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• 作者： PTZ影视公司 发布时间：2018-03-21 09:34:51

  纪实性强文学性弱

• 作者： Carrie 发布时间：2021-01-13 16:11:57

  读完这本书最大的感触就是你的身体就是你吃的食物，健康饮食很重要，多吃绿色蔬菜，富硫蔬菜和彩色蔬果（西兰花，洋葱，羽衣甘蓝......)，另外学会放松心灵，释放压力。完全按照书上的操作太有难度，但是可以尝试着改变现有的不健康的生活方式，无论是运动还是饮食，找到适合自己的就好。

• 作者： 重度粉控 发布时间：2018-07-12 23:30:21

  正在读，希望能坚持下去。

• 作者： Panda 发布时间：2019-03-25 08:25:24

  新发现就是，人在睡觉时，大脑也在对白天的学习进行分类整理，睡眠本身对学习也是有贡献的。

• 作者： 丸子 发布时间：2020-06-08 22:27:23

  文字虽然平淡，但很细腻。很难想象一个男孩子是有何种的忧思才能写出这样的文字...

  看的时候总是跟着作者的情绪走，看哭了好几次...

• 作者： J.M. 发布时间：2021-05-10 15:05:54

  强烈推荐，孩子读到停不下来。。。。真的是停不下来，一直找啊找。。。。

• 21世纪：反恐怖主义的崛起 +人性浅思

  作者：悟仁 发布时间：2009-09-27 19:55:06

  风声 雨声 读书声 声声入耳

  家事 国事 天下事 事事关心

  作为一个关心政治的20岁正左青年，胸中不免心怀天下，脑中不免胡思乱想。听时代洪流的涛声拍岸，体味时间人情冷暖，是我人生之一大乐事。

  综观20世纪，曾经各领风骚的社会共产主义，资本自由主义，民族国家主义等等都渐渐走向融合与区同，市场全球化与西方文明话语体系的双双树立，给21世纪的世界定下了一个 一超多强/相互制横 的基本格局，虽摩擦不断，但稳定终究是主流趋势。

  所谓粱漱溟先生的 中国文化必将引领西方世界走出现代化精神困境 的豪言壮语，恐怕只能是要等到22世纪以后来实现了。

  撇开中西文化之争，单单放眼今日地球，纵观国际局势，不得不说这是自西方暴力殖民行为思潮泛滥以来，人类首次迈入了一个和平/稳定的全球化系统。

  在这个相对很稳固的系统中，没有世界大战的疯狂屠杀，没有冷战的剑拔弩张，表面上秩序井然，生活有盼头。但是，在阴影之处，却有一个足以致千万亿人日常生活毁誉一旦的超级病毒，它，就是恐怖主义。

     这个病毒，兼具 意识形态/民族主义/宗教原教旨/国家霸权与反霸权/殖民与反殖民 的极端基因，并有不断突变 进化 融合的趋势。

  以上，是我对21世纪国际地球格局的简单预言和认识。

  而要如何战胜恐怖主义，遏止悲剧的发生呢？

  诚如书中所说：“恐怖主义与全球社会环境是联系在一起的，对恐怖主义的治理也要与对全球社会环境的改造结合在一起。这种改造涉及全球主义观念，对国家利益的超越和国际政治、经济秩序的再造以及和平文化在全球范围内的传播等。”

  也正因如此，牵涉政治/经济/科学/宗教等等方方面面领域的 超级病毒，即关注恐怖主义问题，我认为，将是21世纪的头等大事，是全世界人民最关心的问题。（甚至，在某一意义上，超越了西方现代性所带来的 虚无主义 的诸多精神问题）。（更有可能的，虚无主义所具有的迷幻/颓废因素，会助长恐怖主义这个病毒的滋生空间，酝酿出更可怕的东西。 日本的奥母真理教就是它的原形。）

  特别地，当我在学习儒家四期的发展，探讨当代中国政治经济发展的时候，台湾问题，西藏问题已经迈入了我的视野了。相信也更早地，就已迈入了一些别有用心的野心家/垄断者的视线了。

  所以，这也就更加迫了我的思考与危机意识，甚至超过了我对共产党和中国的关注。

  在本书中，作者张家栋也很有预见性地给出了 中国大陆内部 的恐怖主义 的发生隐患。

  如第五章《大规模杀伤性恐怖主义及其治理》第四节 《爆炸品与恐怖主义》，第368页：1994年，中国从事爆炸品的企业单位就达1000余家，从业人员达100万！。。。如此庞大的从业人员，客观地给了恐怖主义可能提供的人力和物质资源。

  其实，不止爆炸品，其他诸如 化学武器/生物武器/甚至核武器的泛滥隐患更多也更隐秘。

  不得不说，现在生活在中国，日子是一派安定的。有得吃，有得睡，有得学习，有得娱乐，失业了也可以缓缓，等新国家政策的出台。特别是中国的大城市，纸醉金迷，穹楼玉宇。仿佛我们的安全日子将会从现在起永远伴随子子孙孙。唯一的任务就是工作/读书/买车买房/结婚旅游。。。。

  这种奢靡的观点必然是错误的。就在我们为“钱”途担忧的时候，美国的911，西班牙的311，中东地区自杀爆炸不断，非洲地区绑架枪杀不止，难道还不够给进入G20的中国敲响警钟吗？我们怎么能像看小说/电视剧一样熟视无睹呢？

  也许明天的明天，我们出门就会遇到针刺，遇到地铁爆炸，遇到飞机劫持。也许后天的后天，我们在超市里就会遇到抢劫，在家里也会被投毒，在睡梦中迎接炮火洗礼。

  居安思危，是盛事下每一个人的义务与责任。骄奢淫逸，只能激化矛盾，助长恐怖主义的泛滥。中医上说“治未病”，说的就是这个道理。

  无论如何，民间，政府，中国，世界，在21世纪，都将活在恐怖主义的阴影里。是的，我们无处可逃。我悲观的认为。

  但只要努力防范，努力和平地包容地处理国内外问题，才是唯一的道路。

  22世纪，我们的后代会生活在一个中华文明引领西方走出虚无主义困境的世界里！

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  另，由于我长期关注人性善恶问题，最近又在看儒家思想，（主要是20世纪的儒家发展），所以对恐怖主义暴露出的人性问题有了更哲学的思考。

  我隐隐觉得 ，一旦能处理好恐怖主义问题，就能帮助解决好中国宪政/黑社会问题，就能帮助解决好中东问题，朝鲜问题，更能帮助解决好类似三鹿奶粉/邓玉娇/彪车案等当下的中国社会问题。

  甚至，恐怖主义问题，是脱胎于善良邪恶二元论的新的，切实的问题，是我们身边的矛盾根源之所在。

  因此，我引用，概括书中序言部分《六、研究恐怖主义的主要视角 》里面的5个剖析/打击恐怖主义的视角。与观者一同分享，进步，思考：

  1 社会学视角（1。国际和国内范围内的贫富差异和不平是恐怖主义主要根源，社会转型期是恐怖注意的主要诱因 ，全球化导致的经济受损害/被边缘的 群体/国家 等是恐怖主义的社会基础. 2.。只要社会结构不发生变化，就一定会有人用不对称的，非常规的暴力手段来斗争）

  2 政治学视角（1。恐怖主义由政治因素占主导决定，而不是社会结构。因为历史上，特别是20世纪，恐怖主义与政治目标关系密切。2。无论专制国家还是民主国家，都存在极端势力，这些势力可能通过宗教/文化/种族冲突来遮蔽其政治目的，但根本动机是政治目的）

  3 文化学视角 （1。文明冲突论 西方VS非西方，恐怖主义是文明冲突的一种形式。2。非西方主要针对 伊斯兰，中国我想也快了，呵呵）

  4 社会心理学视角（1。关注集体运动中的 无意识 和极端心理，认为集体行为中的非理性是恐怖主义主要根源。2。集体行动的逻辑会弱化理性/分析/证据，而简单的煽动性口号却可以诱发 非理性 3。特别的，即使比较理性的个体，在集体行动中，也有可能变的偏激而作出极端行为，来满足自己的使命感 和英雄意识。）

  ++我不否认英雄意识的好处，世界是需要真正的英雄的，呵呵++

  5 生理学视角（1。认为一些民族的文明与暴力关系已经成为了代代相传的基因，表现更冲动，更容易从事恐怖活动。2。认为社会活动，特别是极端暴力运动，会对参与者/旁观者产生影响，从而使人产生从事恐怖活动的动力与动机，来满足自己的生理/精神需求）

  最后，引用一段本书作者接下来对西方学界的批评，望有收获：

      在研究方法的选择上，来自不同的国家，持不同立场的学者差异很大。西方学者一般不愿意使用 社会学方法，不愿意将恐怖主义视为一种社会问题，因为这样西方国家就必须为恐怖主义的根源负责，从而削弱了他们打击恐怖主义的合法性。所以，为了掩盖恐怖主义与国际斗争之间的关系，以及全球化给发展中国家带来的负面影响，西方国家往往从宗教/文化/社会制度等方面看待恐怖主义问题。而发展中国家则倾向于从 社会 和 政治 矛盾 的角度来看问题，认为恐怖主义是社会矛盾和政治斗争的产物，其本身也是一种斗争工具。虽然不能排除宗教/文化与恐怖主义的关系，但宗教和文化仅仅是恐怖主义的旗号和外衣，而不是（西方主流学界认为的——圣哥注）恐怖主义的根源。

           —— 圣哥

                      晚 于樱桃河畔

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  以下，是目录：

  序言 1

  一、当代人类社会面临的危险 2

  二、反恐怖措施的选择 4

  三、当代恐怖主义的主要背景 7

  四、恐怖主义的定义和属性 11

  五、全球治理的意义 13

  六、研究恐怖主义的主要视角 15

  七、本书主要内容 17

  第一章 恐怖主义的历史发展 1

  第一节 古代恐怖主义 1

  一、暗杀 2

  二、绑架 4

  三、古代恐怖主义的应对措施 5

  第二节 近代恐怖主义 7

  一、意识形态型恐怖主义 8

  二、民族主义型恐怖主义 13

  第三节 当代恐怖主义 20

  一、当代恐怖主义的背景 20

  二、当代恐怖主义的主要特征 24

  三、主要国际恐怖活动案例分析 39

  小结 45

  第二章 国家反恐措施及其局限 49

  第一节 美国的反恐措施 50

  一、美国面临的恐怖主义威胁 50

  二、美国反恐政策的演变(“9·11”事件前) 62

  三、小布什政府的反恐政策 69

  四、美国反恐政策的得与失 73

  五、美国反恐政策的走向 77

  六、小结 82

  第二节 西欧国家的反恐政策 83

  一、西欧国家面临的恐怖主义威胁 84

  二、德国 90

  三、法国 95

  四、英国 98

  五、意大利 ：101

  六、西班牙 103

  小结 105

  第三节 独联体国家的反恐措施 106

  一、俄罗斯 107

  二、中亚国家 114

  第四节 其他国家的反恐措施 118

  一、中国 118

  二、埃及 123

  三、哥伦比亚 128

  四、印度 131

  第五节 国家反恐行动的局限 136

  一、不同国家对恐怖主义的认识存在差异 136

  二、不同国家面临的恐怖主义威胁程度不同 137

  三、政治制度和历史传统差异 139

  四、不同国家间的反恐能力存在很大差异 140

  五、反恐怖收益与其他领域的国家利益之间存在

  矛盾 141

  第三章 区域性国际合作反恐 143

  第一节 亚洲国家的反恐合作 144

  一、亚洲恐怖活动状况 144

  二、东南亚国家联盟 148

  三、南亚合作组织 161

  四、亚太经合论坛(APEC) 175

  第二节 欧盟反恐合作 178

  一、完备的法律体系 179

  二、建立欧盟反恐合作机制 181

  三、加强与其他国家和国际组织的反恐怖合作 184

  四、欧安组织的反恐怖合作 186

  五、北约的反恐职能 187

  六、欧盟反恐措施的得与失 188

  第三节 其他国际组织和临时性国际安排 189

  一、美洲国家组织 189

  二、独联体(CIS)反恐行动与措施 195

  三、其他地区的反恐怖合作 199

  第四节 区域性反恐合作的局限性 203

  一、“公地”的悲剧 204

  二、国际反恐合作：几种模型分析 206

  三、妨碍地区性反恐怖合作的其他因素 211

  第四章 建立全球反恐体系 214

  第一节 当代恐怖主义的主要特征 216

  一、国际恐怖主义对国际关系体系的概念挑战 216

  二、国际化与当地化同时存在 220

  三、恐怖主义与跨国犯罪活动相结合 222

  四、恐怖主义网络化与网络恐怖主义 227

  五、小结 231

  第二节 全球反恐力量的特征 232

  一、功能全球化与制度全球化的背离 233

  二、超越国家界线与维护主权之间存在矛盾 234

  三、多重标准妨碍着国际反恐努力 236

  四、文化背景和利益需求的制约 238

  五、小结 242

  第三节 全球反恐体系的主要内容 243

  一、全球反恐体系的核心：联合国 244

  二、跨区域国际合作机制 254

  三、国际公约体系 263

  四、建立全球应急反应机制 270

  第五章 大规模杀伤性恐怖主义及其治理 276

  第一节 核恐怖主义 277

  一、一般放射性材料与恐怖主义 278

  二、核材料与恐怖主义 285

  三、战略核武器 296

  四、战术核武器 300

  五、核恐怖活动状况 302

  六、核恐怖主义治理 305

  七、其他核不扩散国际机制 315

  第二节 生物恐怖主义 320

  一、生物武器的类型 320

  二、生物武器的特征和局限性 329

  三、生物武器的使用状况 335

  四、生物恐怖主义的类型和行为主体 338

  五、农业恐怖主义 341

  六、生物恐怖主义治理 344

  第三节 化学恐怖主义 351

  一、化学武器的特征与类别 351

  二、化学武器的使用状况 359

  三、化学恐怖活动状况 362

  四、爆炸品与恐怖主义 367

  五、化学恐怖主义治理 371

  结语：恐怖主义与全球治理 379

  一、影响当代恐怖主义问题的主要凶素 379

  二、恐怖主义威胁的应对方式 385

  三、当代国际反恐运动的主要特征 388

  四、恐怖主义全球治理的措施 394

  附录一 世界运行中、在建核动力反应堆 398

  附录二 生物武器公约允许与禁止的活动事项 400

  附录三 化学、生物武器制造过程比较402

  主要参考书目 404

• 这个女人充满了点灯的智慧啊～～

  作者：王大安 发布时间：2021-12-08 22:45:47

  【书名】《萨提亚治疗实录》

  【推荐阅读人群】对萨提亚的家庭治疗方法，对团体引导技术感兴趣的朋友

  【类别】心理 团体治疗 引导

  之前看过一本《萨提亚家庭治疗模式》，里面偏于理论述说，更多靠想象去理解。

  这次看的《萨提亚治疗实录》，里面既有具体的案例现场记录，也有背后的理论解释，是对上一本书的很好补充。

  首先简单介绍下，谁是萨提亚呢？

  “维吉尼亚·萨提亚（1916-1988）是举世知名的心理治疗师和家庭治疗师，她是第一代的家庭治疗师，从五十年代起已居于领导地位。她被《人类行为杂志》（Human Behavior）誉为‘每个人的家庭治疗大师‘。”——摘自百度百科。

  对萨提亚感兴趣，不是说想学习这一套家庭治疗方法（这个估计得付高价参与培训啥的…），我更好奇的是，萨提亚是如何以一个引导师的身份，自然而不是僵硬地介入到来访者的家庭世界，并能以对方接受的方式来重塑家庭关系，乃至个体觉知的呢？

  下面总结下，本书带来的启发。

  一 萨提亚对人的了解方式

  在治疗开始之前，自然要先对来访者进行基本了解了。

  在《萨提亚家庭治疗模式》中，她曾提到说，关于如何了解个体，她倾向于从来访者本人告诉的；来访者身体表现出的；萨提亚自己身体所感受到的，三个来源来了解。

  你会发现，这三个来源都是一手资料，要么是对方直接给到的，要么是自己直接接收到的，而不是说从第三方，比如对方的妻子或朋友那里去了解。

  不是说，通过间接方式来了解当事人是不好的，招聘或评价一个人时，这种多维评价法可不是常用的方式嘛…

  只是作为引导师，TA的角色本身是一个中介体，TA是无评判的，因而通过一手资料去了解第一次见面的来访者，可以让信息达到最大程度的真实性，避免产生先入为主的误判和影响。这点对引导师来说，是基本且重要的。当然啦，这对于我们生活中对别人的了解也是有启发之处的～

  另外，萨提亚所看重的身体信息，其实很容易被日常中的我们给忽略，我们可能更容易关注到语言信息，而错过很大一部分非语言信息，比如对方在说一句话时他略显别扭的姿势，以及我们自己身体在听到对方话语时发生的反应这种。

  这种非语言层面的感知，首先需要我们自己本身就有足够的对身体的自觉力，另外，也要求我们在听的时候是全神贯注的状态，否则，我们的接收器官也就只有耳朵在象征性打开，其他都在休眠，自然也只能捕捉到零散的语言层面的信息。

  在《萨提亚治疗实录》里，开头很大篇幅地用文字呈现了萨提亚对一个家庭的引导过程 。参与者有父母和他们的几个孩子。

  一开始，萨提亚是单独和父母进行了会谈，这部分书里没有包含，文字记录是从第二天，孩子们加入后开始的。

  萨提亚对孩子们的了解，便是通过一个简单提问开始的。

  这家里有一对双胞胎姐妹，萨提亚问孩子们，平时是如何区分这对姐妹的。在孩子们的回答（包括表达风格、动作等）以及互动间，萨提亚便大致了解了每个孩子的风格和各自在家庭里的位置角色。

  这便是萨提亚了解一个人的方式。她的了解方式重点，其实就是一个词，那就是观察。

  二 萨提亚的观察方式

  在品味萨提亚的观察方式时，你会发现，她不是以一个置身事外的上帝视角去观察，她是会将自己的感受考虑在内的，她尽力做到的是没有评判或偏见，在这个基础上去追求最大程度的真实，而不是说要一种纯粹旁观者的客观立场。

  写到这里，我忽然有个疑问