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• 作者： salinger 发布时间：2023-08-02 21:23:54

  “见到这几个人，我感到高兴。城市烧文明毁了，可是，小孩子们还狂热地想着将来当兵玩。很明显，生活还是有意思的。我热切地希望，二十年后再有一场新战争，不然的话，法国和德国就要和解了。我们这些人，在历史上，就成了一些令人扫兴的角色，多少有点像参加过克雷西战役或滑铁卢战役的军人。”

• 作者： 艾莫 发布时间：2016-05-24 14:18:49

  对高尔夫爱好者会有不小的帮助，训练动作很丰富，难度也不大，都是一些简单的动作，加上有详细的图解，就更容易学了，值得推荐

• 作者： 校长煎蛋 发布时间：2021-11-14 02:00:37

  了解一下还是挺有趣的，尤其举了很多例子

• 作者： 福泥尾巴 发布时间：2016-11-04 15:39:21

  这本给小朋友看的艺术书太适合我这样水平的人看。毕竟去蓬皮杜真是一点也看不懂。科技进步不再需要绘画再现，而是一种表达，用颜色，材质，世俗物品等再现。

• 作者： 已注销 发布时间：2023-08-19 13:13:58

  第一本川端康成的作品，没品出来其中的高深，可能还需要多体会

• 作者： Samantha Lu 发布时间：2011-06-21 15:01:00

  评价很高的长篇，可是很少接触客家文化，有点不太能理解，所以没有耐心细看

• 一个创新的、文艺的、美学的台湾正在“被发现”（转摘作者自序）

  作者：小巷 发布时间：2016-05-13 11:05:59

  在去台湾念硕士之前，我当了两年多的记者，本科四年念的是新闻学。六年多的新闻专业训练，让我将客观中立谨记心中。到台湾以后，我发现，作为第一批赴台读学位的陆生，自己也成了“新闻当事人”，经常要接受媒体的采访和审视。要做到客观中立，谈何容易。

  究竟该用旁观式的“观察”，还是当事人的“体验”，来记录我三年的求学生活，成了一个问题。还好，待在台湾的时间，不是几天几个月，而是三年，三年的时间足够我从最早的新奇尔后的磨合，再到后来的用心发现，发现一个民国风、小清新表象之后的台湾。

  2013年10月，出于对提前到来的就业压力的反抗，我开了一个微信公众平台，取名“台湾私人订制”。那时候，我是只想要把那些我看到、体验到的故事写出来，没想到后来关注的人越来越多，自媒体也是媒体，“公共”的属性或者说我作为媒体人的观察本性显露出来，个人的“体验”和媒体人的“观察”结合在了一起，真正开始建构起一个“私人订制”的台湾想象。

  1

  一篇又一篇文章写出来，许多被媒体拿去重新发表，或者就直接来约我写稿，好像我笔下的台湾，确实有那么一点什么不同，但有什么不同呢，我也不大清楚。有天，前同事跟我微信留言，说刚看完我的文章，发现我写的东西越来越像台湾作家写的了。

  哈，台湾作家写东西跟大陆作家有什么不同？我想了想，也许是小视角和生活感。而这种写法，也许是台湾文化无形的浸润，也让我找到了在记者眼光与自身体验二者间的某种平衡。

  准备去茉莉二手书店（点击蓝色字体可连接到原文，以下都一样）采访的时候，我刚好收到他们的邮件，号召会员提供可回收纸袋，以旧物循环使用。于是，文章开头就是我带着纸袋去逛书店。

  我以前从没想过自己会是个文艺青年。那时候印象中的文艺青年都在豆瓣里谈论里尔克、波伏娃，我不了解的前卫艺术。到了台湾才发现，文艺是深入到生活每个角落的，繁忙的台北车站、各处地铁里，总会看到不时更新的画展、摄影展，甚至音乐演出，慢下脚步或者驻留几分钟，你就完成了一个文艺青年的每日修养；街边的公共绿地没有修剪成奇怪形状的树木，但一棵少见的加罗南鱼木或几棵参天香樟，就足以构成一处美好街景，何况还有温馨的手绘、店家的个性橱窗装点；路边的雕塑既能观赏也能供游人坐下歇息，没有“不准触摸”的冰冷，只有请君随意的自在；书店、咖啡馆、各色小店也都安静地坐落街角，随缘遇见与有意探寻都是温情的连结。

  三年，每天生活在这没有距离的文艺里，羡慕也反省，我们可以怎样去学习，于是写下《充满“空气感”的文艺生活》一篇，从个人切入，分析这背后制度引导的痕迹。

  有些文章，靠的不仅仅是记者的观察和逻辑能力。研三开始写论文，看大量的专业书籍，写公号文章变成了调剂。结果那段时间写的文章，似乎有点学究气，也有人点赞说，没想到还能这样去看台湾。

  我的专业是政治与经济，最后的论文方向是政治思想史领域的，从细节里去发现实质，《从〈看见台湾〉看见什么》、《去台北书展看什么》这两篇文章都是从文艺的表象抽剥出那些真正动人的内核。大陆人看《看见台湾》，应该看看他们对土地的深情，看到人与自然的关系而不是金钱与权力的对抗，看到他们对家园的认同而不是简单的用脚投票；去逛书展或者逛诚品，也不只是买书、喝咖啡，需要看到他们由书籍衍伸出的丰沛想象力。

  有想象，才有美感，才有文艺。

  我写《来台北喝杯咖啡吧》、《最不应该错过的台湾小众杂志》，从文艺的、美的笼统感受中，看到每个人结合自己，想象着自己想过的生活，然后脚踏实地地找准位置去实现，积极参与公共事务、分享生活方式与理念，或者隐身巷弄只做好自己。当你把日子过成自己想要的样子，总会有气息相投的人来找到你。我写文章也是这样，写得很长，更新很慢，粉丝很少爆炸性增长，但来了就很少有人会走，时不时地聊几句，也成了我分享的动力。

   

  2

  总有人问我，为什么要辞职去念书，还是陌生的台湾？

  读书的三年毕业的一年多里，我用了很多不同的词句去回答这个问题。现在想来，就是一个意思，趁着年轻，多出去见识见识。

  感谢这三年异域的生活，让我看到了那么多的不同。

  我记录下我在台湾看病、看心理医生、坐地铁、坐出租的日常经历，写下《台湾为什么没有打车难》等四篇文章，希望提供一个不同的生活样本，予大陆上的我们参考借鉴。制度的、规范设计的、细节的创新，可以让人们的生活变得更轻松舒适。虽然有些曾经尖锐的对比，比如打车难，因为大陆uber、专车的科技创新而变得不那么严峻，但是并不妨碍我们去看看人家的思路。

  而见识本身，就会让人受益，在《“偏见”之外的日月潭》的结尾，我有感而发，“旅行，也许是个消除偏见、免于无知的好办法”。想看看我经历了什么，就去书中看看吧。

  随着这几年开放自由行的城市越来越多，直飞台湾的航班也越来越多，去台湾看看比2011年我们刚去的时候要便（bian 四声）宜许多，在大陆人的眼中，台湾也从“民国风”、“小清新”开始变为“小而美”、“小确幸”。可是，只有从台湾的角度去思考，才能明白这些概念背后，真正的意涵。

  在台湾旅行的时间并不多，一有机会就露出记者的本能。职业性的“观察”细节，发现有意思的东西就厚着脸皮找老板搭讪聊天，如果实在找不到机会，就看他们的博客、facebook和新闻报道，总之，一定要找到那些“背后的故事”。

  经历人世繁华后在偏郊巷弄里开一间小书店、在山野里建立一座自己的秘密花园、适应不了大城市的竞争就回到家乡开着自己的小货车到处卖手冲咖啡……原来，这里的人，活得这么“自我”。

  每个个体都努力遵从内心去生活，不敷衍、知自足，因多样而美好，因多元而幸福。这是我所理解的台湾价值。

  每写完一个故事，我几乎都长吸一口气，什么时候做自己想做的事都不晚，即便那看起来是多么的不切实际。Life is short，live your dream and share your passion。

  “梦想是要有的，万一要实现了呢”，要实现梦想，除了无可救药的执着，我从台湾人身上看到的是另一种特质——创新精神。

  新手书店郑宇庭老师反造书店，尝试自己买书自己卖，100本书的小书店，不同路径反而带来不一样的客人；留日硕士赖青松想要当个志愿农民，开创“谷东俱乐部”模式，不只重新连接生产者与消费者，让越来越多消费者选择理性共同购买，壮大友善耕种的小农力量，也给此后大多数返乡归农的年轻人，提供了一个实现梦想的可复制模式。

  更了不起的地方在于，他们的创新不止让自己受益，总是留出更多的空间给邻居、给社区，比如台东Angel mini cafe所在的永安社区，基于共同慢生活、亲自然的理念，越来越多新的岛内移民开始活化一座传统村庄；而苗栗山芙蓉咖啡艺廊的翁美珍女士，不独占商机与乡邻共享客流，让曾经焦煤采尽、人口外流的南庄小镇，成为了台湾休闲观光产业的名牌……

  编辑说，希望我的序言里能给读者一个理由，为什么在那么多写台湾的书里，要买我这一本。我想，或许你从我漫长的序言里，看到了一个创新的、文艺的、美学的台湾正在被发现，而我只是“发现者”之一。

  多么不易，我是第一届陆生的一员，在两岸分隔的60多年里，除了陆配和高级专业人才，我们是第一批可以在台湾久居的普通人；多么巧，我是个记者，习惯去感受和观察，习惯用笔记录和思考；多么幸运，我赶上了微信时代，可以自说自话，还有人听。

  感谢你对台湾的关注，让我有机会，从记者变成了作者。

• 读书笔记

  作者：月球上的豆苗 发布时间：2018-11-21 13:03:54

  一直听闻《鬼谷子》大名，但是从来都只敢仰望，最近得一朋友壮胆，终于鼓起勇气读起来。在Kindle上搜索许久，众多版本中一眼看着中这个朴素的封面。内容果然与封面一样简洁，没有一丝多余的内容。

  本人文学素养全无，文言文也看不太懂，十分依赖译文。我也知此书包罗万象，不是简单读一读就能领会。打算一遍读一遍记录内容，等以后回顾的时候再补充。

  捭阖第一

  1、捭就是拨动、阖就是闭藏。捭阖之术，也就是开合有道、张弛有度。

  2、圣人能够通晓世人的思维规律，观察世上事物、人事发生变化的规律。

  3、如何探查一个人的真实想法

  a.先反驳对方，使对方激动后暴露实情，从而抓住其有理之处而赞同他，抓住其无理之处反对他。

  b.顺应他的喜好，启发他说出真话，再加以适当的反驳，以便得到实情。

  c.公开自己的真实情况是为了博取对方的信任，将真实情况隐藏起来是为了考察对方的诚意。

  d.双方意见有分歧的时候要先纵容对方，让他按照自己的意志去办事，我方则适时而动。

  e.如果要采取行动，最重要的是考虑周详，要静止隐藏，最重要的是缜密处事。周详和缜密的可贵在于隐藏。

  f.与品行高尚的人说话时，内容要崇高；与品行卑劣的人说话时，内容要卑下。

  反应第二

  1、“反应”是有意识的刺探对方情况的谋略，是一种回环反复的思考方式，用来刺探对方情报。具体方法就是“听其言、观其行”。任何事物都需要反复对证

  2、任何事物都要反复比证考察才能彻底了解。

  3、根据对方的言论，听出他话语中有前后矛盾或不合情理的地方，就要反复地追问他，从而迫使他在应声回答时再度思量，露出真情。如果对方不接我们的话语，就迎合他 心意，使他透露真情，进而控制对方。

  4、观察别人的时候要心平气和，以便能听取对方的言辞。

  5、要了解外界的人和事，要先从了解自己开始。

  6、探查对方心意的时候要先制定策略才能以此来统领众人，实施策略不要暴露真实意图，要让对方摸不透、抓不着我们的门路。

  内揵 [jiàn] 第三

  本篇是关于进献说辞和固守谋略的方法，主要论述臣子和君主之间的关系。

  揣度君主的心意，出谋划策时应顺应君主的心意，投其所好，迎合君心，这是游说成功的先决条件。

  抵巇 [xī] 第四

  “抵巇术”具体讨论的是游说之士的从政原则和处世态度，这种方法是纵横家处理社会矛盾和危机的方针。“抵巇”就是针对社会所出现的矛盾与问题，而采取不同的手段。

  具体方法有两种：对自己的“巇”，应修补纠正；对人之“巇”，应洞察利用。

  基础是了解、是观察、是推理。

  世可以活则抵而塞之，不可治则低而得之：当国家还能治理的时候，应采取措施弥补漏洞，恢复原状。如果国家不可治理，就循其缝隙，毁掉它后再重新塑造。

  世无可抵，则深隐而待时；时有可抵，则为之谋：时间没有裂缝需要抵塞，就隐居起来等待时机；当世间出现李峰需要抵塞时，就用抵巇之术进行谋划。

  飞箝 [qián] 第五

  “飞箝术”的意思就是运用褒扬的话语引出对方的真实意图，进而控制对方。可以运用于人际关系的处理，也可以分析各国具体情况，达到与对方建立亲密关系的目的，还可以运用于合纵或者连横。

  1、广泛收集信息，观察对方言语，分辨其中含义，判断对方是否具有高超的权谋韬略，能够制定图谋大事的计谋，从而确立亲疏关系。

  2、与人谈话时，先用褒扬、恭维钳制对方。交谈时要忽而赞同、忽而反对，以便了解对方的真实意图。

  3、无法控制的对手，可以不断提高他的名誉，使其名不副实，为日后诋毁他做足准备。

  4、想要重用某些人的时候要诱之以财帛名位，或者寻找漏洞加以控制。