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• 作者： 李格非 发布时间：2016-12-31 21:44:51

  在kindle上花了一块钱买的，现在感觉这一块钱花的不值了。西藏还是要亲身走一下经历才行，看书看图没什么意思。而这本书也没有满足我对西藏的好奇也没有吸引我去西藏。

• 作者： 树上的衬衫 发布时间：2018-11-30 17:38:54

  一般，那个黑网也很扯

• 作者： 天城越 发布时间：2023-06-01 09:42:57

  若干年前已读，补记于此

  ----2023.6.1

• 作者： Voyager 发布时间：2023-12-02 13:19:50

  西南联大部分很不错，对他的叙事文笔印象有所改观，但是选文内容重复很多，读到第三遍唐兰先生讲词只会说“好！真好！”的时间，我已经开始怀疑汪是否有老年痴呆了…

• 作者： 碳基体 发布时间：2017-04-13 19:15:04

  不讲原理，只有浅层使用

• 作者： 不眠的乌斯怀亚 发布时间：2008-10-16 16:06:26

  貌似初中的回忆

• 现在就定论，也许为时尚早

  作者：消失的光阴_2007 发布时间：2009-10-09 17:39:16

  十一一过，就有很多的关于朱。老。板的消息，加上之前这本书的作用，很多人越发想挖掘一点东西出来。

  这么多的争论，这么多的消息，本身就说明了他影响力无疑是巨大的。

  这么多的评论，客观的很少，大多无非就是非此即彼，貌似和主题并没有什么太大的关系。

  我们能看到的，也许离真相非常的远，但是这并不妨碍有人喜欢他，有人痛恨他。人人都有权利去选择爱或者是恨，也可以不爱不恨。没有必要非要别人和你一样。

  说到这本书，其实朱。老。板最大的魅力在于语言，变成文字以后，没有经历当时现场直播的人并不见得能够了解当时的情况。当然，cc。t。v的直播也不是所有情况都在的，就像这本书明显处理过许多。

  但是他的魅力是无疑的，说实在的，现在看外国记者的提问有时真的很没意思，无非就是那几个问题，但是要知道，朱的回答总是有出彩的地方，是其他人，包括现在的许多人都是不能比的。这本书，与其说是拿来展现某某人的风采，不如可以当做是对当时的怀念。也许我怀念的只是一个有个性的官，在许多官话以外，你可以发现一些机智的地方。

  先说到这。。。。。。

• 终究似是而非，但是可以有更好的解释。

  作者：KickSTAR 发布时间：2021-01-02 09:28:33

  拉帕波特把马林人和生活环境之间的关系，当成一种生态系统平衡来理解，也许不算错，但是找歪了视角。维护生态系统的平衡，这是上帝的工作，马林人心里哪里还能老惦着这根弦，即使是现代社会的伟大政治家，也只能顾着眼前的政治利益，走一步看一步，就别要求部族人群了。他们是人，是行动者，他们有自己的“任务”，维护生态系统平衡什么的，都是作为观察者的外人想多了。序言中说：“通过对仪式的研究，拉帕波特还赋予了战争新的意义，在他看来，战争并不危及当地人们的生存，而是起到调节土地与人口比例的重要作用”。这当然也很“正确”，但是你把这句评价放给一战二战试试看，确实俄国人没有灭绝，中国人没有灭绝，德国人没有灭绝，日本人没有灭绝，法国人英国人也没有灭绝，土地和人口的比例确实得到了调节，但是死伤惨重的现代人群是不是会觉得一战二战这一切都很合理呢？这是被生态学的“平衡”给误导了，生态平衡，跟价格均衡一样，都是个“理想”，想象中的“标杆”。而生命行为的核心，是以存续为目标的竞争，平衡不平衡，不一定，也不重要。

  马林人的行动，逻辑非常简单：追求生存优势。在低纬度的赤道地区，马林人所在的高地上烧荒种甘薯，算是相对高产的，可以聚集一定密度的人口，甘薯能储存但是热带气候下放不了很久，不能像谷物那样储存，对分工交换的提升是个阻碍，因为没有（有效）剩余，就不能供养一个统治阶层（第三方强制仲裁）。马林人每个小族群几百人，还能靠血亲关系相对维持秩序，族群之间，就是无政府状态。猪可以吃甘薯，吃剩饭残渣，既是补充蛋白质的生存必需品，也是一种变形的储藏室。热带地区，马林人的生活是不安定的。这里每代人都会碰上一两次饥荒。基本上和马林人养猪，杀猪，战争的节奏一致。无政府状态下，族群与族群之间，就是一种囚徒困境。合作当然好，但是无人能保证。族群与族群之间的关系是不确定的。在彼此竞争中不断变化。养猪，就是军备竞赛。中国的古代统治者“教民耕战”，马林人不需要人“教”也懂的这一点。养猪，既是“耕”的附属物，“耕”的一部分，也是“战”的准备动作，“战”的一部分。军民结合，军民两用。猪宴，缓解了内部劳动压力，补充了战士的体力，展示了己方的力量，拉拢了盟友的关系。即是内政，也是外交，但终极作用就战备完成，战争前奏。猪宴以拔“轮比木”为先导，等于就是外交上的宣战文书，“七大恨”发布会。或许不是每次开战都有胜负，都有大胜大负，但是经常性的，战争中胜者破坏地方的土地，即使没有即刻予以占领。失败者失去土地，即使能夺回，也要损失一个可能是好几年的种植阶段。胜利者无论是积极的占领了地方土地，还是消极的破坏了敌方的种植，都赢得了相对的竞争优势。如果是某些特殊情况下（确实会发生），大批杀伤了敌方族群，那么这种优势就更突出了。马林人的生活，初看起来很奇特，但是，本质上，它和“现代性”的欧洲国际社会一样，和“古代性”的春秋战国一样。没有任何特殊的逻辑在其中。在不可知的未来的驱动下，在囚徒困境中挣扎求生。只是这种囚徒博弈的时空太小，技术条件原始，因而在现代人面前凸显了“陌生感”。事实上，春秋战国，近代欧洲，都是时空放大版本的马林人一样的故事逻辑。人的行为方式，适应于环境而追求存续机会的最大化，这是所有生命恒久的逻辑，只因为具体的生存情境而变形，而呈现。