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《中国神话与民间传说》内容提要：丰富多彩的神话与民间传说是远古历史的回音，是中华民族天真烂漫的童年，它真实地记录了我们民族在成长时期的瑰丽幻想、顽强抗争以及步履蹒跚的足迹。神话与传说不仅为我们提供了一个了解历史的平台，而且能让我们在感受神话王国美丽的同时，加深对传统文化的理解，激发起内心潜藏的想象力和创造力。了解一定的神话与传说已成为人们构筑知识结构过程中不可或缺的一环。

然而，中国古代神话与传说零散、缺乏系统谱系的现状，给读者了解、学习、研究造成了诸多不便。为此，我们从各个时代的典籍中遴选了流传最广泛、影响最深远，最富于代表性的经典神话传说故事，精心编写了这本《中国神话与民间传说大全集(超值白金版)》。明月生等编著的《中国神话与民间传说》以时间为经，以中华各民族、地域为纬，分为中国神话、民间传说、少数民族神话与传说，共3篇28章540多个故事，内容系统全面，神话人物谱系清晰。同时，编者还选配了100余幅表现故事情节的精美插画，再现了故事中奇异、瑰丽的场景，将神话故事形象、逼真地呈现在读者面前，带领读者进入一个神奇绚烂的世界。

上篇 中国神话

第一章 开天辟地

盘古开天辟地

混沌开七窍

巨灵劈山

懒汉夫妇

鬼母吞吃儿子

第二章 女娲造人

女娲造六畜

女娲抟土造人

女娲补天

第三章 伏羲的传说

伏羲诞生的传说

伏羲和女娲兄妹

伏羲画八卦

伏羲教人打渔

伏羲教民

第四章 炎帝的传说

神农尝百草

炎帝的子孙后代

追随赤松子的大女儿

精卫填海

第五章 黄帝的传说

黄帝的诞生

黄帝管理鬼蜮

阪泉之战

蚩尤的传说

黄帝战蚩尤

玄女传授黄帝兵法

黄帝杀蚩尤

刑天争夺帝位

夸父逐日

嫘祖养蚕

仓颉造字

第六奄少昊的传说

少昊的诞生

有趣的鸟国

大海里的琴声

少吴和蓐收的神职

蓐收惩罚国王丑

少吴的子孙后代

第七章 颛顼的传说

颛顼的诞生

颛顼和禹强

重、黎隔断天地通路

颛顼与共工之间的战争

荒唐的颛顼和颛顼之死

颛顼的鬼儿子们

第八章 帝俊和帝喾

帝俊和他的妻子

帝俊的子孙后代

兄弟失和

阏伯盗火

盘瓠立功

第九章 尧的故事

尧帝的诞生

尧帝的治国奇迹

尧封防风国

尧王访贤

丹朱化鸟

皋陶断案

一脚夔的音乐创作

重明鸟驱妖除怪

仙人？？

击壤老汉的议论

许由和巢父

第十章 后羿和嫦娥

十个太阳的恶作剧

女巫和凶恶的太阳

帝喾派遣羿为民除害

羿射九日

羿捕杀六大怪兽

羿和嫦娥失和

羿遇宓妃

风流的水神，忧伤的宓妃

羿射中河伯的左眼

羿得长生不老药

嫦娥奔月

逢蒙杀羿

吴刚伐桂

第十一奄舜的传说

瞽叟的怪梦

继母的虐待

舜发明箫

尧王嫁女

恶徒们的阴谋

井底遁逃

又一个阴谋

舜接受尧的考试

舜继尧位

舜帝审案

舜弹五弦琴

斑竹岩

安葬九疑山

第十二章 鲧和禹治水

心系民生疾苦的鲧

鲧偷取息壤治水

鲧被杀于羽山

虬龙禹诞生

禹受上帝命

禹会群神，逐共工

河伯献图，伏羲赠玉简

大禹取《水经》

遍治天下诸河

擒无支祁

蛮龙归正

神女瑶姬

诛杀九头怪物相柳

大禹和水酉

鲤鱼跳龙门

禹治水的辛劳

启母石

第十三章 远国异人

大人国与小人国

终北国

君子国

轩辕国

白民国和奇股国

不死国

结胸国和比翼鸟

交胫国与岐舌国

枭阳国的赣巨人和猩猩

北海的诸神和奇丽的景物

鬼国和附近的鬼怪

第十四章 夏朝的传说

大禹铸九鼎

大禹死后

《破斧之歌》

夏桀和妹喜

夏桀和伊尹

第十五章 商朝的传说

天命玄鸟，降而生商

到有易做生意

爱情纷争

王亥被分尸

王恒滞留有易国

上甲微灭有易

“网开三面”的汤王

汤王三聘伊尹

妹喜结交伊尹

夏耕断头

火神相助

暴君的穷途末日

汤王在桑林祷雨

昏君商纣

残酷的刑罚：炮烙

第十六章 周朝的传说

姜螈生“稷”

后稷教人栽种五谷

周人的迁徙

西伯侯被囚菱里

父亲喝了儿子肉做的汤

西伯侯获释

文王封大麦

文王求贤

姜太公的坎坷身世

姜太公支持姬发伐纣

伯夷和叔齐

诸神帮忙

四大天王遇姜子牙

八百诸侯月夜渡黄河

暴君毙命，姜子牙封神

胶船的悲剧

化人和周穆王

造父调教的八匹骏马

周穆王见西王母

偃师的灵巧手艺

徐偃王诞生的神话

周穆王平乱

周宣王之死

周幽王宠爱褒姒

太子宜臼吓退老虎

孤女褒姒的奇特命运

烽火台上的大笑

中篇 民间传说

第一章 神怪趣闻

哪吒闹海

八仙过海

李玄借尸还魂

费长房拜师

汉钟离成仙的故事

张果老的传说

何仙姑成仙的故事

蓝采和的传说

黄粱一梦

汉钟离十试吕洞宾

苟杳与吕洞宾

吕洞宾与白牡丹

龙七公主赠洞箫

韩愈与韩湘子

曹国舅的传说

太岁头上动土

黄大仙的传说

张天师的传说

许逊斩龙

葛洪成仙

关圣帝君

灵官马元帅

恶城隍改邪归正

地府的四大判官

钟馗赶考

钟馗与望乡台

黑白无常的来历

白水素女。

第二章 俗神的由来

福神的传说

禄神的传说

送子张仙

麻姑献寿

王母娘娘蟠桃会

和合二仙

泗州大圣

月老的故事

刘海戏金蟾

顺天圣母

妈祖的传说

文财神的故事

武财神的故事

门神的故事

灶王的故事

灶王奶奶

厕神的故事

药王的故事

兔爷的故事

第三奄民间传奇

望帝化为杜鹃

李冰杀蛟龙

牛郎织女

天仙配

天狗食日

孟姜女哭长城

化蝶

白蛇传

宝莲灯

麒麟送子

葫芦娃

长发妹

柳毅传书

河伯娶妻

十不全和尚

父子斗鳄妖

瓷匠的女儿

月亮里的媳妇

三王墓的来历

公主与樵夫

红梅图与香雪海

真假新娘

俞伯牙与钟子期

聚宝盆

流米泉的传说

孝子卧冰

人鱼姑娘

天理良心的故事

苏三洗冤

望娘滩的传说

西施与范蠡

药王医龙

钱王射潮

秦桧后人挪铜像

渔夫的箫声

阿巧养蚕

太极张三丰

鲁班借龙宫

百鸟朝凤

老鼠嫁女

蝴蝶泉的传说

白鹤姐妹

一幅壮锦

第四章 名胜志异

北京城的来历

岱宗坊的传说

泰山白庙的传说

金地藏的传说

金顶祥光的来历

太湖石的传说

铁塔上山记

虎丘塔的传说

犀牛望月的传说

泸沽湖的传说

六和塔的传说

飞来峰的故事

柳浪闻莺的传说

寒山寺的钟声

镜泊湖的传说

旅顺口的传说

药泉的传说

卢沟桥石狮子的传说

卢沟桥的来历

雁门关的来历

天池的传说

潭柘寺的传说

什刹海的传说

五岳的来历

崂山的传说

峨眉山的传说

天门石的传说

天柱峰传奇

太湖的传说

琅琊山的传说

连云花果山的传说

金山和焦山的来历

镇江贤妻山的来历

雁荡山夫妻峰的传t

珠穆朗玛峰的传说

老人山的传说

桂林城的来历

漓江的传说

八景窗的传说

武夷山的来历

日月潭的传说

澎湖列岛的传说

骊山的由来

老君犁沟的来历

莫干山的传说

景洪的传说

双女峰的传说

五羊城的来历

井冈山的传说

大足石刻的传说

奉节县的来历

榕城的来历

长白山天池的传说

趵突泉的传说

赵州桥的传说

黄鹤楼的传说

第五章 风物溯源

麻布之母西荫氏

木梳的来历

盐王的传说

蚕花娘娘

蝶仙赠端砚

狐皮帽子的由来

马头琴的传说

张小泉剪刀的传说

杨柳青的传说

黑塔造醋

神仙鸡的传说

鲈鱼和尊菜的传说

过桥米线的传说

陆稿蒿的来历

年的来历

“三媒六证”的传说

十二生肖的传说

春龙节的传说

上巳节的传说

元宵节的传说

寒食节的传说

端午节的传说

六月六祭天王

壮族歌圩节的传说

泼水节的传说

重阳节的传说

泰山石敢当的传说

下篇 少数民族的神话传说

第一章 创世神话

盘古盘生修天造地

雷公土地打仗，盘古兄妹成婚

迦萨甘创世

顾米亚开天辟地射太阳

男女神创造人类

遮帕麻和遮米麻创世驱魔

布洛陀造天地

密洛陀创世

里和伦创世，莫伟造人

厄莎创世

阿布凯赫赫创造天地

阿布凯巴图大战耶路哩

传错话的磨坊仙子

彩虹仙子

盘古儿女变日月

拉普上天找娘

阳雀造日月

射月亮

沉睡的风姑娘

日蚀和月蚀的由来

第二章 人类起源

侗族祖先哪里来

水草大王和五谷娘娘

纳可穆玛和吉西尼

创世的密洛陀

葫芦生人

海南岛的故事

海伦格格补天

艾浦和艾乐

恩梯古兹与居木伍午

第三章 创造文明

热血青年护火种

阿龙与阿美

暴躁妇人与火神

盗火的托阿

金黄狗跨海寻得黄金谷

会飞的神谷

小米、黄瓜和包谷的来历

老母塔坡

麻锐与山神女

浪费粮食的人们

巴图送粮

芒耶寻谷种

蚂蝗与谷种

天边的动物们

巧尖子捉弄憨雷公

天上来的芦笙

孤女的口弦琴

第四章 祖源探秘

盘瓠王

密西把与母虎

满族的天鹅仙女

阿布帖的五个女儿

小姐妹与妖怪

高楞趣的魂灵

天鹅部族

少卯优卯寻白马

第五章 英雄传奇

米洛甲与布洛陀

英雄支格阿龙

坎德巴依与骏马

智斗旱精

阿光寻炎帝

扎怒扎别与天神厄莎的争斗

阿布卡赫赫大战耶鲁里

盗火的其其旦

白云格格

神侍吞毒

第六章 爱情传说

牧童和仙女

斗安珠和木姐珠

河神的女儿

仙女盗火

娜妥与扎娃

朱拉贝子与阿苏里

孤儿与仙女

倔强的奥桃堆

第七章 其他神话

创世主与生命树

老七寻找不死草

甘泉水与延寿草

月亮里的人

死的来历

人石大战

画脸孔的多兰嘎

人也曾脱皮

正邪两萨满

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书籍介绍

《中国神话与民间传说》内容提要：丰富多彩的神话与民间传说是远古历史的回音，是中华民族天真烂漫的童年，它真实地记录了我们民族在成长时期的瑰丽幻想、顽强抗争以及步履蹒跚的足迹。神话与传说不仅为我们提供了一个了解历史的平台，而且能让我们在感受神话王国美丽的同时，加深对传统文化的理解，激发起内心潜藏的想象力和创造力。了解一定的神话与传说已成为人们构筑知识结构过程中不可或缺的一环。

然而，中国古代神话与传说零散、缺乏系统谱系的现状，给读者了解、学习、研究造成了诸多不便。为此，我们从各个时代的典籍中遴选了流传最广泛、影响最深远，最富于代表性的经典神话传说故事，精心编写了这本《中国神话与民间传说大全集(超值白金版)》。明月生等编著的《中国神话与民间传说》以时间为经，以中华各民族、地域为纬，分为中国神话、民间传说、少数民族神话与传说，共3篇28章540多个故事，内容系统全面，神话人物谱系清晰。同时，编者还选配了100余幅表现故事情节的精美插画，再现了故事中奇异、瑰丽的场景，将神话故事形象、逼真地呈现在读者面前，带领读者进入一个神奇绚烂的世界。

• 作者： 灵儿在教书 发布时间：2019-07-07 17:22:03

  逻辑混乱，故事重复，人物颠三倒四，我表示心累……

  但也有好处，就是普及了许许多多传说里的人物。很多人的名字都不会念，边看要边百度……

  比如：

  灵恝，台骀，颛顼，祷杌，帝喾，握裒，萐蒲，皋陶……

• 作者： 木昭兰 发布时间：2017-02-01 14:03:19

  小孩子看着玩还行。

• 作者： 劉灥 发布时间：2021-04-26 09:24:21

  。。。看了几页，看不下去了，逻辑不通，我看伏羲那里完全不知道在讲啥，第一个故事看懂了。“这个知道，伏羲没爹”。下一个，伏羲和女娲爹被雷神搞死了。。。？？？哪怕伏羲爹是那个脚印的也是雷神（还是雷公，忘了）也就是伏羲爹把伏羲爹搞死了（不能说是杀死，具体情况如下：他爹把雷神抓了，伏羲女娲放跑了，雷神报复天降大雨洪水来袭，他爹做了个船到天门了，找玉帝告状，玉帝大怒命洪水退去。。。然后他爹摔死了）不要问我为什么要是他爹他爹的，我也不知道叫什么，书上就是他爹。

• 作者： 星沉不想睡 发布时间：2021-01-10 19:38:26

  内容一般，实用性不强，很多东西浮于表面，讲得不够透彻。另外，不知道是不是我的错觉，总感觉书中内容“爹味”比较重。

• 作者： [已注销] 发布时间：2018-05-17 13:34:14

  该死的！逻辑不能自洽！没有桑蚕的黄帝时代，居然用纸包东西？还绘声绘色煞有介事的堆细节！骗小孩的东西，成人没法看！另外，很多故事在小学和中学的的教科书上学过，浪费时间的东西！

• 作者： 李昀轩 发布时间：2021-03-12 10:37:59

  所有故事都是大众所熟知的

• 花钱是为了让生活更美好，不是吗？

  作者：小塔好像不在线 发布时间：2019-01-02 11:02:23

  金钱是人类文明史上最好的发明。没有信用卡、银行、淘宝和股票的话，人类不可能享有今天丰富多彩的生活。每个人都承认金钱在生活中的重要作用，但是没有人愿意承认自己爱钱。

  你的人生就是与金钱打交道的过程，在这个过程中，无论是像美国苏珊阿姨那样爱淘便宜货的强迫症，还是精打细算、超市抢购的中国大妈，在消费心理方面不差分离。

  套路Ⅰ：心理账户

  情景重现

  小明很担心自己的财务状况，早上他为了省钱而决定自己煮早餐就能看出来。然而，某一天，他却若无其事地在商场消费了2000块钱买动漫手办。这种反差的发生，在某种程度上，是因为他下意识地将动漫手办消费算在了另一个不同于早餐消费的“心理账户”中。由于“心理账户”的存在，小明觉得买手办花掉的钱不同于买早餐所需要的钱，但实际上，这两种花费都源自同一账户——“小明的钱”。

  原理解释

  心理账户这一概念由理查德·塞勒率先提出。它的基本原理是，个人生活中各种财务行为的运作，其实和组织机构以及企业单位的经营运转差不多。如果我们供职于某家大型机构，我们就会知道，每一年，每个部门都会有一笔预算，这一年所有的支出都应按需进行。如果某个部门过早地将资金挥霍一空，情况就会变得非常糟糕。但如果到了年底，还有结余的话，那么这个部门里的每个人都可以得到一台新的笔记本电脑或是去度个假，到时候他们就可以吃着高级的寿司大餐，而不是残羹冷炙般的泡面和三明治。

  这种预算方式在我们个人的财务中又是如何体现的呢？在私人生活中，我们也会将自己的资金分门别类。购置服装、娱乐消遣、房租和账单、投资和个人爱好，我们通常会给这些账目设置预算。虽然我们并不会严格遵照预算来执行，但还是会做必要的设置。

  从纯理性的角度来看，我们的支出决策不应该受到虚拟预算账户的影响，不论这些账户是怎样的形式，又处于什么样的定位和时机。但事实是，它确实影响到了我们。

  破解之道

  我们在考虑心理账户的时候，首先假设有三种类型的消费人群：（1）完全的理性主义者—经济人；（2）存在认知局限的不完全理性主义者—如果时间和精力允许，他或她可以做出最佳决策；（3）存在认知局限并抱有情绪的不完全理性主义者—也就是通常意义上的人。

  对于完全的理性主义者来说，在完全理性的世界里，我们拥有无限的财务计算能力，所以明确划分每一笔钱是一件错误的事，因为它违背了可替代的原则，也否认了金钱的主要优点。

  而对于有认知局限的人来说，由于我们大脑存储和处理信息的能力存在限制，因此心理账户反而能起到一定的帮助作用。在现实世界中，要弄清每笔金融交易的机会成本，并做到多方面权衡是非常困难的事。心理账户为我们提供了一个有效的启发（或捷径），让我们知晓应该如何决策。每当我们在购买咖啡这类东西时，我们不可能当即就想道：“噢，这些钱够买一套内衣，或是在iTunes上付费下载一部电影，或是任何现在或将来可能会买的其他东西。”相反，我们可以利用心理账户，将买咖啡的钱归入“食物”账户。这样一来，我们只需考虑这个账户的机会成本即可。虽然这使得我们的想法更受局限，但也更易于管理。“噢，买这杯咖啡的钱是今天午餐费的一半，或者够我周五下午多喝一杯咖啡。”这样就简化了计算。从这个角度来看，虽然心理账户仍然不合理，但至少它是明智的，尤其是在考虑到我们的计算局限性时。

  接着，我们再来看一下第三类人群，那些抱有各种情绪的人，他们承受着压力、烦恼和截止日期，还有很多其他事要做！换句话说，就是我们自己，要算出每笔交易的综合机会成本几乎是不可能的，即便是在较小的范围内，这么做也是一件让人厌烦的事。如果每当我们想要买一些特定的商品—咖啡、天然气、应用程序或这本书时，都得权衡决策的利与弊，那么这将会成为我们的痛苦之源。与此类似，创建复杂的预算类别也会让人想要完全停止去考虑预算。这不是我们想要的解决办法。

  实际上，当人们表示自己很难控制开支时，我们会建议他们为所有东西做出预算，但同时也会告诉他们，那可能会非常麻烦，于是他们就放弃了。所以，我们建议他们好好想想自己决定在“自由决定的事物”这一大类上所要花的钱。每周，把这部分钱拿出来，存在一张预付借记卡上。当我们感觉到现实生活中存在着复杂和压力的时候，这不失为一种有效利用心理账户的方式。

  套路Ⅱ：虚拟支付

  情景重现

  当小明拿着信用卡去付手办的钱时，他并没有意识到自己在花钱。他觉得自己好像在玩一个游戏，甚至觉得很有满足感。每分钱的离去，并没有让他感受到金钱的流失，而正是由于没有完全意识到自己在消费，他也就没有特别在意自己所做的选择，更不用说意识到隐含其中的深意了。用信用卡支付的感觉不像手里拿着钞票那般真实，所以他才会不断地花钱。

  原理解释

  虚拟支付方式是导致我们陷入消费陷阱的主要原因之一。过去，花钱是用现金，买东西可以看到真金白银的流出，无法不心痛。钱花起来就有了节制。何况，现金交易没有钱是无法成交的，也成了一种对你的控制。但现在，信用卡或支付宝等第三方支付平台消费时，我们看不到真金白银的流出，没钱也不影响消费，到月底才还款，花起来有时候就会更不理智。许多年轻人成为“剁手族”、“月光族”，这正是原因之一。年轻人花得多，又缺乏自制力，信用卡或支付宝为年轻人的提前消费创造了有利条件，即使再理性也难以理智地花钱了。

  另外，金钱的本质是机会成本。人们一般头脑里的概念是会计成本，但是会计成本不应该是决策，包括消费决策的依据，因为会计成本并不是真正意义的成本，所谓成本，就是损失。而做一件事情的机会成本，就是如果不把钱投入这件事，而是其他的事情中，所能获得的最高的效用或者价值。

  破解之道

  在规避消费“肉疼感”的时候我们首先要考虑的是机会成本，考虑我们将要购买的东西是否是这件商品的最高效用或价值，比如说，一个女生需要花5000元钱买件大衣。如果在买大衣之前想想我可以用这5000元钱用在知识付费、交房租或者出国旅游的话，就不会很想买这件大衣了。因为机会成本，你花钱的成本不再被隔离，每次花钱也变成了一次直观的情景体验，你想得到什么，就必须放弃什么，你的“付款之痛”也会大大提升。

  套路Ⅲ：锚定效应

  情景重现

  第一种情况：小明要买一个手办，到了商场看到手办的吊牌价是800元，小明心里想，要是明天降到400元我就买。第二天，小明再次来到手办前面，发现真的打5折销售，于是小明很爽快地掏钱，把手办给买了。

  第二种情况：商场手办一开始的吊牌价是100元，结果第二天小明来到商场发现手办的价格变成了400元，隔天居然涨了4倍的价格。小明怒气冲冲的走掉了。

  原理解释

  所谓的“锚定效应”，商场给手办定的价格是800元也好，或是100元也好，这个价格就变成了所谓的“锚”，而小明对这个手办的接受价格就受到了这个锚的影响。同样一个手办同样400元的价格就会造成买与不买的两种结果。

  事实证明，我们最信任的人，永远是我们自己。这可能并不是什么好事。不管你有没有意识到，尽管我们并不像其他人那么经验丰富又头脑聪明，也根本没有自己以为的那么经验丰富又头脑聪明，但我们在评估某样事物的价值时，总是习惯性地依靠自己的判断。当这种盲目自信影响到我们对事物的第一印象时，它就变得尤为显著，也格外危险，而在这个时候，我们也就更容易落入锚定效应。

  当我们被一些与决策无关的东西影响，而给出自己的结论时，锚定效应便由此而生。我们在这时候让毫不相干的信息破坏了自己的决策过程。如果我们觉得，数值不会经常影响我们的决策，那么锚定效应可能还不至于让人过分担忧。但紧随其后也最危险的部分在于，从我们看到那些数值开始，这个最初的、毫不相干的起点，可能就会成为日后决策的基础。

  锚定效应是从某个单一的决策开始，由从我心态演变成一个更严重的问题，让人陷入“自我欺骗—谬误—错误评估”这样一种永久循环。我们以一定的价格购买一样东西，因为这就是它的建议售价—一个锚点。于是，这个购买价格就成为一个证据，它证明我们所做的决策是对的。从那个时候开始，它也就成为我们日后购买类似物品时的基础出发点。

  破解之道

  我们能够很清晰地认识到自己在身体上的局限，也意识到以前的种种糟糕决策是多么愚蠢。但是，我们只能洞悉有意识的那些决策，对于那些无意识做出的决策，我们甚至毫不起疑，我们不会去注意那些决策，或者已经将它们抛诸脑后，也说不定，我们早就将率性而为作为人生的永恒准则。

  我们真的不知道，自己，究竟该如何衡量每样具体事物的价值。现在，应该清楚了。我们总是那么轻易、下意识地被建议售价左右，被锚点左右，这就增加了价值评估的难度。因为太难了，所以我们寻求帮助，而且不管我们过去所做的决策是多么明智或愚蠢，最后往往总会求助于自己。我们站在巨人的肩膀上……即便此处的巨人是自己曾经犯下的巨大错误。

  大多数投资材料都会有一个免责声明：“过去的表现不代表今后的结果。”考虑到锚定效应对我们估价能力的影响程度，以及它对过去决策的依赖程度，所以，对于人生，我们也应该予以相似的免责声明：“过去的决策不代表今后的结果。”

  或者，以另一种说法来阐述：不要相信你所想的一切。

  套路Ⅳ：禀赋效应

  情景重现

  小明在商场看到梦寐以求的手办，发现商家正在做“10天试玩，不满意可以无理由退货”的活动。小明心里想：太好了，过几天我就来退货，这样我既能玩到它，又不会吃亏。于是小明很高兴的把手办带回了家，随着到期时间的临近，小明发现，这个手办在自己手里越来越喜爱，完全把退货这件事抛之脑后了。

  原理解释：

  禀赋效应是指当个人一旦拥有某项物品，那么他对该物品价值的评价要比未拥有之前大大增加。它是由理查德·塞勒提出的。这一现象可以用行为金融学中的“损失厌恶”理论来解释，该理论认为一定量的损失给人们带来的效用降低要多过相同的收益给人们带来的效用增加。因此人们在决策过程中对利害的权衡是不均衡的，对“避害”的考虑远大于对“趋利”的考虑。出于对损失的畏惧，人们在出卖商品时往往索要过高的价格。

  用经济学家的行话说，你拥有的东西属于你的一部分禀赋；另外，我偶然发现，与你即将拥有的那些东西相比，你更看重自己已经拥有的东西。

  破解之道

  有形的物品往往会收到禀赋效应的影响：人们会因为自己拥有某些东西而更加看重它，其本质就是我们太看重自己已经拥有的东西所有权改变了我们对事物的看法。我们将自己的心态调整到了与所有权相对应的水平，它成为我们评判收益和损失的基准。

  想要规避所有权所带来的陷阱，有一个办法值得一试：从心理上将自身和我们拥有的那些东西区分看待，以便更精准地衡量它们的价值。我们应该思考的，是自己目前的处境，是接下来会发生的事，而不是我们来自何处。当然，说起来容易做起来难，特别是，我们总会把过多的感情、时间和金钱投入我们的生活和财产中—我们的房子、投资和人际关系。

  鉴于金钱对每个人的生活、对整个社会及经济都有着至关重要的作用，而合理地看待钱财也是一种挑战，那么，我们究竟能够做些什么来改善自己的想法呢？这一问题的标准答案通常是“财务教育”，或者用更复杂的术语来说，就是“金融素养”。不幸的是，理财课程，比如学习如何购置一辆车，或是如何获得一笔抵押贷款，效果往往消退得很快，因此很难对我们的行为产生长远的影响。

  简单地来说，钱是会让一切变得更好。关键的是，你是不是用到物有所值了呢？

• 伟大的布尔加科夫

  作者：把噗 发布时间：2011-06-24 20:06:01

     我总是很吝啬地使用“伟大”这个词，尤其是用在艺术家身上。好多艺术作品让我着迷，也有好些艺术家为我迷恋，但是极少数的他们配得上“伟大”这个词的分量。费里尼是一个，布尔加科夫也是。

         布尔加科夫的《大师和玛格丽特》，在我仅有的阅读史上是本神奇的书。它的神奇之处在于每当我回想书里的情节、人物、场景等等的时候，我对它的爱就加深一点。暂时还没有哪本书给过我如此强盛的阅读体验，这种叙述力量只有在米布尔加科夫的书里才能找到。正是为此，在我还只接触过他一本著作，通读过一遍的情况下，我就认定他是伟大的。

        我通过各种途径找他的书来看，但是他的书少之又少，市面上通行最多的是《大师和玛格丽特》，各种版本，即使是这本书最为有名，但是与其他的经典比起来似乎也少有人知。每次我去逛书店，看到它，总感到惊喜，忍不住伸手拿起书来翻翻，甚至自私得想把书架上所有的《大师和玛格丽特》收入囊中，占为己有。市面上还能找到的就是这本《狗心》，收入两个中篇《不祥的蛋》和《狗心》，以前出过好些版本的，我看到的是浙江文艺出版社出版的，很好。

        《不祥的蛋》所讲述的是不断出现在布尔加科夫小说里的一个荒诞的故事，一个教授发现了一束生命之光，可以加倍提升动物的繁殖。原本是用来繁殖鸡蛋的这速生命之光被阴差阳错用在了蛇蛋和鳄鱼蛋上，导致莫斯科的一场生物灾难，最后在严寒中平息。 《狗心》与《不祥的蛋》同样荒诞不经，一个教授将一条狗的脑垂体换成了人的垂体，导致狗进化成了人，大模大样地跟教授杠上了，最后教授把他变回了狗。

         对人物入木三分的刻画，小说氛围的控制，充满历史感的叙述，使得《不祥的蛋》这个中篇看起来既荒诞又真实。这种表现手法，我已经在《大师和玛格丽特》里面深切感受过了，这里，让我更感兴趣的是布尔加科夫的语言，称其为语言大师当之无愧。在他的小说里你可以见识到优秀的作家在叙述时候的从容和优雅。讲故事对他来说似乎是不费劲的事，他不用费心去思忖人物的对话，不用刻意营造故事的氛围，这在他看来是简单的艺术，所以我们看到的一切都如此自然，打从第一行开始，读者就陷进了他所构造的文字世界了。我能在他的小说中深切感受到在身边周转的氛围，文字营造出一种气息，一个人被裹在了里面。

        布尔加科夫确实是创造了一些自己独有的表达方式，比方说象征（我是觉得他的小说充满象征的），幻想，写实……，这当中最为人称道或许是他的“魔幻现实”，无论人们在何种程度上争论他才是魔幻现实的鼻祖，不可否认的是，他所使用的手法跟后来所谓的拉美魔幻现实有很大的差别。拿马尔克斯来说，看他的小说，进入的是一个想象的世界，虽然它脱胎于现实，但是没有那么强烈的现实气息，他更大程度上另造了一个世界。而布尔加科夫的现实是骨子里的，他的写实能力不逊色于过往任何一位杰出的现实主义作家，他更为厉害的是寥寥几笔就可以把人物的可笑滑稽给表现出来，他的这种讽刺能力，在我看来，比契诃夫更上一层。除却现实的要素，布尔加科夫也可以十分轻易的在文字里融入幻想的神秘色彩。所以，我们在阅读他的小说的时候，在现实的厚重上能发现想象的轻盈，这种组合使得现实轻盈了些，想象厚重了些。

        最为难能可贵的是，米布尔加科夫可以把现实，幻想，讽刺，甚或还有更多的元素，交融在一起而不突兀，这就形成了他独有的文学奇观。我愿意用“奇观”这个词，因为在其他作家书上见不到这种景象，感受不到这种非凡魅力。

       对那些钟爱神秘的人，布尔加科夫的文字是个很好的慰藉。