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《林语堂文集:武则天传》共45章包括第一章 亲历者说/001、第二章 太宗皇帝/004、第三章 良善青年/008、第四章 锋芒初露/012、第五章 脱出樊笼/018、第六章 大展拳脚/022、第七章 抢夺后位/025、第八章 封后受阻/029、第九章 毁灭之始/032、第十章 成功加冕/034……等等，内容丰富。

第一章　亲历者说第二章　太宗皇帝第三章　良善青年第四章　锋芒初露第五章　脱出樊笼第六章　大展拳脚第七章　抢夺后位第八章　封后受阻第九章　毁灭之始第十章　成功加冕第十一章　书写命运第十二章　泰然自若第十三章　清除夙怨第十四章　元老遇难第十五章　落寞皇帝第十六章　二圣临朝第十七章　泰山封禅第十八章　前无古人第十九章　冷静坚忍第二十章　有所作为第二十一章　皇储之争第二十二章　章怀太子第二十三章　大唐危矣第二十四章　独揽大权第二十五章　临朝称制第二十六章　揭竿而起第二十七章　逆我者亡第二十八章　专制独裁第二十九章　严刑酷法第三十章　清流之风第三十一章　万象神宫第三十二章　风雨欲来第三十三章　血影泪痕第三十四章　女主天下第三十五章　智者旁观第三十六章　晨光乍现第三十七章　棋逢对手第三十八章　星星之火第三十九章　一出闹剧第四十章　亢龙有晦第四十一章　悬而未决第四十二章　满城风雨第四十三章　刚正之臣第四十四章　众矢之的第四十五章　夕阳西下武后谋杀表一武后谋杀表二武后谋杀表三

林语堂(1895-1976)福建龙溪人。原名和乐，后改玉堂，又改语堂。1912年入上海圣约翰大学，毕业后在清华大学任教。1919年秋赴美哈佛大学文学系。1922年获义学硕士学位。同年转赴德国入莱比锡大学，专攻语言学。1923年获博士学位后回国，任北京大学教授、北京女子师范大学教务长和英文系主任。1924年后为《语丝》主要撰稿人之一。1926午到厦门大学任文学院长。1927年任外交部秘书。l932年主编《论语》半月刊。1934年创办《人间世》，1935年刨办《宇宙风》，提倡“以自我为中心，以闲适为格调”的小品文。1935年后，在美国用英文写《吾国与吾民》、《京华烟云》、《风声鹤唳》等文化著作和长篇小说。1944年曾一度回国到重庆讲学。1945年赴新加坡筹建南洋火学，任校长。1952年在美国与人创办“天风》杂志。1966年定居台湾。1967年受聘为香港中文大学研究教授。1975年被推举为国际笔会副会长。1976年在香港逝世。

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太宗皇帝就是这样的人：对人民公正仁爱，在战场上英勇无畏，箭法如神，部下骁勇善战，突厥人闻声胆裂；在家里的时候，却温和仁厚。

命运若不肯造就一个伟大的女人，伟大的女人会造就自己的命运

若是命运不肯创造一个伟大的女人，一个伟大的女人会创造她自己的命运。

在王皇后和萧淑妃被谋害后，阴魂始终不散，在皇宫里徘徊不去，武后一个人的时候，常常看见鬼魂出现，脸上鲜血滴落，头发披散着，向着武后走来，然后又无踪无影。这种情形竟在政治上发生了不小的影响。武后最后决定再建一座新皇宫，将国都自长安东迁洛阳。

到底“封泰山”是怎么回事呢？封泰山是一个帝王最为浮夸的举动。其庄严炫耀之盛，其宗教含义之深，远出其他典礼之上，仪式隆重，耗费甚巨，但为帝王对神明的最虔诚之举，历代明主贤君多遵行此种典礼。其中具有神秘之义，圣灵之旨，借此使凡世之君王与宇宙之神祇，得以相接，得以相通。更进一步说，皇帝的封泰山，也可以表示皇帝盛德之隆，配得上尊崇上天之神。在祭典中，皇帝以四海清平，万民安乐，敬告上苍，并对上苍加佑，恭致谢忱。武后曾记得少女之时，随侍太宗皇帝，亲见封山盛典。当年就极其喜爱，并非喜爱典礼之隆重，而是喜爱帝王之尊荣显贵，典礼之堂皇美观。

　　事实上呢，封山之行是朝廷皇族和百官一个长而缓慢的行进行列，行经村镇、城市和原野，朝廷行政之常轨为之紊乱，沿途地方为之糜烂。实在无异于整个朝廷跋涉长征，千千万万的人马车辆和王公贵人的侍卫。沿途道路桥梁，必须事先修整坚固，使能负荷车辆的重载。一路停宿的地方，地方官必须给王公、武将和他们的眷属、随员，准备饮食居室，把地方官弄得手忙脚乱，昼夜难安。得罪了王公贵人的小吏，更该大祸临头了。

　　封泰山与祭天地不同，因为封泰山的性质极其隆重，并不是每一个皇帝可以举行的。非值国家太平，物阜民丰，或开国鼎盛之祥，或拓疆克敌之庆，皇帝没有理由举行封泰山这种大典。此种大典不宜轻易举行，无须明言，妇孺也都知道。当年太宗之父高祖陛下，以大唐开国之君（当然唐朝开国大都仰赖太宗的汗马功劳），虽经诸臣之请，仍自愧德薄功微，不敢僭越。在太宗贞观五年，贞观六年，群臣以华夏一统，四海升平，威被异域，番夷臣服，曾先后两度请太宗封山，太宗不肯。

　　太宗与武后对封泰山看法，截然不同，颇值一提。当时太宗回答诸臣之请说：“照我个人看来，如果百姓安居乐业，衣食丰足，虽不封泰山，也不失为一个有道明君。设若天下混乱，百姓遭受战祸之苦，贫困无以为生，虽然举行封山大典，也不足以粉饰太平。晋...

太宗为男，武后为女，二人都竭力开创一个朝代。太宗雄才大略，众望所归；武后在才略方面，堪与太宗比肩。惟太宗之伟大具有道德之崇高价值；若以伟大二字之常义论，武后实不足以当伟大二字之义，可是她的罪恶却非常伟大，不比寻常。

书籍介绍

《林语堂文集:武则天传》共45章包括第一章 亲历者说/001、第二章 太宗皇帝/004、第三章 良善青年/008、第四章 锋芒初露/012、第五章 脱出樊笼/018、第六章 大展拳脚/022、第七章 抢夺后位/025、第八章 封后受阻/029、第九章 毁灭之始/032、第十章 成功加冕/034……等等，内容丰富。

• 作者： 小盆友 发布时间：2011-12-12 20:21:36

  一般吧。。。过于偏激了。。主观意愿太强。。这种感情实在不适合在传记里头出现。至少个人不太喜欢这种传记。。。

• 作者： 未央不睡 发布时间：2011-10-22 09:11:17

  这本书的内容和我对林语堂期望值相差太远了。不说文辞，只说观点，也带有太多偏见。历史上赫赫有名的武后，被刻画成一个嗜血成性，荒淫无耻的祸水。虽然武后自己都说，功过留待后人评说，可也不是只说过不说功的吧。

• 作者： 剧旁 发布时间：2013-08-25 23:00:58

  虽然从小生长在工人阶级家庭，但是却并没有意识到威利斯提出的这种反学校文化的问题，这种文化在我们的子校中是由附近农民的孩子来扮演的。工人阶级的孩子则基本上属于书中的“书呆子”。

• 作者： Incredible 发布时间：2014-12-28 16:57:11

  个人喜恶色彩过于浓重

• 作者： 巴喆 发布时间：2013-11-12 17:44:19

  林先生的情感偏见很明显，我看《苏东坡传》的时候，其中他对王安石可谓一贬再贬。而此书中，对女强人可谓是毫无褒词，就是一淫荡女魔头。而全书以一个李唐后人的口吻来讲诉，历史逻辑更是混乱。文笔也着实一般。

• 作者： 蝌蚪往人 发布时间：2014-01-13 01:58:43

  林语堂用英语的逻辑，用小说的笔法描述了这位空前绝后的女皇。本书结构清晰，人物形象鲜明，主角武则天的形象鲜明而且复杂。这本书评价不高，一是因为此书实体书质量一般，二是很多人不太满意林语堂笔下的武则天，但是纵观历史，林语堂的武则天才更接近历史的真实。

• 大男人主义 vs. 女权主义

  作者：guestseven 发布时间：2010-11-07 05:10:45

  看一本与自己意见完全不相符的书真是一种折磨。

  我不晓得现实生活中的林语堂对女人的态度是什么样的，但是在这本书里，我感觉到的是完完全全彻彻底底的大男子主义，可惜他写的又是武则天这样一个历史上独一无二的女权主义者。

  对于武则天这样一个在历史上颇具争议的女性，很多大的历史学家都不得不承认她卓越的政治才能。但是林语堂对她的评价是彻头彻尾的否定：一个蛇蝎心肠，好大喜功，私生活放纵不羁的荡妇。

  之中对于武则天的贬低（他不止一次形容他是whore），和对于李世民的极度崇拜（提到他的时候一定称作great Taitsung），可谓是鲜明的对比。但是对我来说，一个嗜杀子女和一个手刃兄弟逼迫父亲退位的人，实在是看不出什么区别——或百步而后止，或五十步而后止。

  之所以推荐是因为他的写作实在太令人叹服，以英文为母语的人看到他写的书，恐怕都要拜一下吧。

  另外，聆听一下与自己相左的观点也不是什么坏事，至少可以知道世界上有人是这样思考问题的。总是围绕着自己喜欢的观点打转，难免狭隘了不是？

• 林语堂的些许偏见

  作者：剪花水 发布时间：2007-07-03 09:43:16

      《武则天正传》最成功的地方，莫过于用了一个李唐氏后裔的口吻来写。毫无疑问，李唐后人无一不对武则天的“篡权”行为恨之入骨，林语堂也可借李氏后人之口，将自己对武则天的恨、厌表达得淋漓尽致、恰如其分又理所应当。

      通篇对武则天的定性大多是残暴、淫荡、恶毒、残忍等评语，的确武则天确有这些特点，但是为何看不到她的优点呢？为何这些特点放在男性统治者身上就是理所应当，而放在女性统治者身上就是大逆不道？李世民不也曾杀掉自己的亲兄弟吗，为何却对他一味尊崇？皆因说话人是李氏后人。

      类似的偏见又现于《苏东坡传》中。虽然这部传记历来为众多评论家评为“苏东坡传记中最好的一部”，但我看过之后记忆犹新的却是对王安石的抨击。文中对苏轼的褒与对王安石的贬形成了鲜明的对比。不知是否是林先生太仰慕苏轼的为人与为文，所以将与苏轼有政见之争的王安石打入了十八层地狱？

      相似的差异又出现在《京华烟云》里，完美的姚木兰与没有一处优点的牛素云，又是一对褒与贬的绝对搭配。

      目前看过的林先生的著作仅此三部，却总能见到他对人的认识，或者说态度的一些偏见或者说是极端的评语。还好林先生不是搞历史的，不然他的态度真的很影响研究。