 作者： Ariel 发布时间：2012-02-06 12:42:54

  这本书可以说是以实例佐证黎戈对精神生活的观点。"一个信任文艺的人，骨子里往往有天真的东西，这个东西，让他们不务实，不适应生活，不够圆熟、合群，也不容易快乐起来"上午看这本书简直让我豁然开朗，一直没有进步，因我太文艺！

• 作者： 影子部队 发布时间：2010-01-10 10:34:08

  每个人的潜能是无限的！

• 作者： poorbear 发布时间：2009-04-03 16:30:16

  诺奖获得者其实我有很多都不知道 正好是个补习

• 作者： 冬至 发布时间：2009-11-26 11:27:27

  简介！

• 作者： 闲人 发布时间：2010-08-27 13:06:23

  这本书像个笑话，缺2001年，像是自己抽自己耳光

• 狂儒辜鸿铭

  作者：心如工画师 发布时间：2009-01-08 14:49:32

  对辜鸿铭的兴趣源于毛姆的小说，又因芥川的游记，选择再度关注他。一个机缘巧合我买了他的书——《中国人的精神》，花了6小时的涉猎，我看到了墙里开花墙外香的极至，辜鸿铭，无疑清末让人印象深刻的学者之一。

  不知道他的人，这里大概介绍下他的情况。（他那出名的关于一夫多妻制的解释为——1个茶壶，就应该配4只杯子；以致，衍生到后来徐志摩和陆小曼的一段笑话。小曼云：志摩，我确是你的杯子，然，你却不是我的茶壶，而是我私用的牙刷；）圆规正传，来看看这个有趣的老人吧：

  CRAZY HU（外国人辜胡不分）是他的绰号，与国外礼遇不同，在中国这更近乎他自嘲的写照，只因在国人的眼中，他不是一个学者而更近乎一个疯子。我惯例地去查询每个名人的生日，以观测他星盘的分布，结果，我不由想起朋友的一句“战斗机”，巨蟹出了很多战斗机，不介意在加上这驾特别出名的。

  1857年7月18日（阳历），辜鸿铭出生于南洋槟榔岛，自小家境富裕。一说他的母亲是西人，但事实那应该只是他的继母。他自小接受西化教育，让他对于中国的认知反倒是在各大欧洲学院游历之后。他一生获得13个博士学位，却在最终选择成为捍卫中华文明的斗士。

  以上的描述，是“有荣誉感的中国人”对他的介绍——实话是我并不喜欢这样赤裸裸的神化，巨蟹本就不算一个完美的星座，表象的完美，时而起源于一颗敏感，偏执，以及狭隘的心。

  据说辜是国人中第一个剪辫子的人，野史说他西洋留学，不只长辫被人骂成猪尾，还因此上厕所时被人从男厕中揪出，让他到女厕如厕。虽然日后他声称说记载有误，辫子是他当时送于情人的。但面对耻辱和爱情荣誉，当时年轻的辜对哪个更容易动摇，熟悉他的人，也定有自己的判断。

  清王朝的没落，让辜在年轻时游历欧洲，饱受了不计其数的冷嘲热讽。虽然他的语言天赋，让他至少在9种语言上与人畅通无阻，但对于黄皮肤的血脉，他无从选择，祖国的衰落，他也无从回避——他被人认定为弱者，低等的民族。这份心灵上的失落感是他早期的写照，狭隘、牙龇必报之心，便是从那时开始的吧？

  终于他回国了，以一个学成归来学者的身份，开始效力于张之洞门下，成为他的幕僚之一。他致力将中国古代文典向西翻译，谁知日渐翻译，他的心灵便日渐获得依托——千年的礼教之美，成为他终身的心灵避难所。我仿佛看到了他唇下露出的那颗犬牙，然后，对着长毛洋人嘲讽一笑，道了声——蛮子！

  这未必是国人的扬眉，但一定是他的吐气。

  他开始逐渐显露他世出的诡辩之才，他以中国的孔道，佐以流利的西文去解决西方工业革命的负面影响，并以此立足，将西方文化全盘蛮化。很多人视他愚昧而无礼，然而，许多迷惑现状的西人也开始认定他是掌握秘钥的传世智士。不过于他自己而言，他不是想要背负责任而为之，这只是他自己的痛快，是的，很多年都没有那么痛快了。

  或许。在此我要说句抱歉——因为我以自己的狭隘，去揣测一位大师之心。但有一点可以确定，辜绝不是为别人而活的人，反之，他还很可能以刺激他人为乐——在面对国内越来越多归国留学生，在他们蔑视中华文明的当日，辜选择逆其道而行，他再度留长辫子，摇身一变，成了满清保皇派……

  有人说他恶作剧心态，更多人则认为，他疯了，且已是不治之症，从此万劫不复。他留辫子，穿长衫，逛窑子，吃西餐……这个怪异的老头，开始做起更多疯狂的事：他拿人钱财不消灾，当别人质疑之时，他又转眼责骂——你敢拿钱来买我，好大胆子，我这是教训你（刚开始搞投票选举时，别人来买他的选票）！又在后来骂日本人，让所有人都确信了他的血统论。可转眼，他又在日本人的报纸上骂中国的留学生，让人哭笑不得。

  日渐衰老的辜鸿铭，仿佛看穿了一切。他在膨胀和失落间徘徊，又毫不含糊地过着天天享乐的日子，他宿娼嫖妓，日日笙歌，钱财被他散的一干二净。

  一切光怪陆离的事情，在他身上都发生了一遍，好吧，接着我们可以看看这本《中国人的精神》了……

  在这本有趣的书中，你可以看到了一种近乎宗教的美，供人忘记饥饿和愤怒，如和曦阳光般的释然和超脱。这是辜为自己建立的避难所，如果读者足够疯狂，那么可能让每个人都成为信徒。他尊称这个教为“孔教”。这个教派的建立，与其说辜为自己找到了坚固的根，倒不如说这个天才，他用自己的天赋掩盖了孔道的瑕疵，为自己的心塑造了一株，经过数千年历练的完美的根……

  “真正的中国人，是赤子之心和成人智能的高度结合，是驯化的生物，这种温良和文雅，是最高贵的体香，是最名贵的香水……可是我们的社会，离开当时已经太过遥远了。”

  看到这一段时，你也许能触摸到那个老人曾被伤害、柔软的心，还有那一声绝望而低沉的叹息……这颗悲悯天下的心，跳跃于一个醉生梦死的老人胸中，他时而不以为然，时而又满怀心事，因为有的时候他都分不清——他，这到底是在为谁而忧心呢？

  就让那些笨蛋这样去吧，他如是想。

  于是，当他离开人世的时候，应该也就是这样略微沧桑，略微愉快，又略微伤感的。这，就像世界上多数寿终正寝的凡人一样，没有任何不同……

• 又是美文

  作者：柏拉图的背叛 发布时间：2012-11-27 22:13:58

  我很喜欢这本书。正如书题所说，看着书中那一句句充满着淡淡地伤感的话语，我还有什么不能释怀呢。

  这又是一本美文品读。和前几日我读过的那本《我与这个世界温柔相处》一样，这两本同属于长江文艺出版社的书，拥有着同样的风格与相似的内容。那本书教你学会相处，这本书令你学会释怀。

  学会释怀，方会幸福。看了这四十余篇小文，我终于明白了这个道理。人生不如意之事，本来就是十有八九的，你如果总揪着那八九件事不放，那么幸福必然远离于你。所以，你必须学会释怀，你必须要明白生活，理解生活，懂得生活。生活就是这样，总是不断地给你找事儿。找完这事儿找那事儿，找完今天的事儿找明天的事儿。正所谓人无远虑，必有近忧嘛。既然生活是这个样子，我们必须要释怀了。我们要放下那些应该放下的事情，我们不要为那些无谓的事情生气、伤心、烦恼。只有这样了，释怀了，我们才会收获幸福，快乐。

  薄薄的二百页，十四万字，全书处处充满着智慧，行行流淌着哲理。你读每一句话，每一行字，每一段文都会对生活有着更深厚的认识，更高远的体会，更透彻的理解。

  除了正文带给我们的震撼之外，每一篇正文后面的心的体验也给予我们特别的感受。这心的体验不仅仅是作者对前面正文的总结，也是作者与我们读者之间的交流，更是一篇更为深刻的美文。再除去心的体验，我们还能够在开篇的名人名言和结尾的美图赏析中获得美感，感触，触动。在看那一句句名人名言时，我不由感慨，读书就像在与人交流。作者水平的高低直接决定着交流的忧乐。看着那一句句名人带来的哲理，我不得不为他们的智慧而折服，也对生活有了更深的理解。生活的确有如他们描述的那样，我们的确需要释怀。这释怀并不是释怀某件事，某些事，某类事，而是释怀所有事。当你看完名人名言，读完正文，看完心的体验之后还无法释怀的时候，再去看一眼最后面的美图赏析。看着那图中一处处的美景，你难道不觉得生命很美丽，也很可贵嘛。你难道不认为不去珍惜时间去赏析那些美，而浪费时间去纠结一些事情不是一种最大的犯罪嘛？

  生活就是这样。如果你不能释怀，那就读读这本书，想信你会认识到，你还有什么不能释怀呢？