海岸空间:规划·修复·景观设计 pdf epub azw3 2024 下载

本书是作者多年学术研究和设计实践的总结，在海岸工程、环境生态和城市规划、景观设计领域具有交叉学科的创新性。在城市规划和景观设计、海岸工程及生态修复领域具有重要的引领性和学术价值，对于海洋生态文明理念下的海岸的空间开发转型具有重要意义。一、总结了海岸空间利用的国际经验，对“陆海统筹”规划的经验和发展趋势进行了探索。二、总结了海岸空间自然环境条件和原理、地理地貌特征，与设计相关的术语及基本概念；论述了海岸景观的海岸动力条件，海岸和近海人工构筑物的基本类型，以及海岸景观的生态化；从规划和景观设计的需求角度，综合海洋环境资料收集、分析、调查，海岸动力研究和试验的技术方法，数学模型和物理模型的基本原理和运用。三、对海岸滨海基础设施、海岸旅游景观规划设计、海岸生态修复和景观设计、港口更新规划、海岸土壤改良和植栽等分类论述，结合案例进行了系统分析。四、作者近年在“海岸新遗产保护”，以及“基于自然的解决方案”(NbS)导向的海岸生态修复和景观的理论和设计探索。

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书籍介绍

本书是作者多年学术研究和设计实践的总结，在海岸工程、环境生态和城市规划、景观设计领域具有交叉学科的创新性。在城市规划和景观设计、海岸工程及生态修复领域具有重要的引领性和学术价值，对于海洋生态文明理念下的海岸的空间开发转型具有重要意义。一、总结了海岸空间利用的国际经验，对“陆海统筹”规划的经验和发展趋势进行了探索。二、总结了海岸空间自然环境条件和原理、地理地貌特征，与设计相关的术语及基本概念；论述了海岸景观的海岸动力条件，海岸和近海人工构筑物的基本类型，以及海岸景观的生态化；从规划和景观设计的需求角度，综合海洋环境资料收集、分析、调查，海岸动力研究和试验的技术方法，数学模型和物理模型的基本原理和运用。三、对海岸滨海基础设施、海岸旅游景观规划设计、海岸生态修复和景观设计、港口更新规划、海岸土壤改良和植栽等分类论述，结合案例进行了系统分析。四、作者近年在“海岸新遗产保护”，以及“基于自然的解决方案”(NbS)导向的海岸生态修复和景观的理论和设计探索。

• 作者： E.T. 发布时间：2011-12-19 11:59:17

  终于做完了，好累人。

• 作者： 天 发布时间：2023-03-12 11:37:49

  不朽的名篇，田边刚厉害。

• 作者： minyee13 发布时间：2008-06-23 09:45:10

  如果你买了这本书 那就是奢侈 如果是在AF读到 就是宁静 如果有一天能拥有那样的日子 就是享乐

• 作者： 一往情深 发布时间：2022-08-31 02:42:40

  俄式立场的对芬兰开战理由 战争经历对自己的成长和改造 通过大量的对自身位置工作的描写让我对苏军的大脑的运筹帷幄有了细致的了解 作为苏军总参三号人物 书中穿插的对慈父的评价和小故事很中肯 远东战役也是让我了解了很多 很值得一看

• 作者： 冬青忍 发布时间：2019-07-02 23:51:28

  无望之爱

• 作者： GrootJiang 发布时间：2023-04-07 18:30:37

  此书作为一部工具书而言是非常有价值的，给我提供了丰沛的参考素材。作者以严谨且恳切的心态为读者提供一个世界史和社会史的视角，并展现出权力运转的历史性的张力。具体到观点，作者力图建构的是多元权力制衡下的世界历史运转，并排斥单一的权力论，这一点我个人理解是历史观的不同，是“understand”和“realize”的区别，前者是一种历史的客观详尽表达，后者则是一种历史渐进中的能动性展现，马克思主义者是后者，所以历史不再仅仅是工具的他物，而是一个本我的组成，是一个面向未来的展露。这种展露的内在要求是需要抽丝剥茧地抓住历史的主要矛盾。但此书的见解仍然是对一些庸俗固化偏见的嘲弄，这也充分说明了马克思主义方法论是高于具体结论的。

• 读《韩非子》

  作者：南水 发布时间：2013-03-24 18:45:40

• 驾驭野马的骑手

  作者：账号已注销 发布时间：2012-07-19 08:27:49

  《自我与本我》发表于1923年，是弗洛伊德最后一篇重要著作，被公认为对人的心理及其活动做出了革命性的描述。

  弗洛伊德最初是作为一个神经病学家和精神科医生来从事研究的。他的研究对象是歇斯底里症患者一类的非正常人，课题便是这些人的反常行为。他发现，这类患者的反常行为并非单纯的、无目的的和无意义的，而是有着特定的形成原因。因此，他认为，精神科医生的任务不是去寻找这些病症的生理原因，而是去发现它们的心理原因。一旦获得这种发现，便有了治愈这些疾病的条件。

  弗洛伊德根据研究发现，这些病的起因与病人的某些无法被人接受、无法得到实现的愿望有关。这是一种“性”的愿望，它的形成可以追溯到人的幼年期。他认为，人早在幼年期就已经有了性欲。古希腊神话中的奥狄帕司，无论怎样回避，最终还是逃脱不了恋母弑父的下场，这象征他对他的母亲有一种本能的依恋欲望。同样，在儿童身上也存在着类似情形：男孩依恋母亲，女孩依恋父亲。弗洛伊德把前一种情况称作奥狄帕司情结，后一种情况称作伊莱克缀情结。但是，由于客观条件的限制，儿童的这些不现实的愿望不可能得到满足，因而产生了压抑。这些失败的经历随着时间的流逝非但没有被忘却，反而一直被下意识地保留在内心深处。它们就像活的火山那样积聚着能量，直到有一天突然爆发，这便引起神经症的发作。像梦这一类现象，实际上是通过象征的形式将这些愿望表现出来，并使其得到满足。

  弗洛伊德指出，若是将患者内心深处的思想分析、诱导出来，那将在治疗上取得一定的效果。

  这些是弗洛伊德早期研究的方向，然而，到了1905年之后，他的研究进入了人们通常划分的后期阶段。他晚期的立足点越来越高，探讨的问题越来越一般化，研究的对象从神经症患者扩大到了整个人类。从这个角度看，弗洛伊德使他的研究哲学化了。

  在晚期作品《自我与本我》中，弗洛伊德对人的心理作了专门的分析。首先心理可分为两部分：自我和本我。本我是最原始的、无意识的心理结构，它是由遗传的本能和欲望构成的。在本我中，充满着发自本能和欲望的强烈冲动，它们始终力图获得满足。因此，本我其实是一种非理性的冲动，它完全受唯乐原则的支配，一味地寻求满足。自我是受知觉系统影响经过修改来自本我的一部分。它代表理性和常识，接受外部世界的现实要求。因此，它根据唯实原则行事。它的大部分精力用以控制和压抑来自本我的非理性冲动。它主张克制，但不否定本能的要求。它提倡通过迂回的途径来满足这种要求。自我与本我的关系就像骑手和他的马的关系。其次，在自我中还能作进一步的区分，这就是分作自我和自我的典范。后者被进一步明确为超我。超我是人性中高级的、道德的、超个人的方面。它也是人们通常说的良知、自我批判能力一类的东西。它代表人内心中存在的理想的成分，因此也叫自我的典范。它以良知的形式严格支配着自我。

  弗洛伊德的观点中存在着十分明显的错误倾向，它们突出表现在以下几个方面。首先是泛性论倾向。弗洛伊德早期用性本能的作用来解释神经症的起因，在那个特定的领域中这也许可以说是一个重大发现，至少可算是颇有创见的一家之言；否则，他不会成为国际公认的精神病专家。可是，他在后期却进一步用这个理论来解释一切人的行为，乃至人与人之间的关系，这就流露出十分清楚的泛性论倾向。其次，他的理论也是一种非理性主义的理论。他把非理性的情绪、本能、欲望提高到了首要的地位，把它们当作决定人的一切行为的基础和动力。第三，当他把本能、欲望等一些先天遗传的心理倾向作为人的行为的决定因素时，忽略了外部世界、社会环境和生活条件对人的行为所起的决定性影响。从这方面看，他的思想有着唯心主义的倾向。