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• 作者： sinacnonnac 发布时间：2012-10-14 12:20:18

  和中国国情有差距吧。。。

• 作者： 一默 发布时间：2024-02-06 22:03:23

  个人风格极强，两极分化也很强。觉得最妙的是《来自毕宿五的男人》设定都很棒，而且多重反转也很有意思。里面大部分短篇都短小精悍。

• 作者： 莉亚小太阳 发布时间：2020-09-19 14:46:35

  设定环境的密闭空间小品，阶层、暴力、流血、牺牲是人类存在起就存在的课题。

• 作者： 忽明忽暗的云朵 发布时间：2021-03-27 21:14:37

  因为考研而看的书……整体还行，只是毕竟时代久远，很多知识点还是不太全面，但是作为先行者，值得钦佩！

• 作者： Niqa 发布时间：2019-01-12 18:42:59

  三星半。出现了反特故事常见的一些元素，比如离奇命案、装神弄鬼、密文破解、敌我双方各有潜伏人员等等。整体的文字平实生动，还穿插了不少历史和文化方面的知识点

• 作者： 秦恐龙 发布时间：2022-11-18 15:49:16

  入门+解释名词

• 最难见到的陀氏长篇

  作者：warewarewa 发布时间：2013-10-30 12:26:42

  《少年》是市面上最难见到的陀氏长篇。你看完就知道为什么了。

  这里有的东西，几乎在他其他的作品里都出现过。在别处已经各自表现得很突出，很到位的人物，在这里似乎都住在一个大杂院里，在错综复杂的生活中各种纠结，让作者也难以掌控。

  我们看到《地下室手记》和《双重人格》的主人公，在韦尔希洛夫父子身上如一卵双生；看到德米特里卡拉马佐夫，心地洁白的高尚的混蛋。看到伊万卡拉马佐夫——理论上无法爱他人……

  看到彼得维尔霍文斯基，他的前身是拉基金，在这里是兰伯特。

  看到卡嘉，看到纳斯塔霞菲力波夫娜，这里是安娜安德烈耶夫娜和卡捷琳娜尼古拉耶夫娜，绝非一一对应，但你能看到她们的碎片。

  看到佐西马长老，看到《白痴》里的将军夫人，看到自杀的基里洛夫，看到没出场的“魔崽”丽莎，

  看到上吊的少女，看到被虐的男孩，看到致命的信件……

  但是你不知道作者想让你看到什么。兴许他自己也不知道。

  所以会写着写着把前面埋好的伏笔忘了，把已经出场的人物名字改掉了……

  好像他对作品的掌控已经力不从心。

  他向来是想到什么写什么，越来越不在乎结构的完满，不在乎情节的推进，于是有冗长的延宕，有突发的插曲，有不圆满的解释。就像海明威说的，他搞不清楚陀思妥耶夫斯基是怎么回事，“一个人写得那么坏，坏得令人无法置信，怎么又能这样深深地打动你呢？”

  他其实可以用最简洁的笔触直接触动你。

  比如婴儿的眼泪，比如这篇里“那就没有暗了吗？”

  这篇小说里还是充满了这样的时刻的。有这样的东西在，无论如何杂乱如何啰嗦如何狗血如何认为简直是对叙事的亵渎，也不想给三星以下的评价。

  这就是陀思妥耶夫斯基。

  除此之外，不同于他其他作品的是，《少年》里展示了最多的依靠普遍的爱而达成的和解。不是救赎，是和解。

  而且那种自我人格的紧张感，也由于少年的家庭背景和他对父亲人格的寻找，而显得不那么惹人烦。

  这显然不是陀思妥耶夫斯基最好的作品，如果你都看过了其他的，这篇可以不看。但是如果你都看过了其他的，这篇也一定想看一看的。

• 感谢这些文字，让我靠近你

  作者：酷老姜 发布时间：2014-02-24 00:35:10

  翻读《南怀瑾的最后100天》，似乎要沐浴更衣，方显对逝者的尊重。于我，一切被冠之以“大师”名义的，都有点望而生畏，害怕自己的浅薄将会暴露无遗。我偷偷翻开此书，带着一种试探的无知无畏精神。

  我眼中的南师，是被打上各种标签的被各种描述后的认知，若不是2012年9月29日南怀瑾去世新闻，甚至以为南师早已是历史中人物。紧随着的是遗憾，遗憾未能在南师有生之年亲睹其音容，听其智言，受其调教，而《南怀瑾的最后100天》作者国平先生是如此幸运，近60年的时空间隔，却割不断他与南师的特殊情缘。幸甚，还有这些文字，让迟到者有“功课补习”的机会。

  南师说：“感谢你邀请我回四川。对不起，人怕老，老了以后，当年的老朋友一个个都没有啦，找不到老朋友了，跟很多人坐在一起，都无话可谈了……现在很多老朋友都走了，还只剩一两个了……”彼时，南师已年届95高龄，虽然深深怀念四川，却深切地明白，故景在而人已非，何必去徒增悲切。即使身边随侍者不断的南师亦难免老来孤独。

  南师兴建、创办太湖大学堂，只因为“这是最好的时代，这是最坏的时代”。南师从物质文明角度说，这可以说是历史上最幸福的时代。而从精神信仰角度，却可以说是最痛苦的时代。他欲以己之力，凡事但尽心，担起东西文化精华、古今文化传承的重任，以期缓解甚至挽救这信仰缺失的文化危机。2006年，年届九旬的一位老人，开始了他人生最后的使命，方才有了名声在外的太湖大学堂。

  “你们要知道人生。什么叫人生？生存。生存，具体地讲就是生活，就是衣、食、住、行，怎么样穿衣服，怎么样吃饭，怎么样睡觉，怎么样小便，怎么样大便，这些生活都是教育……”兴许，你听了这段会忍不住笑起来，吃饭、睡觉、小便、大便，这些是本能，挂上教育的高度，岂不“挂羊头卖狗肉”？可你再想想，这些你称之为“本能”的生活，你真的做到得体、健康了吗？古代君子多玉树临风，今日学士现近视佝背，你把生活真的处理好了吗？

  南师说：“国平啊，我们要抓紧时间，有可能我讲不完就死了！”这带有先知的担忧竟一语成谶，南师的离去，如文章尚来不及转折，便遽然语止，留下的不仅是悲痛，更是缺失。南怀瑾书院，先生未能亲临讲课，令人痛悔无尽。南师口述传记，只做了个开头，留下永远的遗憾……

  大师远去，再无大师。幸而尚有这些文字。