青少年安全健康自我保护:学会妥善应对灾难 谢芾　编 安徽师范大学出版社【正版保证】 epub 电子书 免费 下载地址

《青少年安全健康自我保护丛书：学会妥善应对灾难》内容丰富，语言简明扼要，可操作性很强。作为一本青少年安全健康自我保护书，可以让广大青少年读者了解如何应对灾难，并且积极进行自救和救助他人的种种策略，增加其面对灾难的信心和勇气，从而保护好自己和他人的生命。

暂无相关目录，正在全力查找中！

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：青少年安全健康自我保护:学会妥善应对灾难 谢芾　编 安徽师范大学出版社【正版保证】在线阅读

在线听书地址：青少年安全健康自我保护:学会妥善应对灾难 谢芾　编 安徽师范大学出版社【正版保证】在线收听

在线购买地址：青少年安全健康自我保护:学会妥善应对灾难 谢芾　编 安徽师范大学出版社【正版保证】在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

编辑推荐

《青少年安全健康自我保护丛书:学会妥善应对灾难》告诉我们日常生活中，人们从事着各项活动：出行、集会、旅游、体育锻炼等等。这些活动中，人们有可能会遇到各种不安全的因素，而青少年应付这些异常情况的能力是最为有限的。再加上目前社会治安中仍存在一些问题需要解决，中小学生遭到不法分子侵害或滋扰的情况也时有发生，这使他们的身心受到了不同程度的伤害。此外，自然灾害的发生同样会对中小学生的健康成长构成威胁。中小学生自身的安全问题日益引起社会各界的高度重视。

• 作者： 古元钧 发布时间：2021-06-02 02:04:06

  2014.03-2014.06 使用本书

• 作者： 大桥哥的世界 发布时间：2022-03-24 23:27:28

  不学礼无以立啊

• 作者： 江东子弟 发布时间：2009-09-23 08:49:56

  不能说是迷信，内经讲”古之人避风如避矢石”，所以建筑设计的时候就应该避免“穿堂风”，尽可能的让气流循环运动！

• 作者： 邓一南37 发布时间：2018-05-27 19:30:58

  作为政论和知识分子文章，许多感觉不是很接地气，空对空。也许是书中的人物对于我而言都是陌生的，作者也可能是在组稿编书中知道其人的。说真的，我第一次看此人的书，就是感觉作者名字不错，挺有知识分子气息的。

• 作者： Dr. X 发布时间：2020-12-20 09:25:29

  挺有趣的一本书，能了解很多实验室和放大生产的区别......里面引用的一篇文献是我之前的一个老同事写的，世界真小。

• 作者： 密斯湖 发布时间：2022-01-12 10:23:07

  笔力了得，但是我还是更喜欢《祖列依哈》一些。小说里的男人都是温柔的掠夺者。

• 找不到答案……那就找不到吧

  作者：菠菜 发布时间：2008-05-24 16:22:11

  小丑说：我不属于任何一个家族，没有号码，也没有职业……我永远袖手旁观看你们干活。可是，就因为这个缘故，我反而比你们更容易看清事情的本相。

  扑克牌这个东西，我没有研究过他是如何被发明出来的，又是怎么衍生了许多种玩法。小的时候，放暑假，我经常一个人在家里玩单人纸牌游戏的一种——通关。把牌按顺序发好，然后想办法想同一种花色的牌在某中规则下从大到小排列起来，在这种单人纸牌游戏中，小丑牌，因为是毫无作用的。

  有许多时候，的确会忍不住迷惑：我是谁？我有用吗？我为什么而生又到底想做什么？当然这种问题想多了也会空落，我们打小都知道要透过现象看本质，都知道要努力了解事物的客观规律，都听说过进化论，都相信科技是第一生产力，总有一天物质极大丰富……但什么是本质，什么是规律，进化论到底解释了多少问题，极大丰富到底是怎么样个境界，我到现在仍然不明白。

  我得先表下态，我不太懂得哲学，但我喜欢看这本《纸牌的秘密》，他不止一次地在文章中点出生命的奇特和壮丽：只要千百年前的一点点小小差错，我们就不会再是我们，但我们出生的时候，却只有生命的喜悦而没有劫后余生的惊恐，我们那与生俱来、理直气壮的乐观自信，和对人类种族的源生骄傲，足以让我们拥有了享受生命的资本。

  但是我们只是为了寻欢作了，抚养后代而来的么？我们抚养的后代，又再次为了寻欢做乐，抚养后代么？小丑悄悄地来到了我们身边，嗨，朋友，为什么你拥有生命、健康、不被其他种族追杀的安逸，自然界万物之灵的荣耀，但仍然忍不住要惊恐，要迷茫，要害怕，要痛苦呢？人类是难得的会发疯的种族，人类是难得的会自杀的种族，人类是难得的为食物和配偶以外理由发动同种族大规模厮杀的种族……你们为何而逃避，你们为何而悲伤，你们又为何而甘愿献出生命？

  呀呀，小丑啊，这些事情，我真的不明白。而且我也不得不承认，许多负面情绪，我全都有。

  《纸牌的游戏》中，游戏里的纸牌忽然变成侏儒，日出而作，日落而息，有美妙的饮料喝，有欢乐的盛典过……他们似乎什么都不缺，可是有一天晚上，他们发现，原来，我们都是一个本以为和我们一样的人想象出来的啊？而那个人，他又是怎么来的呢?他自己也不知道……我们本以为我们有一样的尊严和有价值的生命，但临到头来却变成了你的幻想。“出自幻想的人物，对主人发动一场疯狂的叛变。主人死了，杀害他的人是一群侏儒。”

  主人死以后，魔幻岛就消失了，除了小丑，其他的侏儒又恢复了纸牌的摸样。他们还记得他们曾经是人吗，他们还记得他们曾经快乐地劳动，彻夜地狂欢吗，他们还记得他们因为愤怒而杀害了创造他们的人吗，他们会遗憾他们又变成纸牌吗……这些答案无人知晓，留下的只有浪迹天涯的孤单小丑。“丑角看穿了整个骗局，但看透命运的人必须承认命运的折磨。”

  但我总觉得，这漫长的岁月，这不会变老的小丑，他真的找到了什么本质，又真的看穿过什么骗局吗？他不停地提出一个又一个的问题，然后呢？我们真的需要那么多别人给的答案吗？

  许多八卦小文都告诉过我，从我的判断来看，哲学家们并不快乐，甚至不能称之为道地：他们有的被老婆羞辱，有的因为同性恋而丧命，有的有明显的暴力倾向，有的还疯了……他们满心想追求智慧的生活，但生活却给他们开了个大大的玩笑；他们满心想赞美美丽的生命，但生命在他们自己身却异常萎缩。那么，老是想一些自己无法解答的问题，甚至纠结在这些问题中忘记了生命本身的多样和美好，这到底是追求智慧，还是自寻烦恼呢？

  我们的生命，是一个奇迹，但对于无法了解的奇迹，我们是不是有必要全身心投入研究？阳光灿烂的日子让人心情舒畅，但热的时候也知道要躲避在树荫下。我为什么不坦率地承认自己的无知，然后，然后如果我在有生之年能找到那么一两个有关意义或者对错的规律固然很好，但找不到……那就找不到吧。

  你看，太阳并没有因为我们的无知而不再升起落下，我们也不会因为自己的无知而停止思考。只是，当找不到答案的时候，我们稍微放慢下脚步，哼个歌，干些活，谈谈对象，玩玩游戏，慢慢接受生命的脆弱和自己的变老……我总得承认，当我还有心情想一些不甚明白的大道，有能力做一些让自己快乐起来的低级趣味时，我总算还算蛮幸运的，对吧？

• 《【說文解字】成書年代攷》

  作者：子亱閒讀 发布时间：2009-04-11 01:01:22

  《【說文解字】成書年代攷》- ZY.S.

  ------------------------------------------------------------

  

  〔東漢〕許慎：《說文解字》中華書局版

  

  《辭書研究》一九九〇年第六期

  【筆者案】：「是文乃多年以前初涉小學之舊作，刊於《辭書研究》一九九〇年第六期。董理舊稿，一為當初置疑，今說依舊。二為刊出文字，簡繁雜陳，如漢明帝劉莊之名諱，或『莊』，或『庄』，亦有必得訂正復原到原稿文字之處。已成铅槧，自是無奈。總想校讀重新成文，故從CNKI下載，PDF繼而WORD，改動數處，大抵以自存原稿為準，謹録於此，以筆者案代跋，是為記。」- ZY.S. 於滬上

  二〇〇九年四月十日

  ------------------------------------------------------------

  許慎作《說文解字》，相傳歷時達「二十二年」之久（見《說文解字》出版前言，中華書局1965年版），此說所據為《說文解字•後序•許冲上「說文」表》開篇首辭與文後所署年月：

  「粤在永元，困頓之年。」（徐鍇註曰：「漢和帝永元十二年，嵗在庚子也。」）

  「臣冲誠惶誠恐……以闻皇帝陛下。建光元年九月己亥朔，二十日戊午上。」（徐鍇註曰：「建光元年，漢安帝三十五年，嵗在辛酉。」）

  於是，後世以此攷定许慎作《說文解字》之創稿年代為漢永元十二年（公元100年），終稿年代为建光元年（公元121年）。凡論及《說文解字》者，無不以此為是。然而亦有行文稍慎重者，著作祇述其起筆之年（漢和帝永元十二年一说似無誤），而不述其成書之年，以建光元年（公元121年）系許慎遣子上書之年，而不可為是書成于何年之確據也，「二十二年」一說，頗可置疑。

  《說文解字》究竟成書於何年，歷時多久，予以為觀是书之釋文避諱即可得端倪。东漢至建光元年，即許冲代其父上《說文解字》之時，朝上已先後經歷了六个「聖上」了，依次为光武帝劉秀、漢明帝劉莊、漢章帝劉炟、漢和帝劉肈、漢殤帝劉隆、漢安帝劉祜。《說文解字》中，六位「聖上」之名字，除「隆」字之外，於其餘諸字悉註以「上諱」而不釋其義：

  ◎「禾部•秀：『上諱』，此乃避光武帝劉秀之諱。」

  ◎「艸部•莊：『上諱』，此乃避漢明帝劉莊之諱。」

  ◎「火部•炟：『上諱』，此乃避漢章帝劉炟之諱。」

  ◎「戈部•肈：『上諱』，此乃避漢和帝劉肈之諱。」

  ◎「生部•隆：豐大也，從生降聲。」

  ◎「示部•祜：『上諱』，此乃避漢安帝劉祜之諱。」

  諸如此類的異常情况，在《說文解字》的體例編排上，亦可見一斑。「秀、莊、炟、肈、祜」等上諱諸字，皆以天子之名而分别位居「禾、艸、火、戈、示」各部之首，以表示对天子殊敬。唯漢殤帝劉隆之諱「隆」字例外，位於「生」部之三、四位， 此又何也。凡此種種，不能不讓人對于許慎著《說文解字》「二十二年」成書一說產生疑竇。漢殤帝不諱，說明是書必成于漢殤帝劉隆登基以前，即东漢延平元年（公元106年）以前，是書當已刹青。

  對此，清代著名小學家段玉裁曾攷据過一番，在其所著《說文段註》「隆」字下註曰：「隆者，漢殤帝之名，不云上諱而直書其字者，《五經異義》云：『漢幼小諸帝皆不廟祭，而祭于陵。』既不廟祭，似可不諱。然《漢志•河内郡•隆慮》應邵曰：『隆慮山在此，避殤帝名，改曰林慮也。』又《郡国志》：『林慮，故隆慮，殤帝改。漢制生而諱，故孝宣更名。』此蓋殤帝在位時所改，而書成于和帝永元十二年，以前未及諱，至建光元年許冲上書時不追改，故不云上諱。」此處，段氏开始先是犹豫「既不廟祭，似可不改。」及至末了，还是下了結論「而書成于和帝永元十二年……」云云。於是乎，煌煌巨著《說文解字》成書，許氏似乎祇不過耗费了一年左右的時間而已。段氏下此結論不能说没有眼光，至少，在此逮住些問题了。然則，斷言許氏起筆終稿皆於永元十二年，却又未免太過於肯定了些。興許，是这位小學家注重了文字訓詁，而忽略了書史學上的問题，没有重視頋及，否則，完全可以說得更客觀些、科學些。

  

  〔清〕段玉裁：《說文解字註》中華書局版

  其實，通觀《說文段註》，段氏於此問题的看法也是前後矛盾的，《說文解字•後序•許冲上說文表》：「粤在永元，困頓之年……」下， 段注曰：「後漢書，賈逵於和帝永元十三年卒，時年七十二，然則許之撰《說文解字》先逵卒一年，用功伊始，盖恐失墜所聞也。自永元庚子至建光辛酉，凡歷二十二年，而其子冲獻之。」此說与前说「而書成於和帝永元十二年」莫衷一是，不免自相抵牾。

  當然，此種情况祇能認為是《說文段註》中一个小小的遺憾了。漢殤帝劉隆在位未及一年。《資治通鉴》卷四十八•漢紀四十•和帝元興元年（公元105年）載云：「冬，十二月，辛未，帝崩於章德前殿……少子隆，生始百餘日，迎立以為皇太子，是夜，即皇帝位。」卷四十九•汉紀四十一•殤帝延平元年（公元106年）載云：「八月，辛卯，帝崩。」計其在位，前後不過九個月而已。然而，即便祇是短短九個月的時間，其間，若許慎《說文解字》尚在撰寫之中，那是斷斷乎不會有「隆」字不避諱之失誤的，「漢制生而諱。」故而，可以肯定地说，《說文解字》成書至少是在漢殤帝延平元年，也就是公元106年以前，其後，是書一直藏匿篋底。及至漢安帝十五年，即建光元年（公元121年），許慎遣其子許冲上是書時，已時違十五餘載，匆忙之中，祇将「當今聖上」漢安帝劉祜之諱「祜」字作了改動，而将「短命天子」漢殤帝劉隆忘諸脑後也。其時，許慎尚在病中，故而遣子代為上書，其疏忽之由，岂難了然。

  至此，可以斷言了，即《說文解字》的成書時间最长不會超过五、六年，也就是在永元十二年（公元100年）至延平元年（公元106年）之間，这應该说是一个模糊、然而相對來說却是比較科學的結論。「二十二年」一說是失誤的，遺憾的是，此說維系的時間過於长了些。

  ------------------------------------------------------------

  【參攷文獻】：

  *** 《說文解字》〔東漢〕許慎/著，中華書局1965年版

  *** 《說文解字註》〔清〕段玉裁/著，上海古籍出版社1988年版

  *** 《資治通鑒》〔宋〕司馬光/著，〔元〕胡三省/音註，中華書局1956年版

  ------------------------------------------------------------