抱朴子内篇校释 (增订本)—— 新编诸子集成 word 电子书 免费 下载地址

《抱朴子内篇校释(增订本)(繁体竖排版)》内容简介：晋葛洪（公元二八三－三六三）著的抱朴子内篇是一部富有宗教哲学和科学技术内容的书。它的史料价值主要有二.一是有关道教的史料价值，二是有关化学技术的史料价值。道教原来是我国土生土长的宗教，它在东汉时候就逐渐形成了。原始道教多在民间活动，如太平道、五斗米道等都是。农民起义的领袖往往利用民间道教做为动员和组织羣众的工具。如东汉晚期的张角就利用太平道发动黄巾军这样全国规模的农民大起义，俊来张鲁在漠中地区，也利用五斗米道进行反抗封建统治的活动。封建统治阶级也相信道教，但与民间道教不同，是在社会上层活动。葛洪所鼓吹的道教是封建帝王和贵族官僚信仰的道教，是祈求长生不死的神仙的道教，是反映了门阀士族的利益和愿望。

序言

凡例

抱朴子内篇校释

　暢玄卷一

　论仙卷二

　对俗卷三

　金丹卷四

　至理卷五

　微旨卷六

　塞难卷七

　释滞卷八

　道意卷九

　明本卷十

　仙药卷十一

　辨问卷十二

　极言卷十三

　勤求卷十四

　杂应卷十五

　黄白卷十六

　登涉卷十七

　地真卷十八

附录一

　抱朴子内篇佚文

　抱朴子内篇序

附录二

　新校正抱朴子内篇序

　抱朴子内篇目录

　遐覧卷十九

　袪惑卷二十

　抱朴子外篇自叙

　晉书葛洪传

　校刊抱朴子内篇序

　葛洪撰述书目表

增订版后记

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编辑推荐

　　抱朴子内篇做为道教史和科学技术史的研究资料，无疑是重要的。前人和近人先后做了不少校勘工作，这次把它们汇合起来，加上我个人一些校语和订正，算是首次的集校。至于注释，向来没有一个注本传世。据纪载，梁朝陶弘景的侄子陶翊在华阳隐居本起录里曾经提到陶弘景所著道书的名目中有抱朴子注二十卷（见宋张君房编云笈七籤卷一百七、宋贾嵩陶隐居内传中）。陶弘景抱朴子注二十卷，当係内篇的注解，但是这个注本早已亡佚，连影子都不见了。现在我将它粗作注释，聊供读者之一助。因为抱朴子内篇不是通俗读物，校释本既有校订文字，又有注释，内容已感繁重，故除个别地方，乘行文之便，聊寓批判之意外（如微旨篇谬称郭巨埋儿得金），对于一般宗教迷信以及封建伦理的说教，率不另加批语。

　　抱朴子内篇原来单独成书，不与外篇相併。葛洪抱朴子内篇序云：“余所著子书之数，而别为此一部，名曰内篇，凡二十卷，与外篇各起次第也”。葛洪先撰外篇，后著内篇（见黄白）。抱朴子外篇自叙称：“凡著内篇二十卷，外篇五十卷”。则内篇为二十卷，应无可疑。唯隋书经籍志道家著录内篇二十一卷、新唐书艺文志著录内篇十卷为異。现在流传的抱朴子内篇二十卷，卷各一篇；则新唐志十卷本，可能是合两篇为一卷。我相信抱朴子内篇原来就是二十卷，可是卷各一篇，就不一定是原来的样子。因为晉书葛洪传说内篇和外篇凡一百一十六篇。现行本内篇二十篇，外篇五十二篇，内外篇合计仅有七十二篇，距一百一十六篇尚差四十四篇之谱。这四十四篇显然亡佚了。所以严可均铁桥漫稿六代继莲龛为抱朴子叙云：“今本仅内篇之十五六，外篇之十三四耳”。*后，这里需要声明的。

书籍介绍

《抱朴子内篇校释(增订本)(繁体竖排版)》内容简介：晋葛洪（公元二八三－三六三）著的抱朴子内篇是一部富有宗教哲学和科学技术内容的书。它的史料价值主要有二.一是有关道教的史料价值，二是有关化学技术的史料价值。道教原来是我国土生土长的宗教，它在东汉时候就逐渐形成了。原始道教多在民间活动，如太平道、五斗米道等都是。农民起义的领袖往往利用民间道教做为动员和组织羣众的工具。如东汉晚期的张角就利用太平道发动黄巾军这样全国规模的农民大起义，俊来张鲁在漠中地区，也利用五斗米道进行反抗封建统治的活动。封建统治阶级也相信道教，但与民间道教不同，是在社会上层活动。葛洪所鼓吹的道教是封建帝王和贵族官僚信仰的道教，是祈求长生不死的神仙的道教，是反映了门阀士族的利益和愿望。

• 作者： 豆友1485565 发布时间：2013-01-29 06:46:01

  读了几卷而已，有意思！

• 作者： 筱堂 发布时间：2009-10-30 20:48:42

  秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪。先外后内，十月四日至三十日。己丑清秋 筱堂记

• 作者： Clash-Cash-Car 发布时间：2013-06-11 02:24:27

  这本魏晋时代的神仙之书 就想起三国时代的瑰丽雄浑了 但说实在的东汉末四大神仙 死的都够惨的 看来军阀还是霸道啊

• 作者： 艾弗砷 发布时间：2014-06-19 22:22:34

  道是万殊之源，而儒是舍本逐末；至于符咒筹算、占风气、检八卦都是下术常技，唯有服食金石神药、不老不死才是正道。儒学需要钩沉致远、博闻强识，即使小有所得，仍免不了人老身死；而道学只需笃志至信、能恬能静便可得之，不恃多才多识。葛洪的逻辑是，你没见过神仙是因为一介凡人见识短浅，不代表没有神仙；你见到服食丹药的人照样衰老归西，是因为那些人用错了法子服错了药。总之，神仙是有的，而且可以学而得。这真是不讲理的逻辑。

• 作者： DL 发布时间：2023-07-16 10:08:02

  收获很少，浮光掠影，倒是通俗，适合外行

• 作者： 万人如海一身藏 发布时间：2014-08-27 11:09:04

  太好看了，看几遍都好有意思！

• 【转】姜守诚：试论《抱朴子内篇》中的隐身术

  作者：哲夫成城 发布时间：2023-03-30 11:04:32

  【摘要】《抱朴子内篇》是东晋著名道士葛洪所撰，是魏晋时期神仙道教的重要典籍之一。该书涉及的内容及议题极为丰富，是研究汉晋时期道教史及道教文献的重要史料。本文以该书《登涉》篇中收录的有关隐身术的文献记载为中心，结合相关道经文献对其术语进行了逐一考释，藉此揭示和复原汉晋之季道家隐身术的基本原理及其程序，并对其隐含的宗教象征意义进行探讨。

  【作者简介】姜守诚，1975年生，山东烟台市人。中国人民大学哲学院教授、博士生导师。主要从事中国道教史、道门文献、斋醮科仪、宗教考古艺术等领域的研究。

  

  

  

  

  

  

• 【转】程乐松：奠基与敞开——玄义在汉魏时期的融贯与分途

  作者：哲夫成城 发布时间：2023-02-08 08:25:26