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哈耶克是20世纪最重要的自由主义思想家之一，但也遇到了很深的误解。他的著作涉及了许多学科和不同国家。20世纪40年代，他曾警告说，在西方民主政治中，集体主义的出现将会使人类走向通往奴役之路，他因此闻名遐迩。哈耶克还是二战之后自由市场自由主义复兴的关键人物；20世纪70、80年代，作为英美“新右派运动”的主要思想启蒙者之一，哈耶克再次声名远扬。《自由的铁笼(哈耶克传新世纪版)》对这位当代最有影响力也最具争议的思想家进行了全面诠释，是了解哈耶克生活和思想不可多得的典范作品。

前言

第一章 导言：反思哈耶克

自由主义的危机

自由运动

维也纳

奥地利学派

伦敦

投身政治

哈耶克的研究

对社会主义的批判

第二章 道德

进化、进步与文明

理性主义的两种类型

自发秩序与人为秩序

个人主义与社会主义

自由与强制

抽象与具体

社会公正

第三章 市场

方法论个人主义

社会主义的不现实性

社会主义国家的经济核算

市场社会主义

知识的运用

竞争理论

第四章 政治

《通往奴役之路》

社会主义与国家社会主义

民主政治

法治

第五章 保守主义

第六章 自由宪章

第七章 凯恩斯对经济的影响

第八章 自由的铁笼

参考文献

安德鲁·甘布尔，是英国著名学者，现为谢菲尔德大学政治学教授和政治经济学研究中心主任。重要作品有《当代社会和政治思潮》、《自由经济和强大政府》。

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哈耶克对社会主义的批判主要有以下三点：

1.社会主义会摧毁道德、个人自由和责任感的基础。

2.社会主义阻碍着财富的生产，也许会造成社会贫困。

3.社会主义（迟早）会导致集权主义政府。

抽象与具体

哈耶克最有趣的论点之一是，现代文明在思想上和实践上都依赖于抽象事物，而这种文明目前正受到否定一切抽象事物的思想体系的威胁。

他的这一思想和“自发秩序”概念、人类理智的局限性紧密相连——后面这两点都是哈耶克著作中的重要主题。在文章中，哈耶克把社会主义看成是对理智的反抗，认为它抹杀了西方文明的兴盛根源、把西方文明的成就推到了危险的边缘。在《通往奴役之路》中，他写道：“人们已经开始憎恨和反抗他们在过去只能腹诽的非人性力量。”这些非人性力量是由规范市场秩序的普遍性规律所创造出来的。哈耶克感觉到人们不愿意接受市场秩序的安排以及“他们所不理解的某些基本原理的规则和必要性”。这就产生了严重的后果，因为“我们不可能理解一切事物，而与此同时我们又拒绝接受我们所不理解的事物，这就必然会导致文明的灭亡”。文明不是建立在透明的基本原理基础上的，而是建立在没有人能够完全理解的基本原理的规则和制度的发展基础上。哈耶克认为：我们没有必要去完全理解这些基本原理，因为人类在试图理解它们的过程中，总是会急于谴责对市场非人性化力量的服从，而根本没有意识到除了服从这些非人性化、似乎不合理的力量之外，我们只能服从于“同样不受控制的、由他人掌握的随心所欲的权力”。

在随后的文章中，哈耶克把这一见解变成了其思想体系的中心支柱之一。文明的伟大进步在于要创造出一个社会，使每个社会成员只能按抽象行为规则全部联系在一起，而无需创造出什么具体的共同目标。在这里，哈耶克用“抽象规则”一词来代替“普遍性规律”。这样的行为规则不针对任何具体的环境，而是涵盖了各种可能出现的事件和环境。为了理解这种社会的运作情况，我们无需知道、也不可能具体知道内部所有交流活动的特定结果，我们需要了解的只是这种秩序所依赖的普遍性抽象性规律。社会主义试图找到具体事物和特定的事件，使它们成为政策的决定因素。但是，任何有关的努力都只会意味着所...

书籍介绍

哈耶克是20世纪最重要的自由主义思想家之一，但也遇到了很深的误解。他的著作涉及了许多学科和不同国家。20世纪40年代，他曾警告说，在西方民主政治中，集体主义的出现将会使人类走向通往奴役之路，他因此闻名遐迩。哈耶克还是二战之后自由市场自由主义复兴的关键人物；20世纪70、80年代，作为英美“新右派运动”的主要思想启蒙者之一，哈耶克再次声名远扬。《自由的铁笼(哈耶克传新世纪版)》对这位当代最有影响力也最具争议的思想家进行了全面诠释，是了解哈耶克生活和思想不可多得的典范作品。

• 作者： [已注销] 发布时间：2009-02-08 18:36:35

  遇上这样的作者，哈耶克够倒霉的。

• 作者： 二十九斋 发布时间：2012-04-04 21:20:55

  社会主义必将走向集权主义...哈耶克...我读不进！

• 作者： 虚弱橙 发布时间：2009-10-06 11:19:23

  本来以为他同时吃下了经济学，社会学，心理学。结果最后发现，他每样只吃了一点就吃不下了。

• 作者： 红袖添乱 发布时间：2014-04-29 13:39:47

  加深了对赵匡胤的了解

• 作者： 坚强海的豹君 发布时间：2018-12-10 19:52:17

  与其说是传记，不如说是对哈耶克的解读。部分内容对哈耶克及其他人有严重的误读。

• 作者： 夭八 发布时间：2009-04-28 17:14:43

  比较全面客观

• 2007-01-12 | 谈谈哈耶克

  作者：水月孤桥 发布时间：2010-01-24 10:22:12

     这两天虽然快要考试了，不过要考的东东还是不想花主要精力去看，昨天下午去上了三个小时的自习，主要还是在看一些与考试无关的闲书，其中一本就是《自由的铁笼-哈耶克传》，是英国的安德鲁写的。现在就简单的介绍一下哈耶克。

     哈耶克出生于维也纳，他的父母都是虔诚的天主教徒，但他的父母从来没有带他去过教堂。他的父亲一直想做一个大学教员，但是始终没有得偿所愿，但是他把自己对于科学的态度传给了哈耶克，对于哈耶克今后的跨学科研究打下了基础。他的远方表哥著名哲学家维特根斯坦对他的影响也很大。

    哈耶克在1920年左右就写出了《感觉的秩序》，根据安德鲁的书上的记载，哈耶克于1918年进入高校。这应该是哈耶克读大学以后写的。（而在汪丁丁的《制度分析基础讲义》上注是高中二年级时写的，这应该是写错了）。这是比较早的通过心智的描述来体现心理学在经济中所起的作用。只不过当时神经元的发展还没开始，因此，也有一定的局限，但在当时已经是很出色的成就了。哈耶克虽然没有直接接受过门格尔的教导，但是对于门格尔的经济学资料已经经过精心的阅读，这为他以后的研究奠定了基础。但是对他影响最大的还是米塞斯，正如布坎南在《自由，市场和国家》中所说的那样，自己早期是个自由社会主义者，曾经希望通过某种区别于自由市场经济的手段实现社会正义。但是自从接受过奈特的教导之后，抛弃了社会主义理想。开始提倡自由竞争的市场经济。哈耶克在早期也曾经是个费边社会主义者，他也曾经希望通过国家干预来解决一些市场中存在的问题。但是同样，米塞斯使他抛弃了这种幻想。

      哈耶克作为知识分子具有着明显的两面性，一方面他在学科分工越来越明显且越来越复杂而且专业化日趋成为趋势的情况之下，他不仅从事着经济学方面的研究，还对于政治哲学，心理学，社会学，人类学，法学，历史学等多个学科进行跨学科研究，而且还都颇有见树。另一方面，他又是古典自由主义理论的倡导者。他是社会主义和各种集体主义的坚定反对者。他在经济学逻辑方面与米塞斯的观点有差异。米塞斯认为，经验归纳在经济学逻辑推导当中所起的作用并不是很重要。而哈耶克则认为，经验归纳还是很重要的。而通过感觉秩序，通过自己的认知最终实现自己的有限理解。哈耶克强调了自发秩序在和感觉秩序重合的条件之下，能够发挥很重要的作用。

     一般人最初了解哈耶克是从阅读他的《通向奴役之路》开始了解他的。他这本书很深刻的批判了计划经济所带来的罪恶后果，但是同时也让人觉得他并不是一个真正意义上的经济学家。哈耶克一生写的纯经济学著作在他的作品当中并不是很多。在我的印象当中好像主要是《个人主义与经济秩序》和《物价与生产》。芝加哥大学在当时的经济学系中似乎很难为他提供一个职位了，不过好像芝加哥大学的一个科研机构为他提供了一个职位。哈耶克在1936年出版《经济学与知识》（这一年《通论》也同时出版）以前，对于纯粹经济学的研究还比较多。但随着由于别人对自己的误解，导致自己在与奥斯卡.兰格的社会主义计算大论战和对于国家干预的批判中全面落败。哈耶克认为，在当时依靠纯粹的经济学知识已经不足以批判计划经济和国家干预，他又从他的知识分工论的角度出发进行自己的跨学科研究，从此就不再归属于纯粹的经济学家。但是这不代表哈耶克不再进行经济学研究，哈耶克在《个人主义与经济秩序》当中对于均衡的定义，竞争的意义都作出了深刻的描述，认为通常所说的完全竞争是静态的，不能体现出真正意义上的竞争的意义，他认为竞争对于收集隐性信息，实现创新是非常重要的。认为均衡也是要建立在个人对其他人的决策所建立的心智基础，如何作出决策的过程有着充分的了解。这也充分体现了哈耶克的的"演进理性”的观点。《知识在社会中的运用》是哈耶克最具有影响力的论文之一。这篇文章不仅在经济学领域，而且在泛社会科学领域也有着很深远的影响。它大概意思是说，只有显性知识可以通过语言，文字来进行表述，而隐性知识只能通过扩展秩序来传播。而且随着社会的不断发展，人们所能掌握的知识所占社会总知识的比例将会越来越少。（不管此人的心智有多高，呵呵）。而在《致命的自负》当中，哈耶克对于自己对福利国家的认识作出了阐述，他也并不是反对福利政策，而是说明福利政策应该慎重，需要认识到“骑士精神”所带来的弊端，需要在一定程度上复归“动物精神”，而且他反对国有企业的原因在于他认为国有企业可以享有一些私有企业所不能享有的优越条件，使得国有企业的生产激励不足。哈耶克在《致命的自负》当中对于当时凯恩斯学派的宏观经济学的分析基础作出了批判，认为当时的宏观经济学是建立在静态一般均衡的基础之上，而这就忽视了学习的过程（这是奥地利学派的“主观价值论”所体现的核心），他认为应该建立宏观经济学应该建立在动态基础之上。这一点被基德兰德和普雷斯科特等人采纳，在如今随机动态一般均衡（虽然与哈耶克的观点有所差异）已经成为新古典宏观经济学和新凯恩斯主义经济学的分析基础。哈耶克早期对于资本理论和经济周期理论方面也有着很特别的经济学分析，但是自从他从知识分工的角度研究多个学科之后，他逐渐的放弃了对于这些理论的研究。不过有意思的是，哈耶克最终在1974年获得诺贝尔经济学奖的时候依靠的还是在自己早期的理论。而且他和瑞典的缪尔达尔同年获奖。

     哈耶克来到伦敦政治经济学院，是受到当时的自由主义的倡导者罗宾斯的邀请，共同反对国家干预主义，但后来他们疏远了，据哈耶克推断，罗宾斯倒向了凯恩斯主义。哈耶克后来还先后来到了芝加哥大学，维也纳大学等等。他终身都在倡导自由主义。哈耶克虽然在早期经常被认为他的思想已经过时了，但他坚定的认为当时早已经被英国遗忘的英国式的自由主义最终还是有很强的生命力。哈耶克又是幸运了。他亲眼见到了东欧苏联解体，社会主义阵营逐渐瓦解。撒切尔夫人的上台，古典自由主义重新在世界上占据主流地位。而且弗里德曼和施瓦茨对于美国100年左右的美国货币史的分析也验证了经济萧条并不是由于自由竞争的市场经济所造成的，而是由于错误的政府干预所造成的。

     哈耶克在他的书当中也体现了自己对于理性的态度，他似乎更青睐进化理性，而仇视建构理性。哈耶克在对于道德的看法上与大卫.休谟的看法一致，他认为，道德不是可以通过理性进化的产物。哈耶克还是一个文化保守主义者，他对于“后现代主义”的文化也持不赞同的态度。他同时认为法律平等意味着收入不平等，由于人的先天条件和后天环境影响的不同，导致人力资本出现差异，因此，一定的收入不平等是很正常的事情。但是正如阿克洛夫在2001年诺贝尔经济学上的演讲中所提及的对于长期赤贫的描述：短期贫富差异是取决于人力资本和非人力资本的差异。而长期的赤贫要取决于社会学因素，如歧视。因为歧视因素所造成的“自我放弃”，会造成某个人终身一蹶不振。

    当然，哈耶克对于“现代自由主义”的批判，也并不能否定“现代自由主义”存在的意义。必须要建立在不误读某种思想的基础之上，事实上《通论》以往在很大程度上被误读了。哈耶克也并不是完全反对政府干预，只是认为政府的功能要限制在最低限度，不要把自己看成一个无所不能的万能补救者。而且如何约束政府权力也是重要的。哈耶克对于政治经济学的分析也是很深刻的。这说明哈耶克早就认识到经济发展制度是很重要的，尤其是正式制度，这在《法律，立法与自由》当中已经充分的阐述出来。

• 两本哈耶克传的比较

  作者：Sky 发布时间：2008-10-05 00:10:37

  手头有两本哈耶克传，一本就是这本自由的牢笼，另一本是这本：

  http://www.douban.com/subject/1057779/?i=0

  两本的观点不同，一本是关注于哈耶克作为一名政治学家的论著，另一本则主要讨论哈耶克作为奥地利学派的经济学家一员的人生和著作。后一本对哈耶克生平落笔比较多，对哈耶克为什么可以获得诺贝尔经济学奖在学术上的成就，三十年代关于社会主义的那场大论战都讲的比较清楚，颇有英国学者写东西缓缓道来的精细。相对来说这本自由的牢笼就没有写的那么好。

  但这本自由的牢笼我是作为对了解自由主义思想的启蒙读物来看的，如果没有时间和精力去啃哈耶克的那几本比较枯燥的书，读读这本算足够了。