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力乐书屋 - 【中图音像】霸王別姬原声带张国荣林忆莲李宗盛滚石正版 CD

本书资料更新时间：2024-11-24 05:04:01

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【中图音像】霸王別姬原声带张国荣林忆莲李宗盛滚石正版 CD书籍详细信息

ISBN：4710149911896
作者：暂无作者
出版社：***
出版时间：2022-01
页数：暂无页数
价格：200.00
纸张：胶版纸
装帧：平装-胶订
开本：16开
语言：未知
丛书：暂无丛书
TAG：暂无
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内容简介：

霸王别姬电影原声带

滚石原版CD

曲目：

01.启幕

02.断指

03.冬夜

04.识情

05.喊嗓﹙童年﹚

06.午后

07.门外

08.逃

09.升帐

10.通罚

11.春葬

12.变

13.念词

14.粉墨登场

15.拾婴

16.喊嗓﹙少年﹚

17.京剧：霸王别姬

18.镜中岁月

19.一辈子

20.决心

21.赴宴

22.醉酒

23.送剑

24.京剧：贵妃醉酒

25.泣婚

26.点粧

27.和好

28.灵堂

29.成角

30.心瘁

31.失婴

32.交心

33.判决

34.崑曲：牡丹亭﹙游园﹚

35.大街

36.入怀

37.点戏衣

38.旧地重游

39.文革

40.斗争

41.无爱

42.不懂﹙插曲﹚(演唱：李宗盛)

43.重逢

44.自刎

45.幕落

46.当爱已成往事（主题曲）(演唱：林忆莲&李宗盛)

书籍目录：

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作者介绍：

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出版社信息：

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书籍摘录：

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原文赏析：

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其它内容：

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精彩短评：

作者：荒发布时间：2022-11-03 20:33:05
力争慢写不手抖，快写不变形。
作者：无妄少女发布时间：2023-05-11 14:23:43
文风感人，量大实惠。
作者：四季的風发布时间：2019-12-21 00:59:28
超出想像！編舟不易！要是有個按源語分列的詞表就更好了！
作者：望月发布时间：2018-04-05 11:35:12
功能点的展示。
作者： Cindy飞飞发布时间：2017-12-27 10:59:57
喜欢三毛平实丰富的文字就是看完以后对撒哈拉一点冲动都没有了...
作者：自有我在发布时间：2022-11-14 17:04:56
任何时候风险都是社会的常态，我们必须具备风险意识，并以建立一种有韧性的个人、系统、社会的方式来更好的面对未来。而这本书的论述就是不可或缺的指南，书中从疫情中吸取了大量的教训，并指导我们在未来能够做的更好。

深度书评：

她已经名利双收，你却不知道创作型人格？

作者：灵林玖玖发布时间：2018-12-06 21:06:53

自1960年始，创意写作在美国已经受到很多语文老师的关注。随后，各种创意写作培训工作坊拔地而起，风生水起。华裔作家伍绮诗就是创意写作的受益者，《无声的告白》风靡全球二十多个国家，进而大家也认识这位故事的讲述者。
有评论家指出，是创意写作成就了伍绮诗。她，名利双收，依旧保持创作的热情，很多人都非常羡慕她。
在中国，有人笑谈自媒体时代，作者比读者多。恐怕是这样吧，可是，真正写得出彩的人很少。
写作，首先要问自己的一个问题：为什么写作。
举个例子：我们耳熟能详鲁迅弃医从文的故事。鲁迅当时在课堂期间看到日本人砍一个中国人的头，而围观的中国人非常的麻木。这个让鲁迅有一种紧迫感：救治中国人精神的麻木和改造国民性是当务之急。于是，他以杂文、短篇小说为匕首批判中国传统文化中的糟粕和当时社会种种不公平、正义之事。
纵观现当代作家，胡适致力于提倡“白话文写作”，巴金把对家的爱恨全部在小说《家》《春》《秋》里宣泄，张爱玲赶着拍杂志的封面，穆旦偷偷地在心里斟酌新诗的用词。
同样是作家，每一个人都是不一样的烟火。
其实，作家是一个身份，真正区分他们的是创作型人格。“创作型人格”？恩，我也是第一次听说这个词。在《发现你的创造力类型》一书里，作者将此定义为
基于你对创作动因的探究来确定你的艺术个性
。
《发现你的创造力类型》的作者梅塔.瓦格纳是美国《波士顿环球报》撰稿人，为美国多家主流报纸撰写流行文化和创意专栏。诚如出版后记所言：“梅塔大概是一位喜欢钻研各界艺术（及其逸闻趣事）的心理学高手。”作者在本书援引了200多位艺术文化界名人的经典作品或创作轶事，探究这些艺术家与作家生平的创作动因，作者依此将他们分为五个类型：明星型、工匠型、先锋型、感知型和激进型。
明星型的最大驱动力是寻求自我实现。
张爱玲在20世纪40年代走红，成了畅销书作家。她有写作的天赋并喜欢写作，稿子不仅可以卖钱，还可以让她成为人群中的焦点。后来，她在美国嫁给赖雅后，试图通过英文写小说《秧歌》大卖可以再次夺回人们的视线。可惜，美国读者并不买账。为了心爱的写作事业，她扔下卧病在床的赖雅，到香港写影视剧本赚钱了。张爱玲一生未育，一生都在追寻属于她自己的传奇。
工匠型确信：无论是否能从中获得报酬，无论世人是否能知晓它甚至他们自身的存在，他们都会坚持做自己喜欢的工作。
穆旦是武侠小说家金庸同族的叔伯兄弟，在20世纪40年代已经出版三部诗集《探险队》《穆旦诗集》《旗》，是“九叶诗派”的代表性诗人。在50年代末，穆旦遭受政治迫害接近二十年，在此期间不准创作诗歌，可是他却在心里默默地写诗，连住在同一个屋子的儿子都不知道他的创作。1975年恢复诗歌创作，他一口气写了30多首诗，被誉为“现代诗歌第一人”。
先锋型相信，他们正在创作的东西是全新的，超越了过往所有的作品，甚至可以视为一个新流派的开端。
当人们还在阅读林琴南用古文翻译的外国文学作品时，远在美国留学的胡适正在酝酿一项鼎新运动。1917年他在《新青年》发表了《文学改良刍议》，倡导“作诗如作文”的白话写作，自己尝试写新诗，出版了一本《尝试集》的诗集。既然是革新就会有抗议声，梅光迪骂他“倡之者数典忘祖，自矜创造”，胡先骕骂他“必死必朽”。可是，胡适依旧故我，为中国文学的发展迈下艰辛的一步。
感知型对事物有深刻的感受力，情感充沛并将其全部倾注在自己的作品中。
这个最典型当属巴金了。年轻时，他受新思想影响意识到自己的家族是一个浓缩的吃人社会，他以家族成员为原型创作了《家》《春》《秋》三部曲，爱恨交织，内在的所有情绪奔涌而出，感染力相当强大。老年，巴金把自己在文革的遭遇写成散文集《随想录》在香港出版。可以说，看巴老的书上，等于观览了他一生的内心风景。
激进型期待用他们的作品改变世界。
前面我们说过的鲁迅以文章为匕首扎向敌人，把同情和爱留给弱势群体，他就是一个激进型的创作人格。这些的艺术家还有很多，比哪鲍勃.马利、约翰.列侬、鲍勃.迪伦等。
当然，这本书并不是粗糙地给艺术家和作家们划分一下分类就完事了。梅塔将艺术家和作家分成五类之后，她对每一个类型特征都有详细的描述、类型细分、优势、短板及其改进的方法。以激进型为例：
激进型的类型细分
激进型的优势
写给激进型的警世恒言
作者写这本书的目的在于帮助读者
“了解推动你进行创作、驱动你不断前行以及激发你灵感的各种因素，同时，如果你能认识到那些扼杀你创意的恐惧与消极态度是什么，这将能有效地防止你半途而废，做出你真正想要的创意作品。”
换句话说，这本书可以帮助你根据自己的写作目的看清自己的艺术个性，进而开启自己的创意写作之路。
伍绮诗的成功并非偶然，而是刻意练习+创意写作+天赋共同成就了她。对于每一个写作的人来说，也许天赋差点，但是，你可以努力去改变你能改变，而最重要的一步是了解自己的创造型人格。
原创文：灵林玖玖
图片来自网络，侵删。
我的微信公众号：悦读越欢喜
《黑旗》：破山中贼易，破心中贼难

作者：#暗蓝# 发布时间：2017-01-16 09:34:26

　　《黑镜》（Black Mirror）第一季第一集，讲述了一次依赖于互联网传媒实现的另类“荣誉犯罪”。实际上，尽管“足不出户，尽览天下”是人们亘古以来的梦想，而互联网的飞速发展也几乎让它成为了现实，但其负面效应也显而易见。如果一个人仅仅是一个“荣誉体”，那么通过互联网，毁掉他便十分容易。而一个团体、一个民族想要标榜自己的“荣誉”，同样也可以通过互联网轻松实现。
　　关于“黑旗”——其所指代的“ISIS”的崛起，其过程中便有很多的“互联网印记”。“ISIS”通过互联网“喊话”、“宣传理念”，以及发布血腥的行刑视频，都使得他们的影响力，通过人们一次次的点击与转发迅速提升。人们几乎还没搞清楚这个“ISIS”究竟为何物，它就已经成了世界上最可怕的组织了。
　　那么，这个令人恐惧的存在究竟为何？它的因果始末，是人们有必要有所了解的。美国资深记者乔比·沃里克的《黑旗：ISIS的崛起》正是一本有关这一话题的、杰出的纪实作品。这部普利策奖获奖作品，对“ISIS”的源头进行了追溯，同时也对其将“恐怖主义”进一步泛滥这一“成就达成”进行了追责。沃里克的矛头直指美国——
占领当局的不作为，就好像阳光雨露，美国人对于伊拉克文化的误解，仿佛和暖的春风。有了这样的好年景，也由不得他扎卡维不开花。”
　　而在更早的时候，如果没有当时的外交人员莫名其妙地宣称扎卡维是“本拉登之后的第二号恐怖分子”，他也决不会迅速累积声望，从一众“流氓分子”中“脱颖而出”。
　　客观上说，这一新兴的恐怖势力的崛起，其背后的非理性因素如此众多，从根本上也反映出这个世界，正在趋向愈加的不安和莽撞。“黑旗”的第一个祭品，是一个前来伊拉克投机的美国平民。尽管受到了再三的劝阻，甚至一度被军方扣留，但这位仁兄的“发财梦”还是无比坚决。而“ISIS”盯上他，也只因为他是个“美国人”。他们只需要残忍地杀死一个美国人，来让世界知道他们的存在和“荣誉所在”。他们所做的不符合战争精神，同样也不符合宗教教义，但以这样作秀式的罪恶，他们还是迅速威慑到了全世界，并且吸引了为数众多的“信徒”前来投靠。另一方面，在亲历者看来，伊拉克国内“逊尼派”与“什叶派”的矛盾，原本也并没有后面冲突所显示的那般“水火不容”，可在时局动荡和恐怖组织的双重挑唆下，民众之间的不满情绪也被无限放大，最终使他们将这些不满，全然诉诸暴力与“献身精神”的实践。根本上，人性中总会有非理性的因素，但借助新技术和时代本身的动摇，这种非理性必然会被无限放大。
　　说来讽刺，“ISIS”的精神领袖扎卡维，早已在2006年被美军击毙。可“ISIS”的建立和迅速发展，却完全是在扎卡维身后的事。这一吊诡的事实表明，“扎卡维”的生与死恐怕并不重要，倘若需要一位领袖，人们迅速就可以找到。
　　“破山中贼易，破心中贼难”，在互联网时代，在“山”中找到“扎卡维”已经变得很容易——正如追捕扎卡维的过程中所显示的那样。可想要抹去人们通过互联网获取的，关于这位“罪恶领袖”的恶行与呼喊，以及由此衍生的恐惧或信仰，实在是任何技术都无法解决的事。而技术背后隐藏的人们精神状况的断裂与动摇，恐怕更将会是困扰我们这个时代的难题。