压力容器设计使用手册 pdf epub azw3 2024 下载

　　压力容器设计实用手册介绍了压力容器设计应具备的基本知识，主要内容包括：容器基本要求、压力容器分类、依据的强度理论、失效准则和破坏形式，薄壁容器、高压及超高压容器基础理论、结构形式和设计计算，压力容器开孔补强、密封结构、金属衬里结构、法兰连接、主要零部件形式、结构与计算方法压力容器安全附件形式、工作原理、计算方法及安全使用要求；较详细的介绍了容器及其主要零部件用金属材料分类、性能和应用等基础知识、包括压力容器用低合金钢、压力容器用高合金钢及合金，以及铸铁、铸钢、有色金属及其合金。

章 容器的基本知识

第二章 容器用钢及有色金属

第三章 薄壁容器

第四章 高压容器

第五章 超高压容器

第六章 压力容器零部件

附录A

附录B

附录C

参考文献

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• 作者： 老戴 发布时间：2012-03-13 20:49:43

  妹的

  还特地为碑林请了个导游～介绍的竟然都是错的

• 作者： 豆瓣 发布时间：2018-02-21 20:36:41

  还好

• 作者： 蓝雨欧岛 发布时间：2008-05-08 19:46:15

  好

• 作者： Pinutile 发布时间：2012-07-30 11:46:06

  2010.7浦东图书馆

• 作者： 秋释千 发布时间：2020-06-01 00:20:05

  “因为贝聿铭在设计香山饭店前后的建议，政府决定限制在故宫周围一定范围内建高楼。贝聿铭一直认为，这才是他对中国最大的贡献。”

• 作者： 蝶之羽翼 发布时间：2021-03-16 22:44:27

  成为自己想要成为的人，过自己想要过的生活，而不要被所谓的框架束缚，成为不快乐的人，无疑是宫西达也希望通过自己的作品传达给小读者的东西。毕竟唯有打破令人焦虑和不安的现状作出改变，遵从内心的想法努力向前，才能使自己活得更自由更轻松。而这又何尝不是很多大人未曾想明白的事情呢？

• 自我实现预言，你就是你想要成为的那个人

  作者：可可胡 发布时间：2022-01-09 10:36:41

  《目标法则》是一本教授成功的书，但是书中并没有硬性的定义何为成功，而是让人自己去寻找属于自己独有的目标。

  书中有详细的方法，指导一个人如何思考，如何寻找目标。特别的是，书中提到了目标打磨。原来那个你心中突然冒出来的想法，并不一定是你一直追寻的目标，需要经过时间的验证，需要反复的思考，最终你会找到那个让你为之激情投入的目标。

  

  自拍封面

  P 010 一旦那个意义出现，或者你可以称之为“更高的目标”，你的全部精力都将围绕着它运转。你的时间将变得更高效，你的关系将变的更丰饶（因为你会珍惜真正的，有效的接触，而忽略那些打发时间的交流）……

  我在写《世界尽头的咖啡馆》书评时，起了一个这样的文章名《

  去找能激发你思考的人，聊有意义的天》

  。我不知道时间之于别人是怎样的定义，时间在我的认知里就等同与生命，所以我格外珍惜。像是打游戏时屏幕上显现的血槽，我生怕一不小心就空了。

  看起来也许过于功利，但是我真的不会浪费自己的一点时间，去参加一些无目的的聚会，去做一些打发时间的无意义社交。那些面对面坐着的朋友，或说着娱乐八卦，或是互探隐私，甚至有时是无声的各自玩着手机，与屏幕另一端的人聊着“我正在参加一个无聊的聚会”。我知道这些打发时间的交流，是用来抵抗一个东西，那就是“寂寞和孤单，以及空虚和无聊”。

  

  自拍封面

  没有目标，没有方向，没有找寻到意义，时间就会变得格外难捱，人就会变得寂寞空虚，就会需要打发时间，让自己可以在嬉闹声中结束孤单和无聊的痛苦。像是在空旷的房间里，不管电视里演着什么，只要有一个声音在，就不会显得那么寂寥。

  像是一个永远都吃不饱的人，需要一直寻找着食物，只是这不是解决之道，这只是饮鸩止渴。而寻找到自己的意义和目标，才会在精神上自给自足，才会不被空虚寂寞纠缠。很多有成就的事情，都需要一个人耐得住寂寞才能完成，比如读一本书，弹一首曲子。让自己能够耐得住寂寞的办法，就是给自己的努力赋予一个意义和一个可结束的时间（目标达成）。当我们知道痛苦有时间节点，并且会在节点来临时伴随幸福，我们才会有坚持下去的动力。

  

  自拍封面

  P 061 希望你在整整一周的时间里，无论是在心智，身体还是精神上，请认真去追求生命中最崇高的事物。不一定是昂贵的东西，而是寻求享受，文学，艺术，音乐和哲学这些已经被证明值得传诵和拥有价值的事物。

  时间的珍贵还在于，世界美好，有太多的东西，太多的风景值得我们去看，去体会。谁都知道美好的事物值得拥有，但为什么做起来那么难。有两个底层原因。

  第一，是否热爱生活。什么是热爱生活？简单的指标就是看你是否容易被取悦，你是否会因为阳光，雨水，路边的一朵小花而开心，是否会因为一块蛋糕，一杯咖啡而欢喜，是否会因为读到一句触动内心的话而雀跃。如果没有，那么这个世界再怎么美好，你都无法感受。

  第二，你是否有闲暇。不是有时间，而是有闲暇。闲暇是指有精力去感受，指内耗不多。时间上有空的时候，选择睡觉，刷手机，找朋友吃吃喝喝，还是选择欣赏一幅画，听一首歌，看一个展，读一本书。有些娱乐是不需要动脑的，但却会损耗我们的内心，有些娱乐是要精力参与的，但却能够给与我们精神的补给。娱乐过后你是更有劲头了，还是更加颓废空虚了？有时，不是我们没空去做，只是没有精力去做。

  

  自拍内页

  P 033 复习ー下前面《圣经》启示录第3章第16小节的指示，人生并不会给你折中回报，如果你的投入不冷不热，你的回报也将不冷不热一一最好也不过如此了。

  这句话很准确的描述了我学习围棋的状态。因为我投入的云淡风轻，所以收获的也是纸老虎一个。我不争输赢，不喜欢计算，不喜欢下网棋。所以我的棋很软，布局看着专业，遇到接触战就崩溃。

  很多时候，我们都是这样不冷不热的投入。全情投入，需要时间，精力以及勇气。我投入的不多，失败就不会太多。如果我全身心投入了，到头来还是如此结果 ，怎么办？其实每次这种不冷不热的投入，都怀有侥幸心理，万一呢，万一我就是那个有天赋，运气好的人呢，只要有一点投入，就能有收获呢?

  其实这些不冷不热的投入，是最损耗时间，和我们内心精力的。像一壶总也烧不开的水，时时刻刻耗费着炉子上的火，却永远都不会开。所以，停止这些不冷不热的投入，下次，要么放弃，要么全情。

  

  部分书摘：

  1、P155 习惯力。有些习惯是天生的；另一些则来自行为的重复。你可以把坚持作为一种理想的习惯来培养。重复有目的和有效果的行为可以建立毅力。你越坚持，它就变得越自然。

  2、P156 普通欲望经受不住失望，挫折，暂时的失败，批评和不断担心自己是在“浪费时间”。只有强烈的欲望和绝对的痴迷才经受得住。

  3、P202 我们思考什么就会成为什么，而专注，受过教育，有目标的头脑，可以将我们提升到超乎寻常，无法遇见的高度。

• 暗淡蓝点上的仰望

  作者：瘦猪 发布时间：2008-02-26 12:48:04

  题记：

  广袤星空下，惴惴不安的你我所苦思冥想的问题，和屈原老庄牛顿爱因斯坦没有本质的区别。或许，萨根优雅的笔调，能提供部分答案。

   我们就像蝴蝶，振翅一天，便以为那就是一生。

  ----------------引自卡尔萨根《宇宙》 第二章 宇宙的音乐

   

   

  我刚听说德赛二位先生时，红茶菌郑重其事摆在家里。现今满大街可乐，我民勉强和两位先生混个脸熟。

  三联特邀撰稿人袁越迷惑：为啥科普杂志在中国没市场。它们如白暨豚，苟延残喘而美丽异常（据个例子，2005年，《三思科学》杂志停刊了）。我民的好奇心放在了盗墓题材小说上？从利玛窦的十字架下的方程式，魏源用毛笔字翻译的进化论，到网页的比特，赛先生被涂抹成保健品代言人-----谁说国人不讲科学？------总算由打鸡血进步到药补了。

  《奥秘》、《飞碟探索》，曾迷倒一片。认真起来，它们充其量满足了我民的好奇心，不具备科普的意义。前者科幻味儿浓，后者是民间科学爱好者的乐园，将略知的现代物理学天文学易学太极学搅和得乌烟瘴气，好似一锅乱炖。在科学家卡尔萨根看来，这类杂志很大程度是伪科学（其观点见于他的《魔鬼出没的地方》）。至于《兵器知识》《无线电爱好者》一类过于小众的杂志，则无力担当科普重任。《中国国家地理》可聊以自慰，尽管是效颦之作。

  别管《时间简史》是英国人写的，其在国内畅销毕竟给我民挣回些面子。豆瓣网爱好科学的小组满坑满榖，我很欣慰。但小学地理老师的一句话终结了我的民族虚荣心：我国地大物博，人均一下就傻眼了。观众在痛骂国产大片时，有多少人记得那部我国最好的科普电影《宇宙与人》？

  就怕货比货。江南七侠一出场技惊四座，没想到黄老邪的一瞎眼徒弟就给轻松搞定。恕我不敬，我觉得高士其叶永烈李元和西方科普作家压根不是一个级别，比如阿西莫夫。中国的科普作家在哪儿？

  中国人看世界，神光内敛，利弊并存。万事万物非得整到自个儿身上才心满意足。发现五行，就按在手指头上。看见天有三宝日月星就低头找，噢，咱不是有精气神嘛。万物与我为一，齐活！一尺之槌日取其半万世不竭的极限思想没有发现原子。道家的我命在我不在天，精神可嘉，终归追求长生久视的虚无中。格物致知没错，结果给王阳明弄出了格竹子的笑话。李约瑟认为中国在13世纪前，中国的科技水平还令西方望尘莫及，及至曾国藩时代，他只能感叹潭岳二胜，实赖洋炮之力。在彩票里温习概率和排列组合，这不是彩民独自的悲哀。时至今日，居然有炼金术的继承者，声称以水化油。美国人没信，否则直接绑架王洪成，干嘛去打伊拉克？

  科学知识普及的实质，在于培养科学的精神，用科学的眼光看待世界。读了研究生并不妨碍他失意时去雍和宫烧一炷高香。西方也好不了多少，火星人就在收音机里吓坏了他们。

  历来人们都在强调科学与宗教的井水不犯河水，并举出多数西方科学家都信奉宗教的例子。爱因斯坦不排斥上帝：“科学无宗教是瘸子，宗教无科学是瞎子。”但他同时把上帝归结为一种信念，一种为超越了个人范围和价值的对于理想全身心的追求之内涵力量。也许，这就是宗教与迷信的区别。个人以为宗教科学哲学三者具有宿命的纠缠，前不断理还乱，不恰当的说，有点象上帝的三位一体。

  我读《宇宙》没有发现卡尔萨根信奉上帝的证据，字里行间也没有对上帝的不敬之辞，但萨根在第13章强烈谴责教会：（古爱奥尼亚文明）亚历山大图书馆所代表的人类科学和文明正是由于日益强大基督教教会的围剿而陷入黑暗时代，萨根痛惜的说，人类丧失了1000年的宝贵时机，从亚历山大图书馆的烧毁至哥白尼开普勒的诞生，1000年，科学停滞不前。除了宗教原因，萨根写到，“科学和知识只掌握在少数有特权的人手中，（亚历山大）城里的居民对于图书馆内的重大发现几乎一无所知，对于这些发现也没有人去解释和宣传普及”，以至于“暴徒烧毁这座著名图书馆时，竟没有人挺身而出加以制止”。

  联想到某时代的大炼钢铁和亩产十万斤粮，我民怎会如此确信不疑？多年后，我民同样如痴如醉于带功报告、法轮常转。

  上世纪80年代，由萨根制片的科学电视系列片《宇宙》就已在60余个国家和地区上映，观众达5亿之多。大陆观众迄今无缘一睹。中国的相关部门跟宇宙似的不可思议，他们宁肯引进一堆堆韩剧而不肯花十分之一百分之一的成本给我民多加一次科教的机会。（在日本，不仅引进了电视片，而且花大本钱出版了精美的画册。这可是他妈的我痛恨鄙视的一个国家啊！）所幸的是与这部电视片相配套的书籍《宇宙》在1987年由海洋出版社出版。我手头上是吉林人民出版社的版本，配有23幅精美图片，序言和附录详细介绍了作者生平和本书在我国出版前后的经历。

  卡尔萨根用诗人的笔，写科学的书，表达哲学的思考，最终落到对人类的人文主义的关怀。萨根长期致力于与伪科学的斗争，对核战争后果的研究和宣传，核冬天的概念广为人知，在一定程度上改变了人类的核战略。假如有一天，外星人来到“暗淡蓝点”（萨根在《暗淡蓝点》一书中对地球的称呼），他会说，萨根，地球人都知道。在你的头顶脚下的茫茫银河中，先驱者探测器搭载着人类向外星文明问候的地球之音唱片，飞往宇宙深处。萨根正是唱片的倡导者。

  好厨子，不一定清楚饮食文化。萨根是好厨子里的好厨子，他横向集中了人类智慧，纵向描述了人类的努力，“我们要跨过多少河流，才会找到正确的路”。萨根笔法简约明畅，诗意的展现了宇宙中渺小得可以忽略不计的一类生物，不顾战争、饥荒和瘟疫，对他们存在空间的孜孜探索。我想，卡尔萨根如果专职写作，至少他的散文是没的说；他成了杰出的科学家，并写出如此多的科普作品。萨根乐于读者分担他对宇宙的认识，他生前经常被行人拦住，倾听他们读后的感想。即使你对天文物理学不感兴趣，把《宇宙》当做世界科学简史来读，也是不错的选择。书中讲了许多有趣的故事，比如日本武士蟹和人工选择，最大的数字和GOOGLE公司，开普勒令人心酸的世俗生活。萨根长于九浅一深法，高深的理论经他演示，也能被我这样的初中数学物理勉强及格的读者所理解。但此书要求读者有一定的空间想象能力，象那个在四维上和立方体的每个棱（面）都同时垂直的田字形，就使我花费了一个美好的夏夜。我没后悔，我体验到另一个美好，类似回忆初吻感觉的美好，思维触到到新境界的平稳喜悦。萨根说，“我无法向你表明那到底是什么方向（形状），但我却能想象这种方向确实存在。”一旦进入四维空间，就意味着你是崂山道士，在我们的世界（三维）穿墙而过，易如反掌。

   每章节前，萨根引用世界各国各民族对于宇宙（人生终极目的）朴素的思考和史上杰出科学家的名言，显示了他广博的视野。很遗憾，能入萨根法眼的我国科学家只有郭守敬一人。老子庄子哲学类的思想孤独的停在书中，默看着世界被科学推动。如前所述，中国人善于反观内省，探索宇宙更倾向于哲学意义。科技是第一发展力，环球同此凉热。我民急需弥补短处，而不是在铺天盖地的媒体宣传下，沉迷于所谓的传统文化中。

  如是我闻我读我思，建议你读读卡尔萨根的《宇宙》。

  注：《宇宙》与《卡尔萨根的宇宙》是两本完全不同的书，不要弄混。